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1、千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。,江 雪,柳宗元,陈振凯 柳宗元专题 首页,图片,动画,柳宗元(773819)，唐代文学家、哲学家。字子厚。河东(今山西永济)人。世称柳河东。与韩愈同为唐代古文运动的倡导者。永州八记依次包括始得西山宴游记、钴姆潭记、钴姆潭西小丘记、至小丘西小石潭记、袁家渴记、石渠记、石涧记、小石城山记黔之驴诗歌.特点,陈振凯 柳宗元专题 简介,八记一方面精确准确再现了优美的山水景色，使读者产生身临其境之感，另一方面又把自己的坎坷遭遇和忧愤心情编织进去，处处浮现着自己的身影，真正做到了情景交融，使永州笼罩上了一层浓郁的凄幽的情调。,再见,陈振凯 柳宗元专题 再见,
2、始得西山宴游记,自余为僇人，居是州。恒惴栗。时隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。,陈振凯 柳宗元专题 始得西山宴游记欣赏,永州八记,今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而上。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类，悠悠
3、乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形式，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始，故为之文以志。是岁，元和四年也。,始得西山宴游记,陈振凯 柳宗元专题 始得西山宴游记欣赏,永州八记,小石城山记,自西山道口径北逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断二川分，有积石横当其垠。其上为睥睨梁欐之形；其旁出堡坞，有若门焉，窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远。无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，奇疏数偃仰，类智者所施也。,陈振凯 柳宗元专题
4、小石城山记欣赏,永州八记,噫！吾疑造物者之有无久矣，及是，愈以为诚有。又怪其不为之中州而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用，神者倘不宜如是，则其果无乎？或曰：以慰夫贤而辱于此者。或曰：其气之灵，不为伟人而独为是物，故楚之南少人而多石。是二者余未信之。,小石城山记,陈振凯 柳宗元专题 小石城山记欣赏,翻译,永州八记,小石城山记,从西山路口一直向北走，越过黄茅岭往下走，有两条路：一条向西，走过去寻找风景却毫无所得；另一条稍为偏北又折向东去，只走了四十丈，路就被一条河流截断了，有一座石山横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成女墙和栋梁的形状，旁边又凸出一块好象堡垒，有一个洞象门。从洞往里探望
5、一片漆黑，丢一块小石子进去，咚地一下有水响声，那声音很宏亮，好久才消失。唉！我怀疑上帝的有无已很久了，到了这儿更以为上帝确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐凑的中原地区去，却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地，即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会，这简直是白耗力气而毫无用处，神灵的上帝似乎不会这样做的。那么上帝果真没有的吧？,翻译,陈振凯 柳宗元专题 小石城山记翻译,钻鉧潭记,钻鉧潭，在西山西。其始盖冉水自南奔注，抵山石，屈折东流；其颠委势峻，荡击益暴，啮其涯，故旁广而中深，毕至石乃止；流沫成轮，然后徐行。其清而平者，且十亩。有树环焉，有泉悬焉。其上有居者，以予之亟游也，一
6、旦款门来告曰：“不胜官租、私券之委积，既芟山而更居，愿以潭上田贸财以缓祸。”予乐而如其言。则崇其台，延其槛，行其泉于高者而坠之潭，有声潀然。尤与中秋观月为宜，于以见天之高，气之迥。孰使予乐居夷而忘故土者，非兹潭也欤？,陈振凯 柳宗元专题 钻鉧潭记 欣赏,永州八记,钻鉧潭西小丘记,得西山后八日，寻山口西北道二百步，有得钻鉧潭。潭西二十五步，当湍而浚者为鱼梁。梁之上有丘焉，生竹树。其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数。其嵚然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山。丘之小不能一亩，可以笼而有之。问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售。”问其价，曰：“止四百。”余怜而售之。
7、李深源、元克已时同游，皆大喜，出自意外。即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露。奇石显。由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下。枕席而卧，则清冷冷状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。不匝旬而得异地者二，虽古好古之士，或未能至焉。噫！以兹丘之胜，致之沣、镐、鄠、杜，则贵游之士争买者，日增千金而愈不可得。今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，连岁不能售。而我与深源、克已独喜得之，是其果有遭乎！书于石，所以贺兹丘之遭也。,陈振凯 柳宗元专题 钻鉧潭西小丘记 欣赏,永州八记,至小丘西小石潭记,从小丘西行百二十步，隔
8、篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动;俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。,陈振凯 柳宗元专题 至小丘西小石潭记 欣赏,永州八记,袁家渴记,由冉溪西南水行十里，山水之可取者五，莫若钻鉧潭。由溪口而西，陆行，可取者八九
9、，莫若西山。由朝阳岩东南水行，至芜江，可取者三，莫若袁家渴。皆永中幽丽奇处也。楚越之间方言，谓水之反流为“渴”。渴上与南馆高嶂合，下与百家濑合。其中重洲小溪，澄潭浅渚，间厕曲折，平者深墨，峻者沸白。舟行若穷，忽而无际。有小山出水中，皆美石，上生青丛，冬夏常蔚然。其旁多岩词，其下多白砾，其树多枫柟石楠，樟柚，草则兰芷。又有奇卉，类合欢而蔓生，轇轕水石。每风自四山而下，振动大木，掩苒众草，纷红骇绿，蓊葧香气，冲涛旋濑，退贮溪谷，摇飃葳蕤，与时推移。其大都如此，余无以穷其状。永之人未尝游焉，余得之不敢专焉，出而传于世。其地主袁氏。故以名焉。,陈振凯 柳宗元专题 袁家渴记 欣赏,永州八记,石渠记,自渴
10、西南行不能百步，得石渠，民桥其上。有泉幽幽然，其鸣乍大乍细。渠之广或咫尺，或倍尺，其长可十许步。其流抵大石，伏出其下。逾石而往，有石泓，昌蒲被之，青鲜环周。又折西行，旁陷岩石下，北堕小潭。潭幅员减百尺，清深多倏鱼。又北曲行纡余，睨若无穷，然卒入于渴。其侧皆诡石、怪木、奇卉、美箭，可列坐而庥焉。风摇其巅，韵动崖谷。视之既静，其听始远。予从州牧得之。揽去翳朽，决疏土石，既崇而焚，既酾酾而盈。惜其未始有传焉者，故累记其所属，遗之其人，书之其阳，俾后好事者求之得以易。元和七年正月八日，鷁渠至大石。十月十九日，逾石得石泓小潭，渠之美于是始穷也。,陈振凯 柳宗元专题 石渠记 欣赏,永州八记,石涧记,石渠之
11、事既穷，上由桥西北下土山之阴，民又桥焉。其水之大，倍石渠三之一，亘石为底，达于两涯。若床若堂，若陈筳席，若限阃奥。水平布其上，流若织文，响若操琴。揭跣而往，折竹扫陈叶，排腐木，可罗胡床十八九居之。交络之流，触激之音，皆在床下；翠羽之水，龙鳞之石，均荫其上。古之人其有乐乎此耶？后之来者有能追予之践履耶？得之日，与石渠同。由渴而来者，先石渠，后石涧；由百家濑上而来者，先石涧，后石渠。涧之可穷者，皆出石城村东南，其间可乐者数焉。其上深山幽林逾峭险，道狭不可穷也。,陈振凯 柳宗元专题 石渠记 欣赏,永州八记,黔之驴,黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之
12、。稍出近之，慭慭然，莫相知。他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬已也，甚恐。然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰，“技止此耳！”因跳踉大*（口阚），断其喉，尽其肉，乃去。,庞然大物:外表上庞大的东西。黔驴计穷:比喻仅有的一点伎俩也用完了。黔驴之计:虚有其表,本领有限。,成语,翻译,陈振凯 柳宗元专题 黔之驴欣赏,探究,黔之驴,黔这个地方没有驴子，有个喜好多事的人用船运载了一头驴进入黔地。运到后却没有什么用处，便把它放置在山下。老虎见到它，一看原来是个巨大的动物，就把它当作了神奇的东西。于是隐藏在树林中偷偷地窥探它。老虎渐渐
13、地走出来接近它，很小心谨慎，不了解它究竟有多大本领。一天，驴子一声长鸣，老虎大为惊骇，顿时远远地逃跑；认为驴子将要吞噬自己，非常恐惧。然而老虎来来往往地观察它，觉得驴子好象没有什么特殊的本领似的；渐渐地习惯了它的叫声，又靠近它前前后后地走动；但老虎始终不敢和驴子搏击。慢慢地，老虎又靠近了驴子，态度更为随便，碰擦闯荡、冲撞冒犯它。驴禁不住发怒，用蹄子踢老虎。老虎因此而欣喜，盘算此事。心想到：“驴子的本领只不过如此罢了！”于是跳跃起来，大声吼叫，咬断驴的喉咙，吃完了它的肉，才离去。,陈振凯 柳宗元专题 黔之驴翻译,翻译,黔之驴,黔之驴.被人们视为外强中干的“庞然大物”，成了“无能平庸”的代名词。从
14、“虎”的角度分析:1、“虎”作为百兽之王，面对着一只无犬齿利爪的“驴”，竟“以为神”，“立蔽林间”，当“驴一鸣”，虎便“大骇，远遁”，“终不敢搏”。可见，虎虽凶猛，但愚昧中干。由此，我们可揭示出“任何貌似强大的凶恶之徒，其本质都是虚弱的”寓意。,陈振凯 柳宗元专题 黔之驴探究5-1,探究,2、“虎”面对着“庞然大物”舶来之驴，因“莫相知”而先“窥之”，而后“往来视之”，“近出前后”“荡倚冲冒”，进行反复试探，直到驴不胜怒，“蹄之”，暴露了看家本领，“虎”才断然攻击对方，“断其喉，尽其肉”。由此，可揭示出面对突如其来的“强敌”，不能贸然妄动，而要深入调查，摸清底细，攻其要害，方能胜券在握的寓意。
15、,黔之驴,探究,陈振凯 柳宗元专题 黔之驴探究5-2,从“驴”的角度分析：1、“驴”虽是“庞然大物”，但徒有其表，并“无异能”：一鸣、一蹄，“技止此耳”。终因没甚真本事而被虎跳踉大口阚，断喉尽肉。由此，可以揭示出“落后就要挨打”、“优胜劣汰”等寓意。,黔之驴,陈振凯 柳宗元专题 黔之驴探究5-3,探究,2、“驴”的最大优势在于形体“庞然”，曾使虎“以为神”；而其致命的弱点，是“无异能”。但“驴”却无自知之明，竟被虎的试探挑衅所激怒，使出了“杀手锏”“蹄”，而终究被虎识破了庐山真面目，招致杀身之祸。倘若“驴”能正视自己的弱点，“向不出其技”，一直不暴露自己的“绝招”，也许虎茫然不知所措，“卒不敢
16、取”。至少也能延续一段时日，甚者或许还能赢得逃生之机。由此，可以揭示出面对强敌，要沉着应付，自制忍耐，以智求得生机的寓意。,黔之驴,陈振凯 柳宗元专题 黔之驴探究5-4,探究,从“好事者”的角度分析：黔之“好事者”，将一只能驮善拉的驴“以船载入”，入黔后“至则无可用”而被“放至山下”，结果使驴惨遭虎害。由此，可以揭示出某些官僚主义者，不顾具体实情，盲目引进，致使人才被荒废、扼杀的寓意。,黔之驴,陈振凯 柳宗元专题 黔之驴探究5-5,探究,渔 翁【柳宗元】渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟销日出不见人，唉乃一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心云相逐。,诗写了一个在山青水绿之处自遣自歌，独往独来的
17、“渔翁”，借以透露作者寄情山水的思想和寓寄政治失意的孤愤。,陈振凯 柳宗元专题 诗歌欣赏4-1,溪居【柳宗元】久为簪组累，幸此南夷谪。闲依农圃邻，偶似山林客。晓耕翻露草，夜榜响溪石。来往不逢人，长歌楚天碧。,陈振凯 柳宗元专题 诗歌欣赏4-2,全诗写谪居佳境，苟得自由，独往独来，偷安自幸。前四句叙述到这里的原因和自己的行径。后四句叙述自己早晚的行动。首尾四句隐含有牢骚之意,晨诣超师院读禅经【柳宗元】汲井漱寒齿，清心拂尘服。闲持贝叶书，步出东斋读。真源了无取，妄迹世所逐。遗言冀可冥，缮性何由熟。道人庭宇静，苔色连深竹。日出雾露余，青松如膏沐。澹然离言说，悟悦心自足。,前半部写他到禅院读经，指责世
18、人追逐的乃是那些荒诞的事情，而不去了解佛经的真正含义。后半部写他认为佛家的精义与儒家之道有相通之处，但如何修养本性，却难以精熟。然而，他对禅院的清静幽雅却流连玩赏。,陈振凯 柳宗元专题 诗歌欣赏4-3,南涧中题【柳宗元】秋气集南涧，独游亭午时。回风一萧瑟，林影久参差。始至若有得，稍深遂忘疲。羁禽响幽谷，寒藻舞沦漪。去国魂已逝，怀人泪空垂。孤生易为感，失路少所宜。索寞竟何事？徘徊只自知。谁为后来者，当与此心期,陈振凯 柳宗元专题 诗歌欣赏4-4,柳宗元山水诗的特点,作为唐代古文运动的代表，柳宗元一生作诗不多，现存也仅164首诗歌，其中绝大多数创作于永州和柳州时期。柳宗元被后人目为中唐山水诗的代表
19、作家，与韦应物齐名，称为“韦柳”，而且他还被人认为是唐代继承谢灵运和陶渊明的优秀作家，苏东坡说：“柳子厚晚年诗极似陶渊明。”后人又称其“深得骚学”。在永州和柳州期间，柳宗元游历当地的山水，在与友朋的交往中，也常常登山临远，摹山范水，写下了许多关于山水的诗歌。这些山水诗，由于创作的时间不同，作者的心态不一，因而在表现上也就有了明显的差别，而这种差别，也正体现出柳宗元永州到柳州的心路历程的变化。,陈振凯 柳宗元专题 山水诗的特点,返回,陈振凯 柳宗元专题 江雪动画欣赏,这是一幅江乡雪景图。山山是雪，路路皆白。飞鸟绝迹，人踪湮没。遐景苍茫，迩景孤冷。意境幽僻，情调凄寂。渔翁形象，精雕细琢，清晰明朗，完整突出。诗采用入声韵，韵促味永，刚劲有力。历代诗人无不交口称绝。千古丹青妙手，也争相以此为题，绘出不少动人的江天雪景图。,柳宗元墓,陈振凯 柳宗元专题 图片欣赏,
