公刘王与《诗经·大雅·公刘》课件.ppt

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1、公刘王与诗经大雅公刘,一、诗经大雅公刘拓荒者之歌 公刘是不窋之孙,鞠陶之子。周族发展史上十分重要的英雄人物。诗经大雅公刘周人的史诗之二,上接生民下启绵,叙述周人先祖公刘率部族从北豳迁南豳之事,非一时之作,亦是集腋成裘,最后成诗于西周时期。,笃公刘,匪居匪康。乃埸乃疆,乃积乃仓。乃裹餱粮,于橐于囊。思辑用光,弓矢斯张;干戈戚扬,爰方启行。好心的公刘,他不敢安居只顾忙。忙着修田界,忙着谷上仓。干粮收拾好,各种袋子装。他要团结大众争荣光。大伙儿张开弓,盾牌、长矛、板斧都扛上,迈开脚步向远方。第一章,迁徙。安顿好留守人的生活;准备好迁徙之物用,公刘考虑十分周详,有领袖气质。,笃公刘,于胥斯原。既庶既繁

2、,既顺乃宣,而无永叹。陟则在巘,复降在原。何以舟之?维玉及瑶,鞞(bng)琫(bng)容刀。好心的公刘,看准了这块地。人民越聚越多,个个都觉满意,没有一个人叹气。他一会儿上山冈,一会儿下平地。腰里带着啥东西?玉石多么美,装饰刀鞘的头和尾。第二章,公刘及部族来到了南豳之董志塬,上山下川考察山形地貌。还要顾及迁徙民众意愿情绪。,笃公刘,逝彼百泉。瞻彼溥原,乃陟南冈。乃觏于京,京师之野。于时处处,于时庐旅,于时言言,于时语语。好心的公刘,走向众水泉,观看广大的平原。他登上南冈,发现了叫做京的地方。就在京邑的旷地,长住的安了身,寄居的有了房。到处有谈笑,到处闹嚷嚷。第三章,择地。将部族安顿在川原上,“

3、京师”安顿在南岗(南山)上,整个董志塬上人声鼎沸,热闹非凡。,笃公刘,于京斯依。跄跄济济,俾筵俾几。既登乃依,乃造其曹。执豕于牢,酌之用匏。食之饮之,君之宗之。好心的公刘,在京邑安家停当。臣僚们走来严肃安详。叫他们就竹席、就矮几,身靠矮几坐席上,次序分明列成行。把猪赶出圈。用瓢舀酒浆。让大家有吃又有喝,做大家的君主和族长。第四章,部族定居下来了,公刘也安闲有余,聚众于南岗,祭猪神,开始了新的生活,民众也推举他为部族宗主。,笃公刘,既溥既长。既景乃冈,相其阴阳,观其流泉。其军三单(shn),度其隰原。彻田为粮,度其夕阳。豳居允荒。好心的公刘,开辟土地宽又长,观测日影上高冈,勘察山南和山北,看看流

4、泉去哪方。成立三军轮班用,洼地平地都丈量,开出田地产食粮。丈量展到山西方,豳人的土地真宽广。第五章,公刘在新居测日影,定历法,相风水以宅,度川原水势地形制井田,规划了新居美好未来。,笃公刘,于豳斯馆。涉渭为乱,取厉取锻,止基乃理。爰众爰有,夹其皇涧。溯其过涧。止旅乃密,芮鞫(ruj)之即。好心的公刘,在豳又把房屋建。横渡渭水河,把磨石采又把碫石搬。房基墙脚都修筑,人多力众真可观。皇涧两岸都住满,顺着过涧向上展。定居大众都安顿,一直住到芮水湾。第六章,在公刘的精心策划下,豳地建起了宫殿广场,民众有了房屋田产,人烟逐渐稠密,欣欣向荣。,周族史诗:此篇上承生民,下接緜,构成了周人史诗的一个系列。生民

5、写周人始祖后稷在邰(故址在今陕西武功县境内)从事农业生产,此篇写公刘由北豳(庆阳庆城一带)迁南豳(在今甘肃庆阳的宁县、正宁一带及陕西旬邑和彬县一带)开疆创业,而緜诗则写古公亶父自南豳迁居岐下(在今陕西岐县),以及文王继承遗烈,使周之基业得到进一步发展之史实。,公刘,陆德明经典释文引尚书大传云:“公,爵;刘,名也。”后世多合而称之曰公刘。大约在夏桀之时,不窋失其职守,自窜于戎狄。不窋生鞠陶,鞠陶生公刘。至公刘时,北豳的义渠戎族残暴掠夺,公刘被迫南迁,重拾就业,人民逐渐富裕。“乃相土地之宜,而立国于豳之谷焉”(见豳风朱熹集传)。,诗共六章,每章六句,均以“笃公刘”发端,赞美之情溢于言表。诗集传谓:

6、“旧说召康公以成王将莅政,当戒以民事,故咏公刘之事以告之曰:厚者,公刘之于民也!”若是成王时召康公所作,则约在公元前十一世纪前后,则公刘的故事在周人中已流传好几代,至此时方整理成文,也是集腋成裘之作。,庆阳华夏公刘第一庙,公刘墓(彬县龙高乡土陵村泾河北岸的山谷之间。),本诗成功地塑造了公刘形象 1、他深谋远虑,具有开拓进取的精神。他在北豳从事农业本可以安居乐业,但他“匪居匪康”,不敢安居,仍然相土地之宜,率领人民开辟环境更好的豳地。,2、他很有组织才能,精通领导艺术。作为部落之长,在出发之前,他进行了精心的准备,必待兵精粮足而后启行。既到之后,不辞劳苦,勘察地形,规划建设,事无巨细,莫不躬亲。

7、诗云:“陟则在巘,复降在原。何以舟之?维玉及瑶,鞞琫容刀。”,吕祖谦评此节曰:“以如是之佩服,而亲如是之劳苦,斯其所以为厚于民也欤!”(诗集传引)他身上佩带着美玉宝石和闪闪发光的刀鞘,登山涉水,亲临第一线,这样具有光辉形象的领导者,自然得到群众的拥护,也自然会得到后世学者的赞扬。,诗中不仅写了作为部落之长的公刘,而且也写了民众,写了公刘与民众之间齐心协力、患难与共的关系。诗云:“思辑用光。”又云:“既庶既繁,既顺迺宣,而无永叹。”是说他们思想上团结一致,行动上紧紧相随,人人心情舒畅,没有一个在困难面前唉声叹气。,“于时处处,于时庐旅,于时言言,于时语语”,诗人用了一组排比句,讴歌了人们在定居以后七嘴八舌、谈笑风生的生动场面。,此诗的特点:在行动中展示当时的社会风貌,在具体场景中刻画人物形象。无论是“弓矢斯张,干戈戚扬”的行进行列,无论是“既溥既长,既景迺冈,相其阴阳”的勘察情景,都将人与景结合起来描写,因而景中有人,栩栩如生。,史记周本纪云“公刘虽在戎狄之间,复修后稷之业,务耕种,行地宜,自漆、沮度渭,取材用,行者有资,居者有畜积,民赖其庆。百姓怀之,多徙而保归焉。周道之兴自此始,故诗人歌乐思其德。”,

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