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1、,第三章 社会学古典时期的理解问题,第一节 理解问题的起源：古典解释学第二节 狄尔泰：精神科学的“理解”方法第三节 李凯尔特论历史的文化科学,第三章,教学目标与要求：了解“理解社会学”思想的起源把握理解的含义和理解的方法从理解的视角来看待实证主义的利弊,第三章,狄尔泰：精神科学的“理解”方法,一、“历史理性批判”与历史科学二、从自身内部观察社会的“最后现实”三、从感性资料的外部标志认识他人的内心世界,第二节,感性和理性的选择,狄尔泰从认识论和方法论上否定了用自然科学的方法研究历史科学的任何可能性。实证主义在反对形而上学时，也犯了把自然科学的研究方法绝对化的错误。狄尔泰的思想受到康德的启发，历史
2、科学是关于人的科学，理解是它唯一可行的方法。,第二节,认识社会现实，不仅要从外部社会事实出发，更要从研究者的内部世界出发，即“心理内省”。区分“外部经验”和“内部意识”，了解“内部意识”的独特性和重要性。狄尔泰的思想对实验心理学的创立和发展做出贡献。提出“形式社会学”的概念，以解决“内省”方法出现的相对主义和“历史性”原则的难题。,研究者的内部意识和社会的现实,第二节,理解的传递和等级,通过理解“他人”来理解“自我”，由内省方法转向感性资料的外部标志。借用黑格尔的“客观精神”概念充当社会个体之间互相理解的中介。理解的三个等级：逻辑结构、行为和感受。,第二节,李凯尔特论历史的文化科学,一、科学的
3、划分：自然科学与文化科学二、“个别记述”与“价值联系”三、文化历史的客观性,第三节,自然科学与文化科学,李凯尔特指出要解决经验科学的命名问题，明晰它的概念，规定它的研究兴趣和研究方法，划清它与自然科学的界限。李凯尔特反对“精神科学”的命名，分别从自然科学和文化科学的历史状况，人们对于自然和精神概念的误解来阐述科学划分的基础。,第三节,文化科学研究的两个特点,一、记述事件的个别性和特异性，以此来区别与自然科学在研究对象和研究方法的不同之处。二、文化科学的价值关联性，注重由文化事件的个别性带来的意义。,第三节,文化历史的客观性,一、历史科学的客观性恰恰表现在它的价值关联性之中。二、历史科学的客观性是一种“特殊的客观性”，不能把它和具有普遍化特性的自然科学的客观性相提并论。三、历史科学的客观性是一种相对的客观性。四、历史哲学是实现历史科学客观性的必不可少的前提。,第三节,思考,实证主义传统与人文主义传统的特征。人文主义传统对后来的社会学家产生了什么样的影响，试举例。,第三节,
