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1、,1.议论文的含义议论文就是议论说理的文章，是以议论为主要表达方式，通过摆事实、讲道理，运用事实材料、逻辑推理来表达作者的观点和主张的文体。2.议论文三要素（1）论点：是作者对所论述问题的见解和主张，也是文章阐述的中心问题。它是议论文的灵魂。论点的位置一般有四个：文题、开头、文章中间、结尾。有的在文中已用明确的语句表达出来，有的则需要通过分论点或理清文章内容后进行归纳总结。,文体特征,论点（中心论点）：是作者对所议论的问题或对象所持的见解和主张，一般是一个非常明确的判断句（肯定或否定）。标志性词语有：判断动词“是”或“不是”，能愿动词“应该”“必须”“要”等。论题：是有待证明的命题，它仅是议论
2、的问题或对象，一般以词语或短语的形式呈现。如2015年重庆中考试题中议论文阅读怎样的“水土”才养人，题目即为文章的论题。分论点：有的议论文围绕中心论点提出几个分论点。中心论点和分论点是统率与被统率的关系，分论点是中心论点的道理论据。分论点一般位于段首或带有标志性词语，如“首先”“其次”“最后”等。,态度、内容,（2）论据：是作者用来证明论点的材料，是论点赖以成立的基础，是文章的主体。论据分为事实论据和道理论据两种。事实论据多为典型、确凿的事实或概括性的事实，包括具体事例、概括事实、统计数字、亲身经历等。作用：使论证更具说服力。道理论据是指为了论证某个问题或观点的正误而引用的一些名人名言、谚语、
3、古代文献等材料；它也可以是对问题的分析、解释说明的过程，一般包括经典性的著作、权威性的言论（如名人名言等）和自然科学的原理、定律、公式等。作用：使论证更概括且深入。,（3）论证：即运用论据来证明论点的过程，是连接论点和论据的逻辑纽带，直接影响着论证的说服力。在运用论据证明论点的过程中，要使用恰当的论证方法，以使论证更加生动、形象、有力。常见论证方法的特点及作用,1.归纳和提炼中心论点,2.辨析论证方法及其作用,3.梳理论证思路，把握文章结构,4.辨析、补充论据,5.掌握重点段落作用,6.分析文中重点词句含义,7.联系实际，拓展探究,考点精讲,考点一 整体感知文章，把握中心论点,2.请用简洁的语
4、言概括本文的中心论点。,1.本文的中心论点是什么？,3.本文的主要观点是什么？,4.请给文章拟一个恰当的标题。,方法点拨,中心论点在文中出现的几种情况：1.标题即为中心论点，或点明论题；2.在开头部分直接指出中心论点，或以某种形式（如相关事例、名言名句、诗歌、问句等）引出论题或中心论点；3.先列举相关论据进行分析论证，在文章结尾部分总结、归纳出中心论点；4.在论证过程中（即文章中）表明中心论点。5.一些议论文的中心论点并不明显，需要整体感知文章内容，采用综合分论点的方法，通过分析、归纳才能得出。,注：作答用原文使用修辞、特殊句式等时，要还原为明确简练的陈述句。,在解答这一考点的考题时还应注意：
5、1.中心论点在形式上应是一个完整的陈述性语句，有明确的判断，而不能是一个短语或者带有疑问语气和选择性质的句子。2.论点与论题的区别：定义不同。论点是作者对所议论问题的见解和主张；而论题只是议论的问题或对象。要求不同。论点的提出要求正确、鲜明、有针对性，要符合客观实际，符合科学真理；而论题却有可能是某种片面的、错误的认识或现象。,形式不同。以标题来看,论点的提出一般是一个较完整的明确表态性句子；而论题的提出往往是一个短语。位置不同。论点的位置比较灵活，可在标题、文首，也可在文中，还可在结尾；而论题一般为标题或居于文首。3.中心论点与分论点的区别：一篇议论文可以有多个论点，中心论点为其中一个最主要
6、的论点，分论点是服务于中心论点的，即从多个方面或角度来论证中心论点。,答案,考点专练,1.（2015长沙，18）谈沉潜,原文,人生需要沉潜。沉潜需要有智慧的选择，纯净的品性和深度的蓄势。（表述不全或不明了的或答“沉潜是一种人生艺术”，只给1分。共2分）,请概括本文的中心论点。（2分）,(2015长沙中考)阅读谈沉潜一文，完成后面的题目。古往今来，成大器者往往需要在人生道路上默默潜行，于无声处悄悄浮起。所以沉潜就成了一种人生艺术。沉潜，需要有一种智慧的选择。人才辈出的谢氏家族在东晋时声名远扬，族人谢安却对如此显赫的家世不屑一顾。他没有选择借助家族声望得官，却选择整日隐于群山之中，沉于万卷诗书，而
7、在咸安年间政局动荡，举国面临倾覆的危难之时，他毅然选择出来任职，用积攒的满腹学识化解了内忧外患。若谢安没有当年沉心静修的选择，恐怕谢家也只能与东晋王朝一同腐朽。又如【甲】他们都有一种智慧的选择，就如上好的茶叶，没有选择在沸点水下急于散出芬香，而选择了在茶罐里潜藏多年，变得更加浓郁厚重。沉潜，需要有一种纯净的品性。剑客柳生从拜师学剑之日起，就只被安排去做一些洒扫庭院的杂事，既不允许他谈论剑术，也不准他碰剑，这种状况持续三年后，他的师傅竟然开始不分日夜地突袭柳生，迫使他在躲避及反击的练习过程中汲取剑术实战经验，最终成为剑术最精湛的剑客。柳生练的是剑，修的却是一种沉潜的品性，蜕去浮躁的外壳，沉入名利
8、所不及的僻静处，潜入常人罕至的深底，心无旁骛地追寻武道，最终攀上剑术巅峰。剑道如此，为人处世也是如此，只有静下心来，心无杂念，才能达到成功的顶峰。沉潜，需要有一种深度的蓄势。如【乙】又如企鹅，它身躯笨重，没有可以用来攀爬的前臂，每次将要上岸时，它都猛地低头，从海面扎入海中，拼力沉潜，潜得越深，海水产生的压力和浮力越大。当企鹅到达适当的深度，再迅猛向上跃起，便能如离弦之箭般穿出水面，落于陆地之上，这种沉潜看似笨拙，却富有成效，让企鹅积聚起破水而出的力量。企鹅如此，人亦如此，。,2.（2015十堰，15）快乐是一种能力,请给选文拟一个恰当的标题。（3分）,提快乐是一种能力。,3.（2015济宁，1
9、6）谁的心中不曾有过远方,通观全文，本文作者所表达的主要观点是什么？（3分）,辞职看世界不应成为主流；心怀梦想，脚踏实地，生活充实，同样可以成就精彩人生。,原文,(2015十堰中考)阅读快乐是一种能力，根据要求回答后面的问题。西方一位哲学家说过，人有避苦趋乐的本性。现实生活中，人人都追求快乐，但结果大相径异。为什么？因为快乐是一种能力。能力是成功完成某种活动所必需的个性心理特征。实现快乐的能力既不可能与生俱来，也不可能自天而降，只能在社会生活中靠学习、靠思考、靠实践而逐步形成并不断发展提高。这种能力不论是形成过程还是外在表现，都是多方面的，择其要者，主要体现在对人要有宽容心、对事要有辩证脑、对
10、信仰要有钢铁志上。人非圣贤，有错难免。这种错，或是讨论中讲了错话，或是创新实践中做了错事。孔子说得好：“能近取譬，可谓仁之方也已。”仁之方也，亲亲为大也；亲亲为大，和睦相处，就可快乐起来、振作起来。事情就是这样：以己为喻，方能设身处地，推己及人，容人所不及，谅人所不能，恕人所不知，礼人所不欲，让同事、同志间的快乐、和谐元素骤然变长，不快乐、不和谐的因子渐而化小。地厚者自平，宽容者自乐。人的容量和他成就的事业是成正比的。在容人中，宽容者得到的不仅是乐，还有事业的成功和发展。论语中说：“宽则得众。”得众者得快乐得成功。绪儒斯也说：“宽容大量会使强者变得更强。”世界上的事总是有一利就有一弊。深山老林
11、虽然天蓝水绿，但老百姓饭碗里的东西却未尽可意；城里的物质五光十色、丰富异常，但烦躁与污染却时时惹人烦恼。事情就是这样：沙中有金、玉中有石，这是事物的辩证法，也是生活的辩证法。这就需要学会辩证思维，对事，用“两点论,(2015济宁中考)阅读下面的文章，回答1416题。谁的心中不曾有过远方“世界那么大，我想去看看”，当微信朋友圈被北京的沙尘暴刷屏，这句话给人的“小清新”之感，更显强烈。近日，河南一位女教师这封“最有情怀，没有之一”的“辞职申请”，引起无数人共鸣。念念不忘，必有回响。一句话撩动心弦，正是因为它以一种诗意的方式，说出了不少人心中的渴望。从朝九晚五的按部就班中跳出来，从办公桌边的循规蹈矩
12、里跳出来，打破思维方式的条条框框，摆脱现实生活的患得患失，拥抱一个更广阔也更精彩的世界。即便这个世界可能只是一种美好的想象，但谁的心中没有激荡过一个远方？说到底，渴望远方，还是因为现实的砝码更重一些，让说走就走的旅行难以成行。黄土涵养农耕，农耕孕育家庭，数千年的中华文明，让生存状态的“稳定性”，成为这种文化所化之人最基本的诉求。学者认为中国社会有着“超稳定结构”，其实，从安土重迁的观念到家族聚居的方式，中国人的心灵世界又何尝不是如此？这或许也是一些稳定的职业有着很强吸引力的原因 对于“想去看世界”的辞职，虽然点赞者甚众，但真正能“从心动到行动”的，在这样的社会里不应该也不可能成为主流。毕竟，情
13、怀不能当饭吃，甜点也不能当正餐。辞职的女教师去“看世界”了，更多的人却选择了留下来，在讲台上继续自己的事业，换个角度看，没去看世界者不才是这个社会的基石吗？“世界那么大，我想去看看”，看起来文艺腔十足的表达，背后是时代的发展、文化的演进，诠释着社会心理结构的变迁。其实，生活充实，何必别处？心有梦想，何必远方？过好每一天，走好每一步，未尝不是同样精彩的人生。,4.（2015黔西南，22）储蓄人生,文中表达作者观点的句子是：,储蓄人生，就是要储蓄人生中那些最宝贵、最精致的部分，储蓄一切至真至善至美。,原文,(2015黔西南州中考)阅读议论文储蓄人生，完成2124题。人们在吃饱穿暖之后，知道了要储蓄
14、，以便在需要的时候支取它、借助它走出困境。每当我清点一张张金额不大但令人鼓舞的存单时，心里就有一种感悟：人生，不也是储蓄吗？一个人呱呱附地，便开始储蓄亲情。这一储蓄会伴随他或她走过一生。他们所储蓄的，是一种血肉相连的情感。是一笔超越时空的财富，无论离得多远，隔得多久都可以随意支取和享用它们。有了亲情这笔储蓄，即使在物质上很贫困，精神上却是富有的，而不懂得或丢失了亲情的储蓄，无异于泯灭了本性和良心。友情，也是人生一笔受益匪浅的储蓄。这储蓄，是患难之中的倾囊相助，是错误路上的逆耳忠言，是跌倒时一把真诚的搀扶，是痛苦时抹去泪水的一缕春风。真正的友情储蓄，不是可以单向支取的，而要通过双方的积累加重分量
15、。任何带功利性的友情储蓄，不仅得不到利息，而且连本钱也会丧失殆尽。学识的储蓄需要锲而不舍。一个人从幼小到成熟的过程。就是不断地储蓄知识的过程，接受小学、中学、大学乃至更高的教育，这仅仅是储蓄知识的一个方面，重要的在于刻苦勤勉，日积月累，不断地充实和更磨擦知识，坚持活到老学到老，储蓄到老。人生需要储蓄的东西很多。储蓄人生，就是要储蓄人生中那些最宝贵、最难、最精致的部分，储蓄一切至真至善至美。一个人懂得储蓄什么，并知道怎么去储蓄，实在是一种智慧与幸运。,十五年前，中国和美国两个搜索引擎公司几乎同时起步。十五年后，一个在研究量子计算机的可行性和自动驾驶，并研发了阿尔法狗这样的超级人工智能。另一个则在
16、奋发研究卖广告，贩假药，玩流量，送快餐。它们的名字：一个叫谷歌，一个叫百度。三月初，谷歌挑战了人类智力的上限；五月初，百度开始挑战人类道德的下限。,天气开始热了，翻箱倒柜找了半天短袖，结果找到的全是些名牌短袖，感觉穿出去太高调了，比如什么中国电信啊、天翼4G啊、大桥鸡精啊、莲花味精啊、海天酱油啊.最珍贵的一件，竟然是大地复合肥。,5.（2015张家界，17）高贵的“低头,长期而自觉的阅读会使我们拥有高贵的见解，高贵的谈吐，高贵的举止，高贵的容仪，成为底蕴厚重的高雅君子。（意思相近，句子通畅即可）命。（4分）,请用文中的语言概括作者表达的观点？（4分）,原文,(2015张家界中考)阅读高贵的“低
17、头”，完成17-20题。近日，著名人类学家和历史学家、英国学术院院士麦克法兰先生，应邀来华访问。旅程中，在飞机上、火车上，他见到了太多的“低头族”，无论男女老少，几乎人人都在低头看手机。但当他走进深圳图书馆时，却十分惊喜地发现，居然有那么多的孩子在低头认真读书，不由地发出感叹：“这是高贵的低头。”麦克法兰在“低头”前面加上形容词“高贵的”，既是对记载人类文明的书籍的赞誉，更是对读书这一高雅行为的褒奖。说起大学生里的“低头族”，恐怕更多。在大学任教，最头疼的就是如何提高学生的“抬头率”。有时候一上课，举目望去，抬头听讲者不到一半，余者大都在低头玩手机。有位教授讲到张爱玲的文学成就时，稍微加了点儿
18、作料，说到张爱玲有三恨：一恨鲥鱼有刺，二恨海棠无香，三恨红楼梦未完。教授自以为很幽默地又补充一恨：四恨学生“抬头率”太低。这时，学生们才纷纷抬头笑了几声，但很快又把头低下了，沉浸在游戏或“韩剧”当中。“高贵的低头”，是为了学习知识，广博见闻，提高素质，增强本领。“高贵的低头”多了，将来就肯定会抬起“高贵的头”，建功立业，一鸣惊人。反之，少了这“高贵的低头”，腹中空空，不学无术，那么未来注定是没有希望的，想抬头恐怕也抬不起来，想出人头地就更不可能了。毕竟，没有哪个老板聘人时会问应聘者会不会打电子游戏，看过多少韩剧，而只会关注应聘者拥有的文凭和各种技能等，而这些都是靠坚持数年“高贵的低头”换来的。
19、我们应尽情享受“高贵的低头”带来的精神愉悦。“腹有诗书气自华”，长期而自觉的“高贵的低头”，会使我们潜移默化地拥有高贵的见解，高贵的谈吐，高贵的举止，高贵的容仪，成为底蕴厚重的高雅君子，像海德格尔所说的那样，“诗意地栖居在这大地上”。,找出渝行中考“集中训练”中各篇议论文中心论点,考点二 辨析论证方法及其作用,2.某文段或句子使用了论证方法，请分析其作用。,1.请指出某文段或句子使用的论证方法。,3.某文段或句子使用了什么论证方法？有什么作用？,方法点拨,首先需掌握议论文常见的四种论证方法（举例论证、引用论证、比喻论证和对比论证）的特点及其作用，然后结合具体的论证内容及文章的中心论点进行分析作
20、答。,得分要点总结,【举例论证】运用了举例论证的论证方法。通过列举的事例，真实具体有力地论证了论点，使论证更具说服力。【道理(引用）论证】运用了道理论证的论证方法。引用名言或资料等，充分有力地论证了论点，增强了文章的权威性和科学性，使论证更概括、深入。【比喻论证】运用了比喻论证的论证方法。将比作，生动形象地论证了论点，使论证显得通俗易懂，更易于被读者理解和接受。【对比论证】运用了对比论证的论证方法。将某两种事物、现象或观点等进行对比，从正反两方面进行论述，鲜明突出地论证了论点，使论证更具说服力。,答案,考点专练,1.（2015哈尔滨，22）成大事者必有静气,举例论证（1分）,请分别指出文中画线
21、句子所运用的论证方法。（3分）（一）_（二）_（三）_,道理（引用）论证（1分）,比喻论证（1分）,原文,“每临大事有静气。”这是晚清两代帝师翁同龢教导弟子时所言。他认为：自古以来贤圣之人，越是遇到惊天动地的大事、险事，越能心静如水，处变不惊。古往今来，凡成大事者必有静气。何谓静气？“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬。”通俗地讲，静气就是“能沉得住气”。历史上著名的淝水之战，东晋不足十万的兵力要抵御前秦百万虎狼之师，形势不可谓不凶险。但是，主帅谢安此时却在后方指挥所里不慌不忙下着围棋。等到前线军报传来，他只随意地看了一眼，又继续下棋。旁边的人实在忍不住了，上前询问前方战况。此时，谢安才轻
22、描淡写地说道：“小儿辈已破敌。”毛泽东在长征途中面对万千敌军的围追堵截，泰然处之，用“静气”一次次带领红军化解危机，创造出夺占娄山关、四渡赤水等一系列辉煌战绩，在危急关头力挽狂澜于既倒。一个人的静气从哪里来？它不是与生俱来的，也不是从天上掉下来的，而是需要自己不断地去历练和积累。航天英雄杨利伟，在航天飞行的整个过程中，心率始终在70次左右，绝对称得上心如止水。在飞船里戴着航空手套用手持操作棒按电脑键盘，难度之大不言而喻。尤其是在万众瞩目、全球媒体关注的情况下，要保证200多次各种各样的操作实现零失误，对于常人简直是不可能完成的任务。但杨利伟做到了，并且完成得如平时练习一样镇定从容。载誉归来时，
23、面对记者他吐露真情：经过十几年如一日不厌其烦的刻苦训练，不断积累经验，普通人也能完成这样的操作。的确，培养静气不是一朝一夕的事，这个过程就如“铁杵磨针”一样充满了艰辛。有些人之所以一遇大事就惊慌失措，很大程度是因为心里没底，也就是没有驾驭大事的能力和本领。俗话说，手中有粮，心中不慌。书籍就是精神食粮，通过读书，我们可以汲取前人的智慧，增长才干，克服本能的恐慌。所以，越是博学的人，视野越开阔，头脑越冷静。另外，还要善养正气。诸葛亮在诫子书中写道：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”静气要靠正气来支撑。只有正气在身，才能淡泊名利，无欲则刚，才能不为进退滋扰，做到宠辱
24、不惊,2.（2014黄石，17）“忙”的错觉,将“充实感会让你忘掉烦恼和心中的不快，是一种幸福”与“坏处是没有解决你的实际问题，你是在逃避现实。结果是耽误了解决问题的时机”对比，将“小的烦恼与痛苦过去了”和“大的痛苦与烦恼等着你”对比，鲜明突出地证明了“忙有充实感，但也会欺骗你”的分论点。,选文中第段运用了对比论证的方法，请结合文段内容加以分析。,答案,原文,（1)“忙”会给人一种错觉，误导你的生活甚至人生。(2)“忙”的人往往让人感觉他的重要性非同常人。在生活中，影响力大的人才会门庭若市、应接不暇，或者风风火火。许多人都要找他，许多事都等着他来办，这样的人难道不重要玛?他自己这么想，别人也这
25、么看。(3)而在人们的感觉中，重要的人往往就是成功人士，起码已接近成功。有一种说法是，忙碌已经成为社会地位的重要标志。“忙”成了成功的一种派头，一种符号。我们在捧人的时候，常以“忙”作为恭维：“你可真是个大忙人!”不管忙不忙，这话总是爱听的。(4)正因如此，很多人都爱摆一副“忙”态，爱作“忙碌秀”。好像有一年的春节联欢晚会演过这么一个小品，说有人借了一部BP机，请邻居每天呼他几遍，以示自己忙得不可开交，显得自己朋友多、人头熟、事业火。(5)“忙”除了会给人带来轰轰烈烈的假象，也会给人带来思维上的错觉。例如，很少有人会把瞎忙当作“碌碌无为”，也很少有人会把浮躁、虚张声势，看做是对时间和生命的一种
26、浪费。也有许多人以为，这辈子“忙”过了，就是努力了。不是说“谋事在人，成事在天”吗?努力不努力在人，成功不成功在天。于是，回首往事，从“忙”中得到安慰，因为“忙”而无怨无悔。(6)“忙”会有一种充实感，但这种充实感也会欺骗你。这种充实感会让你忘掉烦恼，忘掉心中的不快，起到一种麻醉作用。有的人甚至说：“忙碌是一种幸福，让我们没时间体会痛苦。”忙碌虽可以缓解你的痛苦，但坏处是，它并没有解决你的实际问题，你其实是在逃避现实。逃避的结果是你耽误了解决问题的时机，小的烦恼与痛苦过去了，可能会有大的烦恼与痛苦等着你。这和听相声找乐一样，出了剧场，日子该怎么过还得怎么过。,3.（2015十堰，17）快乐是一
27、种能力,对比论证，“缺失信仰有信仰。”将二者进行比较，突出信仰对能力的重要性；道理论证，“立志才能定其本，志高才可意致远。有了定本致远之志，才能遇难不退，遇险不惧”突出立志的重要性；比喻论证，“面对乌云飘来，静观云卷云舒；面对春暖乍寒，照看花落花开”将立志过程中的种种情况比作上述内容，生动形象地揭示信仰的重要意义。,本文第段运用了多种论证方法，请指出一种，结合具体内容，分析它的作用,答案,原文,世界上的事总是有一利就有一弊。深山老林虽然天蓝水绿，但老百姓饭碗里的东西却未尽可意；城里的物质五光十色、丰富异常，但烦躁与污染却时时惹人烦恼。事情就是这样：沙中有金、玉中有石，这是事物的辩证法，也是生活
28、的辩证法。这就需要学会辩证思维，对事，用“两点论”。世界万物的有与无、聚与散、难与易、长与短、高与下、前与后都是相对而言并相互转化的，没有一成不变的事物。没必要碰到点不顺心、不如意的事情就唉声叹气、一蹶不振。要相信，事情总会向好的方面发展，风雨过后会有晴天，从而乐观对今天，快乐奔明天。人不能没有信仰。缺失信仰，精神就会空虚，灵魂就无所依存。对于当代共产党人来说，信仰的是中国特色社会主义，走的是中国特色的社会主义道路。有信仰就要居敬以持其志。立志才能定其本，志高才可意致远。有了定本致远之志，才能遇难不退，遇险不惧，面对乌云飘来，静观云卷云舒；面对春暖乍寒，照看花落花开。坚信，黄河之水无论转多少弯
29、、遇多硬的岩，照样奔腾到海不复还；共产党人为之奋斗的中国特色社会主义事业，无论路多远、道多难，一定能冲破关山重重最终实现。事情就是这样：只有极度信服、尊重并为之奋斗的才能叫信仰。这种信仰，与志相联，具有钢铁般的强度，既坚硬无比，有难不知难；又韧性无比，有苦亦觉甜，在呼啸前进的过程中，乐观主义伴始终。快乐是能力，能力兴细微。只要日复一日，年复一年，好学不倦，慎思不断，明辨不止，笃行不变，快乐就如万山中来的溪水那样，与日俱增，且一路欢歌走向更加美好的明天。,4.（2014潍坊，24）为人生准备“压舱石”,比喻论证。（1分）形象地论证了阅读经典所需的阅读方法，说理生动，说服力强。（2分）（共3分）,
30、第段除引证外，还运用了什么论证方法？有什么作用？（3分）,原文,阅读经典，还需与经典的阅读方法相匹配。约翰罗斯金在芝麻与百合里有这样一段话：“当你去读一本好书时，你必须问问自己，我能像一位澳大利亚的矿工那样适于自己的工作么?我的十字镐和铲子都就绪了么?我自己准备妥帖了么?我的袖子是否已经卷到双肘，我的呼吸是否匀称，我的心情是否正常?这样多问问极有好处，因为既然你所要寻求的金属就是作者的心灵与深意，那么他的语言便是你要获得金属前必须敲碎和冶炼的岩石。你的十字镐是你自己的专心、机智与学问;你的熔矿炉是你自己的善于思考的灵魂。”是啊，有好的书籍相伴，有好的态度相生，有好的思考相随，又何愁不能在开掘的
31、矿渣中拣到“纯净的宝石”呢?,5.（2015青海，24）善言也是一种美德,举例论证。（1分）列举跛脚男孩因老师的善言改变命运的故事具体而充分地证明了“善言，可以给身处困境的人奋发图强”的观点，更具有说服力。（1分）（共2分）,文章第段采用了什么论证方法？并分析其作用。（2分）,原文,【甲】善言暖心，面对身处困境中的人，我们不妨多说一些美丽的善言，使人奋发自强。一次语文课，一位个子矮、有些跛脚的学生在黑板上默写生字。他刚刚够到黑板，写字要斜着身子，字迹歪歪斜斜，很难看。然而老师点评时却说：“这些字，好像从地里拱出来的小嫩芽。虽然乱了一些，但是，说不定就是这些嫩芽，将来会开出世界上最美的花朵呢。”
32、就是这一句话，改变了这个自卑孩子的命运。在以后的人生道路上，他变得开朗自信起来。经过多年的打拼，成为一个小有名气的企业家。当年正是老师用一句生动形象的比喻给了他信心与力量，帮助他走出自卑的困境，使他走向成功。由此可见善言的魅力。,完成渝行中考“集中训练”中各篇议论文涉及议论方法的题目,考点三 梳理论证思路，把握文章结构,2.请结合具体内容分析第段/第段的论证思路。,1.请简述本文的论证过程论证思路。,3.作者是如何证明论点的？,4.请分析选文第段和第段不能调换的原因。,方法点拨,梳理议论文的论证思路，就是在归纳段落层次大意的基础上加上一些诸如“首先”“然后”“接着”“最后”一类表承转启合关系的
33、词语。梳理论证思路、把握文章结构需注意：1.明确文章的中心论点和分论点，分析文章先说了什么，后说了什么；2.明确论证中使用的论证方法；3.明确论证的角度，即正面论证还是反面论证。4.注意排序段落与前后文的照应关系；5.明确文章整体或局部的结构关系。,同时，还要注意文章开头、结尾的表述。如果论点在文章的开头，可以按“首先提出论点/观点，接着用事例或名言（从正、反两方面）进行论证，最后得出的结论”的格式进行答题。如果论点在结尾，则可以按“首先举了（引用了）例子（名言），从方面进行论证，然后得出的结论（证明了的观点）”的格式进行答题。,5.明确文章整体或局部的结构关系需注意：1.弄清各段落层次之间的
34、内在联系（古今中外、正面反面等）；2.抓住文章中起着承上启下作用的过渡段、过渡句以及过渡性的词语；3.明确议论文的基本结构框架是：提出问题分析问题解决问题，即“引论、本论、结论”的三段论结构方式，往往演化出总分式、并列式、递进式、正反对比式等多种结构类型（并列关系的内容有时可以互换，总分、递进关系的内容是不可以互换的）。,1.（2015邵阳，26）谨防数字化痴呆症,请根据提示，用概括的语言完成思路。长期使用手机等电子产品，将导致数字化痴呆症（）（）。,考点专练,答案,原文,论述数字化痴呆症的危害,指出怎样克服数字化痴呆症,凡事有利也有弊，有得必有失。韩国首尔脑部平衡中心专家不无忧虑地告诫：长期
35、使用手机等电子产品，将导致数字化痴呆症。有报纸专门撰文列举若干相关症状，如“你只记得住自己的单位电话和家庭电话”，“你觉得新认识了某人，但其实曾见过他”，“你在车里安装导航设备后就看不懂纸质地图了”，等等。数字化痴呆症？信还是不信？众说纷纭，见仁见智。不管这类说法是危言耸听，还是警世洪钟，有一点可以肯定，从人类思维方式来看，过度痴迷和依赖数字化产品，势必导致大脑发育和使用的不平衡。在数字化与信息化时代，动动手指就可以在网络上获得应有尽有的资料，知识的获取即时化了，人类的创造力却下降了。茶余饭后的谈资海量化了，人类的注意力却分散了。科技与经济的联系全球化了，人类社会群体间的亲情却淡漠了。碎片化信
36、息对人们生产生活的影响之大，可以一言以蔽之：以目废心。当数字化时代造成信息泛滥，负面效应就会浮出水面。对一些热点事件的全方位报道为何让人产生信息厌倦之感？连篇累牍的电视剧为何让人感到视觉疲劳？人类数千年大浪淘沙仅存的少数名著为何风光不再？当我们长期沉溺在信息的汪洋大海里，为之欣喜，为之癫狂，为之焦虑时，是否也该冷静地检讨一下，我们的思维习惯、日常行为、生活体验是否发生了某种扭曲与异化？前不久，英国每日邮报报道了美国西弗吉尼亚州一个名叫“绿岸”的小镇。由于该小镇位于美国国家无线电静默区内，手机、路由器、电视、广播等电子产品在这里统统失灵。如果有人需要与外界传递消息，镇上有唯一一台付费电话可以和外
37、部联系。据了解，从六七年前开始，越来越多想要戒掉“电子瘾”的人们搬到这里，感受缓慢、宁静与本真的生活。对于那些对现代生活感到疲惫的人们来说，美国“绿岸”小镇的桃花源式生活可遇不可求。在数字化时代，将过度使用数字产品引发的种种问题归咎于器物本身，也不是一种客观和理性的态度。克服数字化痴呆症，需要增强对自身行为的把控能力，养成更加积极平衡、健康的生活方式，防止被数字化产品“绑架”了思维、“绑架”了生活。,2.（2014丹东，37）成功的秘诀,原文,简要分析选文第段的论证思路。,答案,首先提出“自信是对目标执着的追求”这一分论点，（1分）然后采用道理论证和列举李四光、袁隆平、郭明义等人事例进行证明，
38、（2分）最后收束本段，强化这一分论点。（1分）,自信是对前途充满必胜的信念。坚信“有志者，事竟成”的项羽，做出了破釜沉舟的壮举，孤军突进，一举击溃秦军主力，创下“百二秦关终属楚”的军事神话。坚信“天生我材必有用”的李白，仕途失意后，用全部 才情打造了一个浪漫瑰丽的诗歌世界，流芳百世，光耀千秋。坚信不走寻常路才有光明前途的李娜，义无反顾地踏上了职业化的道路，一路走来，先后在法网和澳网封后，彻底打破了欧美选手对四大满贯赛事的统治局面，成为亚洲网坛一姐。坚信付出终有回报的阿宝、“大衣哥”、“草帽姐”勇敢地登上了央视舞台，借助星光大道这一平台，成为家喻户晓的草根明星。必胜的信念为人插上了飞向成 功之巅
39、的翅膀。自信是对目标执着的追求。水滴石穿，绳锯木断，当一个人执着于一个目标，并脚踏实地不懈奋斗，他一定会收获辉煌的成功，至少会书写一段无悔的人生。正如居里夫人曾对友人所说的那样，“我们必须要有恒心无论代价有多大，这种事情必须做到”。为了改变新中国的贫油面貌，李四光风餐露宿，披荆斩棘，足踏千山，脚涉万水，风尘苦旅30载，相继发现大庆油田、胜利油田、华北油田等多处油田，并成功预见了今天正在开发的新疆大油田，成为共和国杰出的地质学家。为了解决亿万生命的吃饭问题，袁隆平废寝忘食、潜心钻研，以稻田为家园，视秧苗为亲人，白首不坠青云之志，浮华难动济世之心，为中国和世界粮食生产做出不可磨灭的贡献，被誉为“杂
40、交水稻之父”。为了弘扬雷锋精神，建设和谐中国，郭明义几十年如一日，爱岗敬业，对工作一丝不苟；无私奉献，为他人雪中送炭。在他的感召下，雷锋精神在大江南北薪尽火传，而他也成了人们心中一座巍然的丰碑。所以，若想成功就得坚韧执着，就要忠于自己的梦想。,答案,3.（2014连云港，14）“舌尖体”，网络表达新滋味周慧虹,首先从“舌尖体”文字走红现象谈起，指出“舌尖体”文字的可爱之处；（1分）接着从反面入手，论述某些新锐文体的危害之处；（1分）最后告诉人们如何正确对待网络语言。（1分）（共3分）,简要概括本文的论述思路。（3分）,原文,随着纪录片舌尖上的中国2热播，食材、味道、乡愁片中经常出现的这些关键词
41、开始深入人心，一种仿照舌尖解说词的“舌尖体”文字在网上悄然走红。这些“舌尖体”文字，寥寥数十字、上百字，或调侃琐碎生活，或描述家常美食，或追忆至真亲情这些文字表述得形象生动、蕴涵着一定哲理，有的因充满戏谑而令人忍俊不禁，有的因饱含深情而催人眼圈发热，有的则娓娓道来令人感到无以名状的美好。读着这些精美的“舌尖体”文字，不免使人感叹，网络这口大锅，终究还是能够熬制出一些语言、思想上的美味。虽说，与经典名著相比，它们不过只言片语，然而，即便这些只言片语，也能令人读出感觉与感动，带给人一些深邃的东西。相比于“舌尖体”，近几年来，网上还有不少新锐文体你方唱罢我登场。例如，肉麻台词听了让人“有想撞墙冲动”
42、的“琼瑶体”，嗲不死你呕死你的“蜜糖体”，酷似老外说汉语说不利落的“梨花体”凡此种种，虽不缺调侃戏谑，可每句话里流淌着的更多是矫揉造作、野蛮无趣以及匪夷所思。此类文句，是加了地沟油爆炒、撒了嫩肉粉烧烤的，别看它们裹挟于烟熏火燎中呈现出一副生意兴隆之状，其实，食客们大啖过后，付出的都可能会是自己语言表达、内心思考等方面遭受无形伤害的代价。自从网络走入我们生活，有太多的人对之既爱且恨。人们满怀欣喜地热爱它，因为它展现了无限可能;人们又无可奈何地指责它，因为它身上还充斥着显而易见的浅薄、粗俗与戾气，直接影响到网络表达的纯净，影响到网民思想的提升，影响到网络交往生态的健康和谐。置身网络时代，我们无法拒
43、绝网络，但我们可以通过自己的努力、通过与他人携手，让与己相关的网络表达多一分熨帖，就像“舌尖体”所描述的家常美食，“这一碗代代心传的疙瘩汤，恐怕是最普通又最美好的家常滋味了”。,4.（2014菏泽，18）好做的事与把事做好,寻找好做的事，是用巧，是走捷径，是错误的选择；,本文三段论述问题采用【】结构，其中第段论述了【】。第段论述了【】,考点专练,答案,原文,总分,选一件事，靠苦力、耐力做透做好，是正确的选择；,一个人只想找好做的事，根本就是认知上的错误，因为世界上没有好做的事，用一辈子时间去寻找，也不可能找到，结果只会落一个好高骛远、眼高手低、不切实际的批评。寻找好做的事，是聪明人的思考，是用
44、巧，是走快捷的方式；选一件事，把事情做透、做好，是笨人的事，是痴人的思考，有的是傻劲，有的是执著。好走的路，熙来攘往，人声鼎沸，大家都挤在一起，就算有好做的事，也早有人捷足先登。八字不够好、不够硬的人是抢不到的。而就算你有机会遇到，没一会儿，跟进的人也人满为患，一旦大家都跳进去做，好做的事也变成难做的了。“做好”的路，参与者较少，因为笨人不多。但是因为是做好，要靠苦力、靠耐力、靠死力，而一旦做好，别人就算闻香而来，跟进学步，也并不容易。这是管理学上所谓的“进入障碍”，也是所谓的核心竞争力。舍“好做”，就“做好”，是当今竞争激烈的社会的成功要素。不再犹豫、不再寻找，也不要问那个本问题：你那一行好
45、做吗？,答案,5.（2015佛山，26）题目,示例：首先，列举几个不文明的事例；其次对不文明事例进行归因分析并得出论题；然后从国家制度约束，全社会文明的不断提升、公民个人素养的不断提高三个方面综合运用举例论证和道理论证的方法对中心论点加以论证；最后以倡导“要让文明素养追赶上现代化的脚步”作结。,请结合具体内容分析全文的论证过程。,原文,“海星被摸死！模型巨蜥的脚趾也被摸断了！”最近一则微信广泛传播，从一个侧面表明，开馆不足一个月的上海自然博物馆，陷入了喜忧参半的处境。博物馆受公众热捧令人欣喜，但观展过程中暴露出的不文明行为，又引人忧虑。事实上，“海星被摸死”只是网上持续热议的文明话题的一个新注
46、脚。从埃及卢克索神庙浮雕到成都武侯祠前出师表石刻，“路培国”们的“到此一游”刻字，至今没有绝迹；向空服人员泼面、攀爬红军雕塑照相，种种劣行仍然在各种场合上演。许多不文明现象，可说是腰包“鼓起来”、生活“阔起来”后遭遇的社会发展新课题。搭乘着城镇化、现代化的时代快车，许多人逐步远离了物质匮乏的窘迫，又浑然不觉地陷入了另一种窘境。“发展的列车匆匆驶过精神的站台，现实的变化把心灵的地图抛在身外。”充满诗意的语言，道出了一些人“脑袋”轻于“口袋”、灵魂跟不上身体的尴尬状态。如果从社会层面来思考，公民文明素养如何与现代化同步，精神文明如何与物质文明比翼齐飞，已经成为亟待破解的现实课题。恩格斯说，“国家是
47、文明社会的概括”。作为社会主义核心价值观的一个关键词汇，“文明”折射国家发展的境界、社会进步的状态，是凝聚当代中国价值公约数的重要平台。应当看到，文明不仅仅需要被唤醒，更应在制度设计层面体现软硬结合、标本兼治。日前，继游客不文明行为记录管理暂行办法正式施行近一个月后，国家旅游局公布首批全国游客不文明行为记录。惩恶扬善、久久为功，以不断加大的外力强化约束，让放纵自我、妨碍他人、侵害公序良俗的行为付出代价，方能促使文明变成公民的行为自觉与生活方式。从不文明到文明，从文明的较低层次向较高层次递进，自然需要一个“进化”的过程。从这个角度出发，我们也不应一味批评公民素质参差不齐，更当以每一次问题暴露为契
48、机，优化管理方式、加强机制构建，真正从治理现代化的高度推进文明建设，依靠“制度文明”稳步提升“公民文明”，不断推高全社会的文明水位。文明不是空洞浮泛的口号，仰赖一点一滴的践行去成全。因此，与其做一个对不文明现象义愤填膺的“键盘侠”，莫如迈出坚实步伐，用双手书写文明的笔画。你的文明，或许就存在于。如果说，遵守公共空间的秩序与规则是底线要求，那么，主动为别人着想、做社会关系的润滑剂，则是更高境界。一位西班牙作家说过，“礼貌是人类共处的金钥匙”。文明是世间最动人的语言，一个视文明为阳光的国家、一个视德行如生命的民族，让文明素养追赶上现代化的脚步，必将更富有魅力，也必能赢得真诚的尊重。,评讲练习题：（
49、三）3；（四）3；（五）3；（八）3；（九）2.,考点四 辨析、补充论据,1.文（段）中用了什么论据？有何作用（特点）？,3.请（仿照示例）给文（段）再写一个事实论据。,2.下列选项中有关论据的叙述错误的一项是。,4.如果用以下材料作为本文论据，你认为放在哪一段最合适？请简述理由。,方法点拨,（一）论据的类型及作用：论据是论点立足的根据，一般分为事实论据和道理论据两种。以下为解答论据作用这类题的答题格式：1.事实论据。更有力地论证了论点，使论证更具体有力，增强了文章的说服力。2.道理论据。更有力地论证了论点，使论证更深入严谨，更具说服力。,（二）辨析论据：辨析论据是否恰当，或为文（段）选论据，
50、关键要明确使用论据的目的。因为论据是为证明论点服务的，论据证明的内容必须与论点保持一致，所以在答题前要先理解和把握论点，然后对材料内容进行判断和筛选。一旦材料内容与论点不符，便可直接排除。,（三）补充论据：首先要认真阅读文（段），明确文（段）论点；然后看清楚题干是要求补充事实论据还是道理论据；再从自己平时的积累中筛选出符合要求的论据；最后，根据题干要求，注意与上下文之间的衔接，补写出恰当的事实论据或道理论据。补充论据时，要注意语言的准确性、概括性和严密性。,补充事实论据要准确，要选择真实而典型的事例，概括叙述，紧扣论点。所选事实与观点要一致，否则就失去了事实论据的说服力。补充道理论据时，要引用
