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1、西游记 猪八戒,西游记 猪八戒西游记 猪八戒西游记一猪八戒西游记简介西游记是中国古典四大名著之一,由吴承编写而成。此书描写的是孙悟空、猪八戒、沙悟净保护唐僧西天取经的传奇故事。作者通过虚幻的世界,对封建统的态度颇可玩味,在西游称职的皇帝;宠信妖怪的车迟国要将小儿心肝当药引子的则不是昏君就是暴君。玉皇大帝手万天兵天将,竞然抵不过孙悟空的一条金箍棒,而让真正的贤才去当不入流的马夫,其统治黑暗不言而喻。如来佛祖所创佛教,僧人自然不能以钱财所贿赂,这反映封类德鈐鳙悟余收取,随着新一轮课程改革的不断深入，人们关注的恐怕不只是它的形式，我想更重要的是关注它的成效。现结合自己多年的教学经验，谈谈对农村初中化
2、学教学的几点思考。一、激发兴趣，引导学生乐学 伟大的科学家爱因斯坦说：“兴趣是最好的老师。”兴趣是求知的巨大动力，发明创造的源泉。兴趣的培养在于诱导。教师在教学过程中要因势利导，引导他们及时排除不利于发展学生认知兴趣的因素，有针对性地帮助他们扫除学习中的障碍，激发他们的学习兴趣，使他们积极、主动、自觉地学习。学生刚接触化学，会对化学颇有些兴趣，尤其是感到化学实验有意思。但当学到化学用语和基本概念时，常会感到抽象难懂、枯燥乏味，往往会把化学视为“第二外语”或认为化学是一门“死记硬背”的学科，有可能会使原有的兴趣消失。如何在化学教学中培养和保持学生学习化学的兴趣，引导学生突破初中化学知识的分化，使
3、原有的、暂时的兴趣转变为稳定的、持久的兴趣？为此我们及时对学生进行了化学史教育，讲化学的发展和形成，结合书本介绍化学家探索化学奥秘的轶事，如道尔顿提出近代原子学说，居里夫人一生荣获两次诺贝尔奖，谈闻名世界的中国古代发明如造纸术、火药等，谈化学与现代化建设与生活的密切关系，等等，使学生认识到：化学用语是国际通用的语言，是国际上用来表示物质的组成、结构和变化规律的一种特殊形式的交流工具。学生感到学好化学是多么重要，它将直接关系到祖国的发展和建设，这样做增强了他们学习的自觉性和积极性。初中化学需识记的知识比较多，有时又很集中。如教材第三章第二节里出现了二十几种元素符号，学生一下很难记住。为此我们从绪
4、言开始，将需记忆的元素符号分批地布置给学生，并经常提问检查。我们把元素符号、原子团制成小卡片，把化合价编成顺口溜，把重点内容写成韵语，简化记忆。另外我们根据初中生的学习积极性更多依赖于学习兴趣，其形象识记能力超过抽象识记能力，喜欢动手，想象力比较丰富的特点，成立了化学科技兴趣小组，目的是锻炼学生动脑、动手能力。从激发学生兴趣着眼，训练学生发散思维和创新思维，发动学生利用小药瓶、塑料袋，铁丝、蜡烛等广泛开展小制作、小实验活动。在教学中，我们还借助于图片、模型、电影等手段进行直观教学，这些活动的开展消除了初中学生学习化学的畏难情绪，使学生感到化学有趣而乐意学。二、努力转变学习方式 如果将学生比作星
5、星的话，那么教师应该是月亮，而不是太阳。因为“星星”无论白天与黑夜，事实上都存在于宇宙天空之中，可是我们白天却看不到它们，是因为被太阳的光芒遮住了，可是在黑夜，“星星”们就清晰可见了。所以，做一个将“想、说、写”空间与时间尽量让给学生的“月亮型”的教师，就可以让学生在课堂教学中充分体现并发挥主体作用。教师要教会学生交流，学会合作，掌握好的学习方式，养成良好的学习习惯。教师的教学行为要由过去精心设计教向精心设计学转变，由重启发学生答问向重启发学生发问转变。教师应该是学生学习的组织者、合作者、促进者。在教师的带动下，学生能积极参与到课堂中，通过“动手做、动眼看、动脑想、动耳听、动口议”，学生能根据
6、教师设计的问题情境探究问题，体验知识的形成过程，使学习积极性大大提高。把学生的学习主动权还给学生，要不断地为学生的自主探究、合作学习搭建一个合适的平台。我在教学实践中总结出以下几种经验：1.引导学生做好课堂笔记。2.加强记忆方法训练。3.建立错题档案。4.及时复习。5.编制习题，制作考卷。6.开展丰富的课外活动，如竞赛培训、组织参观、社会调查等。7.争做主持人，今天你是小教师。8.开放实验室。三、优化教学方法和手段 传统的教学方法使得部分教师在课堂上把活生生的化学知识讲得冷冰冰的。加上传统的要求与现实地位的差异，教师心里着急责怪学生不努力，学生则责怪教师效率低，恶性循环使得学生最后对化学学习无
7、兴趣。事实上化学内容是丰富多彩、生动活泼的，我们可以采用多种教学方法和手段来丰富课堂内容，刺激学生感官，提高课堂教学效率。原来可以用实物、模型、标本、挂图、录像、电视教学、幻灯片等，现在随着计算机技术的发展，我们还可以用计算机辅助教学。利用多媒体可以对化学中大量的微观现象或有毒实验进行动态模拟演示，既可以化解难点，提高效率，又可以保护环境，防止污染。多媒体的选用克服了学生感官的局限性，运用文字、图像、声音刺激和调动学生多感官，以多种方式，不同的表现手法对课堂教学内容进行加工，使之生动形象有趣地展现于学生面前，让学生轻松而又深入地认识化学现象和反应规律。四、努力探索新的评价机制 教师能积极贯彻新
8、的教学理念，也取得了较好的效果，但在最终对学生学习进行评价时往往难以摆脱应试教育的干扰。教学过程中，不能老是对学生呵斥批评，而要多鼓励、多表扬；在内容上，评价不能只关注课本知识的掌握情况，更要关注学生学习过程的情感投入、学习方法的运用、知识的运用等。教学评价的改革不只是形式的变化，更应从评价的内容上体现出观念的更新，体现出对学生个性发展和素质全面提高的关注。我们也可以尝试把教学中的知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观贯彻到自己平时考评训练、命题改革中，更要测评学生的劳动态度与实践能力，注重建立具有地方性的考评及常规管理机制。对学生，不能只注重对学习知识的评价，忽视学生想象力、创造力的评价；
9、对教师，不能只注重考试结果的评价，忽视教育过程的评价。评价机制、评价体系和评价标准等都极大地促进了师生教与学的互动，以及创新思维能力的培养。所以，我们要改变观念，积极地适应课程改革，只要我们不断积累教学经验，善于思考，勇于创新，实施好化学新课程教学，就一定能提高学生的科学素养，培养出能适应未来生存和发展的学生；一定能促进每一个学生的全面发展，为中华民族的发展作出自己的一份贡献。随着新课程标准的不断实施和发展完善,对于音乐教师的要求也就越来越高。除了能够完成课本上的教学任务以外,还应具有组织各种音乐活动的能力,这其中合唱艺术则是最有影响力和最具魅力的一种音乐形式。教师、学生和教材是课堂教学过程中
10、缺一不可的三要素,学生是课程实施的对象,教材是课程实施的载体,而教师则是搭起教材和学生之间的桥梁。两年来,笔者有幸担任了新课改年段的音乐教学工作,在自己的教学实践和辽宁师范大学音乐学院理论教研室组织的各级教研活动中,积累了点滴的感受体会,现与同行们探讨。在学习的最初阶段如何使指挥的基本姿势能得到一个主动与被动的相对立的状态是非常困难的,因此需要通过以下一些教学手段来帮助学生不断完善和提高挥拍技能技法。在合唱指挥过程中,指挥者的首要任务乃是通过音乐了解形象,次之才是如何求表现,于此可见作品研究的重要。合唱指挥者对作品须研究歌词与音乐(包括伴奏)及其相互关系如何,才能有助于表情处理。歌曲歌词的研究
11、内容,可有“歌词的主题思想、歌词的句法、歌词的声韵、歌词的形式与特点结合,在实际的训练中,保持一个良好的合唱指挥基本姿势非常重要的,双手的动作是最重要的指挥手段,在运用这一指挥手段指挥合唱作品时,双手的动作要能够做好有紧有松、有收有放。但往往刚开始进行合唱指挥学习的同学却无法做到这一点,原因有三:第一,手腕的控制力过于僵硬不够灵活放松。第二,手臂的控制力量过于收紧而不伸展。第三,双脚站立的姿势过于放松而不紧张。这三点导致了学生在练习指挥动作过程中随意性过大,点线不够清晰,图式不够清楚,身体的晃动程度过大,有的甚至还会出现左右摇晃、腰背弯曲等不良指挥习惯。要想克服以上这三点,就要找到这三点之间主
12、动与被动的平衡状态,力求在练习指挥动作中做到放松、自然、落落大方。1.手腕、手臂、双脚站立放松与紧张的关系 1.1手腕的放松 双手的动作在合唱指挥过程中是最重要的指挥手段。因为手的动作的表现力是非常丰富的,能够给人以真实、细致和直接的感受,因此指挥的手势及动作漂亮,则会给人以非常好的视觉享受。在进行指挥过程中,指挥动作主要是运用手腕与小臂运动,从细节上划分起来手腕、手掌、手指、小臂、肘部、大臂、肩部都有密切的联系,而主要起主导作用的是手掌。手指自然弯曲的程度,与在学习钢琴过程中的状态几乎相同,在进行合唱指挥基本姿势的练习过程中,要尽可能地让每个手指的关节都明显的表现出来。在练习击拍的过程中,手
13、腕如果不放松,就会造成手指不必要的紧张,会影响指挥动作的美观、大方。在指挥过程中,当手腕主动挥拍时向上击拍,则手掌的动作也随之向上,而被动向下击拍时,则手掌的动作也随之向下。所以在指挥中只有保持主动放松状态,才能使指挥动作美观大方。1.2手臂的放松 在学习指挥的过程中,指挥动作的放松有助于指挥动作的灵活多样,也可以得到指挥动作的线条美,更可以作持久的指挥动作而感觉不到累。但在指挥动作中的放松是指不要僵硬,而并非绝对放松,因此,作为一名指挥者在指挥的过程中应是集中而又理智的。1.3双脚站立的放松 双脚站立的姿势不宜用“立正”或“八字”的姿势站立,这样很容易是身体在非常紧张的状态下工作,最好的姿势
14、应是双脚稍微分开些,同时一脚稍微往前一些一脚稍微往后一些,这样两脚可以平均用力,也能使身体非常放松,无论站多长时间排练,双脚都不会感到非常疲劳,同时也会很好地完成指挥动作。2.“拍点”击拍时的准确性 合唱指挥动作要想达到准确、放松、美观大方的状态,首先应掌握的第一个原则是必须养成在每一次击拍都要击拍在“拍点”上的习惯和技巧,因为音乐在进行过程中每一排都是从“击拍”开始,这就要求合唱指挥在音乐开始时就能很真确地将这一点做出来;其次要能很松弛地完成“拍点”击拍过程,在这一过程中要注意手腕关节的运用自始至终要保持手掌略微朝上、手心向下的手形状,要在击拍的过程中能够感觉到手腕关节不支持时,手腕下坠,立
15、刻反射弹回来的感觉,这个下坠与反射弹回来的瞬间既是“拍点”完成的过程。音乐在表现过程中每一拍的击拍点都是从强到弱的一个循环过程,所以在练习“拍点”击拍过程中要养成一个习惯,那就是自始至终每一拍的拍子都要从“拍点”开始而不是从开始击拍时的起点开始。因此要想准确的表现“拍点”,首先是在于手腕关节的运用,在这个过程中手掌要注意平放、手心略微向上,手腕关节要支持才能准确地表现这一动作。所以这就要求指挥者应具备强烈的节奏、节拍感和内心的律动,只有这样当运用手的语言与合唱队员交流时才能充分地表达作品,也同时能够使合唱队员清晰而又准确地接受所给出的节奏、节拍,使合唱队员在演唱作品时能够充分而又准确地表现合唱
16、的节奏节拍。3.指挥动作的协调性 在指挥过程中挥拍动作的协调性是十分重要的,双手要有协调动作,也要有分工动作。刚开始学习指挥的学生一般情况下都会运用双手来进行指挥,因此这一教学过程中教师要使学生清楚双手对称的动作也只是指挥动作中的一种类型。这要求学生在掌握了最基本的动作和基本图式以后要尽快进入双手分工的学习过程,要掌握好双手既要有合作动作,也要有分工动作;既能独立工作也能分工协作,这对于能否很好运用指挥语言和准确掌握指挥艺术是非常重要的。此外指挥动作中最重要的一点就是为了达到指挥中的协调性,要力求在指挥动作上追求简洁、准确、美观,要通过简练而又大方的动作使合唱队员清楚和明白指挥的用意,以及所要
17、表达音乐作品思想内涵及演唱感情的运用。一个较具现实性的问题是:合唱指挥学科毕竟是一门极重实践的学科,以上这些所谓的“主义”,是否真的适合拿来解释本专业领域的诸多事项?其实这是一个似是而非的问题。因为实践和理论从来就是相伴而生的,正如硬币的正反两面,世界上绝不存在完全脱离实践的理论,也绝不存在全面摆脱了理论的实践。我觉得对于我国整个合唱指挥学科而言,其他学科的某些理论成果是否适合被借鉴到本学科领域是一回事,而完全拒绝本学科理论研究进一步走向深入则是另一回事。我们不能因为自己对其他学科缺乏了解,就从根本上否定理论研究的这种努力。总之,长期以来,人们把音乐教育看作是音乐知识和技能的教育。其实这种传统
18、的音乐教育是十分片面和狭窄的,它既忽视了音乐教育在培养和提高人的全面素质方面所具有的诸多功能,更忽视了学生个体多方面的价值,只把学生当作接受知识的容器,见物而不见人,而现代教育理论则强调:学生是课堂的主体;“生活世界”是课程内容的范围;课程是由学生反思创造性实践而构建的人生意义的活动。在教学过程中要使学生清楚和明确,合唱指挥中基本姿势主动挥拍与被动挥拍的关系会直接影响到进一步的学习和发展。只有在掌握了基本的指挥动作后才能够不断提高和完善自己的指挥能力,从而用熟练的合唱指挥语言去完成作品的主题思想、风格及内涵等,也才能用优美的合唱指挥语言去带动和感染合唱队员,使合唱队员唱出优美而具有感染力的声音
19、。同时,也只有这样才能更有利于通过非常协调的动作来塑造音乐形象,使观众和合唱队员能通过演唱引起共鸣,并使合唱队员和观众都能感受到音乐的美和音乐作品带给我们的强大思想内涵及感染力。所以,我建议我们合唱指挥界的全体同仁都参与到这种理论研究的尝试中来,大家潜下心来,各自寻找突破口,不断吸收、借鉴边缘学科的理论研究成果,一点一滴地做起来,积少成多、集腋成裘,必定可以丰富和深化本学科的理论研究。,西游记一猪八戒,西游记简介西游记是中国古典四大名著之一,由吴承编写而成。此书描写的是孙悟空、猪八戒、沙悟净保护唐僧西天取经的传奇故事。作者通过虚幻的世界,对封建统的态度颇可玩味,在西游称职的皇帝;宠信妖怪的车迟
20、国要将小儿心肝当药引子的则不是昏君就是暴君。玉皇大帝手万天兵天将,竞然抵不过孙悟空的一条金箍棒,而让真正的贤才去当不入流的马夫,其统治黑暗不言而喻。如来佛祖所创佛教,僧人自然不能以钱财所贿赂,这反映封类德鈐鳙悟余收取,猪八戒一一人物简介猪八戒,西游记中人物。法号悟能,是唐僧的二徒弟,原来是玉皇大帝的天蓬元帅,因调戏嫦娥被逐出天界,到人间投胎,却又错投猪胎嘴脸与猪相似。他会变身术,能腾云驾雾,使用的兵器是九齿钉耙。唐僧西去取经路过高老庄栈洞中与孙悟空大战,猪八戒被孙悟空收服,从此成为孙悟空的好帮手,一同保取经。八戒性格温和,憨厚单纯,力好吃懒做,爱占小便宜,贪图经常被妖怪的美色所迷,难分敌我。他
21、对师兄的话言听计从昝师父嘟心耿耿,为唐僧西天取经立下汗马功劳,被爱同情的营剧人物。,猪八戒一一作品中意义在作品中,这个人物与具有独特的思想意义和美学意义。张纪中版新西游记中的猪八戒他与孙悟空和唐僧駑据三角形的二个角,n构成了鲜明的对比彰。他与孙悟空都是用浪漫主义手法精心塑非现实人物,正如谢肇浙所孙悟尽管他躁动不安,但追求一种崇高的精神境界,免走弯路,但只要加纯的人生境界。而猪八戒则是驰”,表现了对现实的安于现状,不求上进。这两种心态,都不利于人生境界的提升。但与躁动的“心猿”相比,猪八戒身上常常体现出的极情绪利于人生境界的提升。因为前者毕竟是一种推动力,而后者则种制动力。两者都统文化的深孙悟空
22、更多地体现了传统文化中的积极因素,如不畏这种宗教献身主义精神积极的,与传统文化中的积极人生理想是一致扬向上的力量,因此英雄主义的角負。但猪八地体现统文化中的消极因素。这是,猪八戒一一缺点贪吃俗话说:民以食为天。当老百姓的都把吃放在第一,做为人更得把吃放在首位;要吃,一是要吃出道要吃出自己的理念。猪八戒面就做的很优秀,比如吃西瓜,他拿到西瓜之后马上分成四块给师兄,一块给师块;可是西瓜实在好是兄由理由把师弟的那块吃了;还想吃,于是叉我个理由把师吧,但还是寻了个理可见猪八我对吃是非常有研究的。懒做这一点猪八戒更是优秀。能明天做的事令天绝对不做,能将来做的事现在一定不做:要做也请别人去做,就说师弟在用
23、得着猜师兄吗果是大要有悟空大师兄石会去抢师哥的功劳西天取经的路上,猪八戒和师的吃鹋蓊勰李舊然跫侖兗朱筱撈奀不,该,猪八戒一一缺点贪睡列宁同志说:不会休息就不会工作。也就是说要想工作好就得休息所以贪睡不是缺是保住了革命的本日理万机的领休息而累垮了身体,结果是留下一摊子未竟业,还得让别的特得睡觉之道理的同志来完成所周知猪八戒同志认为那次师傅师兄委派,睡醒睡足睡够好色遥做蔡雀型后其俊高若逢榜奔上交敌签时滑党续级蔬水走不动路可以充分说明。在可借唐僧顽固不化,不仅自仓宋允,还误了,猪八戒一一优点心宽做人一定要心宽。如果大事小事都管,处处斤斤计较,整天小肚鸡肠,那就很不好。这一点猪八戒可以说是楷模。唐僧师
24、傅也深知,西天取经的路上,无论孙悟空怎么拿捏他,他从来就不计较。有好几回孙悟空掂着老猪的耳朵骂他是呆子是蠢货,人家老猪一回也没有生气过,依然是一口一个师兄地叫。遇到师傅师兄皆被妖怪擒走,沙和尚急的跳墙,老猪就不。你听人家老猪怎么说:急什么急,大不了散伙,俺回高老庄。善领导都要有一副菩萨心肠,要有同情心、爱心。当初孙悟空三打白骨精时,猪八我就极力反对。美丽的村姑被他一金箍棒打死了,善良的老头也被他打死了,可怜的老太太也被他打死了;猪八戒实在看不下去,可是孙悟空排在自己之上,是自己的师兄没有阻止的大权。唯有怂恿师傅唐僧,念那个紧箍咒惩罚老孙的凶心。对妖精尚且如此,对一般的凡人,猪八戒同志一定会善待
25、天下,猪八戒一一优点忠诚既然做了唐僧的徒弟,就再没有三心二意,放弃了在高老庄做女婿的惬意生活,随唐僧酉天取路上经过了多少坎到协助师傅取得真经,做了净坛使路上受了大师兄孙悟气,就早已不必再提了。组织上认为,对人忠诚对组织也就忠老实都说老实人可靠。但是,有人对这一点表示怀疑:去西天取经时,他就常常偷懒耍猾,有好几次孙悟空派他去打探妖就肃颇不干活只睡懒觉认真的考察和论证,最终得出的结论是:这样的认为有失偏师兄师兄,独断专扬跋扈是出了名皇大帝他也不怕,就是师傅,如果不是有那个金箍咒,他怎么可能把一个肉体凡胎的唐朝和尚放在悟空派他做小小的猪八戒好雷人喬莫贴耳一条路可走,别无他法。不过这也足以看,猪八戒一
26、一原形鲁迅认为猪八戒的形象是从中国古代神话传说中发展演变而来,例如干宝搜神记“猪臂金铃”故事,旷源闲话猪八戒一文补充了鲁迅的论点他认为搜神记“安阳亭书生”中母猪精更接近猪八戒。龚维英在猪八戒艺术形象的渊源中认定猪八戒的最原始依据吴自牧梦录曾提到“天蓬”本为道教陈寅恪西游记玄奘弟子故事之演变一文推考猪八戒是从唐义净译根本说一切有部毗奈耶杂事卷三佛制苾刍发不应长因缘中变大猪救沙门之大神衍化而雀由酸:“猪八戒高家亲故而印度文无猪豕招亲故事复经后来之讲说,闪毗国之,以音相同之故变为高家庄之高。惊犯宫女,以事相类似之故,变为招,猪八戒一一身世及经历根据西游记故事,猪八戒原是天庭中统领十万天河水兵的天蓬帅
27、,由于蟠桃会上喝酒醉后调戏月宫仙女嫦娥两千锤后被贬下凡,又投错胎变成猪模样赘高老庄。后经观音菩萨指点,拜唐僧天取经。取回真经后,猪八戒由于“又有顽心,色性小说当中,由于他的懒惰、贪吃和好色,常常使唐僧师徒陷于困境当自小生来心性拙,贪闲爱懒无休歇不曾养性与修真,混沌迷心熬日月忽然闲里遇真仙,就把寒温坐下说听言意转要修行,闻语心回求妙诀有缘立地拜为师,指示天关并地阙得传九转大还丹,工夫昼夜无时辍花聚顶得归根,五气朝元通透彻功圆形满却飞升,天仙对对来迎接。敕封元帅管天河,总督水兵称宪节。,56、书不仅是生活，而且是现在、过去和未来文化生活的源泉。库法耶夫57、生命不可能有两次，但许多人连一次也不善于度过。吕凯特58、问渠哪得清如许，为有源头活水来。朱熹59、我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。笛卡儿60、生活的道路一旦选定，就要勇敢地走到底，决不回头。左拉,
