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1、东方美学原理第五章 东方人体美观,第一节 神创人体，人体神圣,本节关键问题提纲一、东方民族有“神创人体”的共识。二、与“神创人体”紧密联系的“人体神圣”说。,一、东方民族有“神创人体”的共识。,东方民族的“神创人体”的共识是指：东方民族普遍认为，大自然和人类是天神创造出来的产品。天神在游戏中或者在寂寞孤独的状态中，通过自己的想象，或者按照自己的模样创造出了人类。人类的性别和形体模样是天神按照“合目的性”及“合规律性”的需要而创造出来的。1、埃及：人是太阳神按“自己的形象”创造出来的（公元前世纪、古王国时期孟菲斯的希拉孔波利斯的神话创世记）。2、犹太民族：人是上帝创造的，人类本身不能再创造其他形
2、象。（圣经旧约创世记）3、印度：天神创造人类和世界。（吠陀神话中，先后有金卵歌、造一切歌、原人歌等神话传说）4、日本：人形的创世神(伊耶那歧命和伊耶那美命）创造出人类。（古事记）,二、与“神创人体”紧密联系的“人体神圣”说。,东方民族“人体神圣”的观念包含有以下几方面的思想：1、人类既然是神按照自己的身体模样来创造的，那么作为神体的复制品，人体也就具有了神圣性。2、由于神体是完美的（具有合目的性、合规律性），作为神的形体的摹仿品，人体也应该是完美的。3、任何残缺的人体都是丑、畸形。畸形、丑陋的人体是对神的亵渎和否定。4、人体是神创造的，人体拥有的生育繁衍功能也是神赋予的。因此人类的生殖、生育活
3、动是神圣的，不容亵渎，不容展露。这些思想观念充分地表现在东方艺术家们对神体、人体的艺术创造上。,第二节 西方敞露的人体观念和人体艺术产生的文化背景,本节关键问题提纲一、展露是西方（古希腊）民族人体审美的主要特色。二、西方（古希腊）展露的人体艺术产生的重要原因。三、公元前6世纪，希腊人形成新的人体雕刻的规范。,一、展露是西方（古希腊）民族人体审美的主要特色。,1、古希腊民族喜爱人体美，尤其是健康的裸体之美。记录了希腊和罗马文化传统的古籍如希罗多德历史、修昔底德的伯罗奔尼撒战争史、阿庇安罗马史、李维罗马史等著作都充分地说明了这一点。2、希腊民族的人体美观念以及他们对人体美的欣赏的文化传统，深刻影响
4、了欧洲文化的人体美观念和人体艺术创作。,二、西方（古希腊）展露的人体艺术产生的重要原因。,古希腊人对展露的人体美的爱好，受气候、种族、特定时代的政体形制和审美风尚的影响。其中，特定时代的政体形制是导致希腊展露的人体艺术产生的重要原因。1、古代希腊城邦之间征战频仍，出于保家卫国的需要，要求公民拥有健壮、坚韧、有力、灵巧的身体。对于男性而言，拥有健康的身体是优秀战士的必备条件，对于女性而言，拥有健壮的身体，就意味着她是一位能够生育英雄战士的母亲。2、大希腊境内的儿童们从小就必须接受严酷的军事训练和教育。在项目繁多的军事训练中，儿童们都是裸体训练。在此情形下，希腊民族自小就没有男、女间的“性”的神秘
5、感。3、在和平年代，大希腊各城邦国家之间经常进行具有强烈军事色彩的竞技运动会。在运动会上各城邦国家选手充分展示了肉体之美。优胜者将以为之雕塑石像的形式流传千古。而希腊人“神人同形同性”的观念，使运动员成为理想化的、最美的人体形象，即神体范型的再现。4、在公元五世纪前后，在大希腊全境，欣赏人体美成为全民族公众的共同的爱好，就像19世纪的欧洲民众都喜爱古典的交响音乐和歌剧，20世纪下半叶世界各地的人们都喜爱流行音乐、狂热崇拜迈克尔杰克逊一样。,三、公元前6世纪，希腊人形成新的人体雕刻的规范。,希腊艺术家经过近两个世纪对人体雕刻技艺的实验性研究，终于发现并确定了创造美的人体的规范和比例。1、关于人体
6、规范的理论认识。A.“人体之美有赖于其各部分之间以及各部分同整体之间的有序关系”(雕刻家波利克利托斯的观点，见美国威廉弗莱明：艺术观念，宋协立译，陕西人民美术出版社1991年版第33页）；B.“在一件艺术品中完美取决于许多数的关系，而且细微的变化是具有决定意义的。”(雕刻家波利克利托斯的观点，见波兰沃拉德斯拉维塔塔科维兹：古代美学，杨力等译，中国社会科学出版社1990年版第7778页）C.“在不同的雕像创作中，模量所依据的部分是各不相同的。然而，一种模量一旦被采用，就必须贯彻始终。”(雕刻家波利克利托斯的观点，见美国威廉弗莱明：艺术观念，宋协立译，陕西人民美术出版社1991年版第33页。）D.
7、从力学的角度出发，解决了人体重心的变化与各种动态之间的关系，使肢体得到了解放，呈现出自由感。,2、关于人体比例的具体认识。A.确定了理想的头和身体的比例。古希理艺术家认为雕像理想的头身比应是1：7或1：8。B.确定了理想的人体体型。希腊古典时期的人们认为，理想的体型可用圆和正方形等简单的几何图形加以表示。“这导致了正方形人这个概念的出现，而这个概念在艺术解剖中一直沿用到近代。”（波兰 沃拉德斯拉维塔塔科维兹：古代美学，杨力等译，中国社会科学出版社1990年版第80页。）,第三节 遮蔽与敞露东方人体观念 中凝聚的社会道德责任,本节关键问题提纲一、东方民族对待人体的态度具有现实、功利的特性。二、以
8、现实、功利的特性为前提，东方民族形成了遮蔽的人体审美观念。三、印度是东方人体美观念和人体艺术唯一的“展露型”的代表。四、东方人体美观的两个基本特点。,一、东方民族对待人体的态度具有现实、功利的特性。,东方民族对待人体的态度具有现实、功利的特性，这就使东方民族的人体审美观念承载了太多的社会道德责任，因此不能成为自由而纯粹的人体审美观。1、相比于希腊人保家卫国的目的，东方各民族更重视“种”的繁衍。2、以“种”的繁衍为前提，男女的身体不属于自己所有，而是属于家庭、家族所有。因此每个人都必须遵守民族、家族规定的伦理规范，承担相应的道德责任。3、遵守伦理规范的必然要求，使得对于东方民族而言，人体不能成为
9、公众审美的对象；个体的人体必须遮蔽。,二、以现实、功利的特性为前提，东方民族形成了遮蔽的人体审美观念。,东方民族的人体观念，一方面强化了男、女人体和性行为的羞耻观念；另一方面，又把“婚姻性行为生育”抬高到“传宗接代”的神圣地位，由此形成了遮蔽人体、尤其是遮蔽女性肉体的道德制度。1、古代的中国，因“崇尚文明”的精神而形成了系统的礼仪制度。这一制度规定了服饰必须起到遮蔽的作用，长期的“遮盖肉体的文化传统”又影响到中国人体审美习惯和人体审美观念的特性。2、阿拉伯伊斯兰教以真主和穆圣的名义，对妇女的穿着制定了严格的规范。,三、印度是东方人体美观念和人体艺术唯一的“展露型”的代表。,为什么“展露型”的人体美观念和人体艺术能够在古印度发生？原因在于：1、印度次大陆和印度半岛的炎热气候，几乎容不得人们遮蔽身体，少量的衣饰及半裸露身体成为生活的常态，成为展露型人体美产生的自然地理原因。2、印度民族的生殖崇拜和生命崇拜传统，导致对充满性感的、性力激荡的人体的赞美。,四、东方人体美观的两个基本特点。,1、以健康的、精力充盈的、灵活灵巧、身材矫健匀称的人体为美。2、以富有生殖能力的、性感的人体为美。,附图,1、拉斐尔美惠三女神和唐寅仕女图对比2、印度人体绘画,拉斐尔美惠三女神,唐寅仕女图,印度人体绘画,
