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1、司马迁史记,霸王别姬,一、司马迁的生平,司马迁（前145前87年），字子长，生于龙门（陕西韩城县）芝川镇。祖父司马喜，是有爵无官的五大夫。司马迁十岁以前，“耕牧河山之阳”，十岁随父亲司马谈移居京师长安，“年十岁则诵古文”，向孔安国学尚书、向董仲舒学习公羊春秋。他的一生，据王国维太史公行年考推断，当是“与武帝相始终”,家庭影响：司马迁的先代，“世典周史”，父亲司马谈在汉武帝时曾任太史令，他写过论六家要旨，曾想修著一部史书。但未能如愿，临死时，就将这一理想留给了司马迁，他在遗嘱中说：“余死，汝必为太史，为太史，无忘吾所欲论矣。”司马迁流着眼泪对父亲说：“小子不敏，请悉论先人所次旧闻，弗敢阙”。（太
2、史公自序）。司马谈死后三年，司马迁继父为太史令，开始搜集材料，做写作上的准备。武帝太初元年，着手起草。,三次漫游：中青年时代，有过三次大的漫游。第一次：青年时期漫游第二次：奉使随征巴蜀以南第三次：随武帝进行“封禅”大典,李陵之祸：司马迁38岁时做了太史令，42岁时，武帝下令实行太初历，即改秦历为夏历。司马迁认为这是一个新纪元的开始，便在这一年开始编写史记。天汉二年（前99年）发生了李陵出击匈奴被俘投降的事件，天汉三年，遭受宫刑。太始元年（前96年）遇赦出狱。出狱后担任中书令（相当于皇帝的近旁秘书）。,二、史记的内容,一、史记的体例史记是我国第一部以写人物为中心的纪传体的通史，它记载了从黄帝到汉
3、武帝太初年间约三千年的历史。52万字，130篇，有12本纪、10表、8书、30世家、70列传，由五个部分组成。,本纪：记载历代最高统治者的政迹表：各个历史时期的大事记书：关于天文、历法、水利、经济、文化等方面的专史世家：先秦各诸侯国和汉代有功之臣的传记列传：历代有影响的人物的传记（少数列传是外国史和少数民族史）,二、史记创作的动机 司馬遷經過多番波折後，完成史記。他的撰述動機在史記太史公自序和報任安書中透露出來。綜合而言，史記的撰述動機，主要有以下三方面。,一、司马迁为了继承其父司马谈编订史书的遗志，完成撰述史记的宏愿 司马谈死前将遗志嘱咐儿子司马迁说：“今天子接千岁之统，封泰山，而余不得从行
4、，是命也夫！余死，汝必为太史，无忘吾所欲论著矣”司马迁则回答道：“小子不敏，请悉论先人所次旧闻。”可知司马迁乃秉承父亲的遗志完成史著。,二、司马迁想继承春秋精神 司马迁对“春秋之义”和“春秋笔法”心仪已久，这是他要承孔子的真意、秉承春秋褒贬精神，撰述史记。春秋笔法：指寓褒贬于曲折的文笔之中，不直接表明自己的态度。所谓“春秋笔法”，顾名思义，一种笔法而已，或者说一种使用语言的艺术，是孔子首创的一种文章写法。在记述历史时，暗含褒贬，行文中虽然不直接阐述对人物和事件的看法，但是却通过细节描写，修辞手法（例如词汇的选取）和材料的筛选，委婉而微妙地表达作者主观看法。,三、司马迁要肩负史家职责 在报任安书
5、中也透露著述史记的目的，他说“凡百三十篇，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”可见他不但要完成太史令的责任，更要尽史学家的职责。,究天人之际：探讨天道和人事之间的关系。司马迁继承了先秦以来天人相分的唯物主义传统，他反对以天道干预人事，认为社会现象是由人的活动构成的，天属于自然现象，与人事没有什么必然的联系。这种观点与汉武帝所提倡的儒学正宗的所谓“天人感应”学说相对立。探究天道和人事的关系，作者批判了原来的“神意天命论”，提出了“帝王中心论”。,通古今之变：通过历史的发展演变，寻找历代王朝兴衰成败之理。司马迁对于历史上出现的政治改革，总是采取称赞的态度；在研究历史时，注意历史事实的因果关
6、系，带有朴素的辩证法思想。即探究历史的发展实况及其规律。,成一家之言：借写这样一部历史著作，来表达他的某些独到的历史见解，表达他的某些社会、政治思想。司马迁写史记，窃比春秋寄寓理想于其中，他的理想也是靠历史事实的叙述来体现的。,史记的文学成就,成熟的叙事技巧成功的人物刻画自如的语言运用浓郁的悲剧气氛强烈的传奇色彩宏伟画面意蕴深邃,史记的叙事艺术,沟连天人、贯通古今的结构框架历史与逻辑相统一的叙事脉络因果关系的探索展示对复杂事件和宏大场面的驾驭,重视对因果关系的探究叙事中详因而略果,传主地位的安排传记次序的安排人物合传的设立,史记以“实录”著称，这是指司马迁具有严肃的史学态度，不虚饰、不隐讳。但
7、他的笔下那些栩栩如生的故事，不可能完全是真实的。为了追求生动逼真的艺术效果，追求对于读者的感染力，他运用了很多传说性的材料，也必然在细节方面进行虚构。这是典型的文学叙述方法。,史记的人物刻画,1、闾（l）巷之人入传2、人物个性与共性的展现3、复杂人格的多维透视4、旁见侧出笔法（互见法）,闾巷之人入传,司马迁除了描写帝王将相之外，还描写了刺客、游侠、商人、方士等等。上至帝王将相，下至市斤细民，诸子百家、三教九流，应有尽有。,人物共性：知恩图报，以德报德。以牙还牙，以怨抱怨。士为知己者死。,是史记选择、安排材料以反映历史、表现人物的一种方法。可分为有无互见和详略互见。对某些人物的某些材料，在本传中
8、未写，在他传中写了，这是有无互见。对某些史实和某些人物的事迹，在一篇传中详写，在其它传中略写，这是详略互见。采用互见法，有时是为了避免行文的重复，有时则是为了表现人物思想性格的多面性。,互见法,垓下歌项羽,力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮 虞兮奈若何？,大风歌刘邦,大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方！,看到秦始皇：,项羽：彼可取而代也！刘邦：大丈夫当如此也！,夏日绝句（南宋）李清照,生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。,乌江亭（北宋）王安石,百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。江东弟子今虽在，肯与君王卷土来？,题乌江亭（唐）杜牧,胜败兵家事不期，包羞
9、忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。,七律人民解放军占领南京,钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。天若有情天亦老，人间正道是沧桑。,有志者事竟成破釜沉舟百二秦关终属楚苦心人天不负卧薪尝胆三千越甲可吞吴蒲松龄,史记在文学史上的地位与影响,对古代的小说、戏剧、传记文学、散文，都有广泛而深远的影响。首先，从总体上来说，史记作为我国第一部以描写人物为中心的大规模作品，为后代文学的发展提供了一个重要基础和多种可能性。,史记所写的虽然是历史上的实有人物，但是，通过“互见”即突出人物某种主要特征的方法，通过不同人物的对比，以及在细节方面的虚
10、构，实际把人物加以类型化了。史记为中国文学建立了一批重要的人物原型。在后代的小说、戏剧中，所写的帝王、英雄、侠客、官吏等各种人物形象，有不少是从史记的人物形象演化出来的。,小说,除了人物类型，它的体裁和叙事方式也受到史记的显著影响。中国传统小说多以“传”为名，以人物传记式的形式展开，具有人物传记式的开头和结尾，以人物生平始终为脉络，严格按时间顺序展开情节，并往往有作者的直接评论，这一切重要特征，主要渊源于史记,戏剧,由于史记的故事具有强烈的戏剧性，人物性格鲜明，矛盾冲突尖锐，因而自然而然成为后代戏剧取材的宝库。、据统计，仅现存的元杂剧中，就有十六种是取材于史记的，其中包括赵氏孤儿这样的具有世界
11、影响的名作。后来的京剧中，仍然有许多是取材于史记如众所周知的霸王别姬。,传记文学,在传记文学方面，由于史记的纪传体为后代史书所继承，由此产生了大量的历史人物传记。,读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。-歌德书籍是人类知识的总结。书籍是全世界的营养品。-莎士比亚书籍是巨大的力量。-列宁好的书籍是最贵重的珍宝。-别林斯基任何时候我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。-马克思书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。-雨果喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻。-孟德斯鸠如果我阅读得和别人一样多，我就知道得和别
12、人一样少。-霍伯斯英国作家读书有三种方法：一种是读而不懂，另一种是既读也懂，还有一种是读而懂得书上所没有的东西。-克尼雅日宁俄国剧作家诗人要学会读书，必须首先读的非常慢，直到最后值得你精读的一本书，还是应该很慢地读。-法奇(法国科学家)了解一页书，胜于匆促地阅读一卷书。-麦考利英国作家读书而不回想，犹如食物而不消化。-伯克美国想思家读书而不能运用，则所读书等于废纸。-华盛顿(美国政治家)书籍使一些人博学多识，但也使一些食而不化的人疯疯颠颠。-彼特拉克意大利诗人生活在我们这个世界里，不读书就完全不可能了解人。-高尔基读书越多，越感到腹中空虚。-雪莱(英国诗人)读书是我唯一的娱乐。我不把时间浪费于
13、酒店、赌博或任何一种恶劣的游戏；而我对于事业的勤劳，仍是按照必要，不倦不厌。-富兰克林书读的越多而不加思索，你就会觉得你知道得很多；但当你读书而思考越多的时候，你就会清楚地看到你知道得很少。-伏尔泰(法国哲学家、文学家)读书破万卷，下笔如有神。-杜甫读万卷书，行万里路。-顾炎武读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。-朱熹读书无嗜好，就能尽其多。不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好，广然后深，博然后专。-鲁迅读书之法，在循序渐进，熟读而精思。-朱煮读书务在循序渐进；一书已熟，方读一书，勿得卤莽躐等，虽多无益。-胡居仁明读书是学习，摘抄是整理，写作是创造。-吴晗看书不能信仰而无思考，要大胆地提出问题，勤于摘录资料，分析资料，找出其中的相互关系，是做学问的一种方法。-顾颉刚书犹药也，善读之可以医愚。-刘向读书破万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。-郑板桥知古不知今，谓之落沉。知今不知古，谓之盲瞽。-王充举一纲而万目张，解一卷而众篇明。-郑玄,
