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1、第14课 理性之光,课程标准：简述孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思想家的观点，概括启蒙运动对人文主义思想的发展。,学习目标知识与技能：熟记伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭和康德的主要观点，理解启蒙运动时期人文主义思想的内涵，学会评价启蒙运动。过程与方法：通过解读材料，提取有效信息，分析启蒙运动兴起的背景、影响，学会论从史出的方法。情感态度与价值观：培养人文意识，强化法治观念；树立理性精神，敢于怀疑，勇于创新，不断追求真理；积极汲取启蒙思想精华，为我国的民主政治建设提供借鉴。,崇德 尚能 励志 笃行 昌乐县及第中学,一、探寻启蒙之源,二、感受理性之光,三、品味启蒙之果,第14课 理性之光,四、回响人文
2、之魂,理性,理性是指人的独立思考与判断，它追求自主的精神。,指导,启蒙运动,“启蒙”（enlighten)即为光明、智慧之意。启蒙思想家认为：过去的时代在天主教会和世俗封建主的统治下是迷信和无知的黑暗时代，启蒙运动就是要用人的思考和判断而不是神的旨意使黑暗进入到智慧和光明的时代。启蒙运动实际是一场反对天主教会和封建专制主义的思想解放运动。,启蒙运动兴起的背景,一、探寻启蒙之源,材料二 1718世纪的法国专制制度达到顶峰。社会成员被分成三个等级，教士和贵族属于第一、二等级，是统治阶级，拥有政治经济特权；其他人是第三等级，是被统治阶级。新兴资产阶级在政治上和经济上处于被压制地位，他们与封建统治和天
3、主教会矛盾日益尖锐。,材料一 随着资本主义的进一步发展，到17、18世纪西欧的资本 主义迅速发展，资产阶级力量日益壮大，握有雄厚的经济力量。,经济、阶级：资本主义经济进一步发展，资产阶级力量日益壮大,材料三 在人文主义伟大思想光辉面前，中世纪的幽灵消失了。”因为人文主义者的启发，开创了一个理性的时代欧洲宗教改革挑战以教皇为首的宗教权威，为西欧社会的思想解放奠定了基础。,思想：文艺复兴、宗教改革解放了人们的思想,材料四 16世纪哥白尼的日心说从根本上动摇了欧洲中世纪宗教神学的理论基础。17、18世纪，自然科学又有了突飞猛进的发展，为启蒙思想提供了锐利武器。,科技：自然科学发展，提供了锐利的思想武
4、器,政治：封建专制制度和教权主义严重阻碍资本主义发展,下列启蒙思想家的思想观点及其意义分别是什么呢？,伏尔泰,孟德斯鸠,卢梭,康德,二、感受理性之光,自我介绍模板,我是我来自我的代表作品我主张我的影响我的介绍完毕，谢谢,二、感受理性之光,哲学通信,天赋人权 人民主权 社会契约 建民主共和国,抨击天主教会，反对封建专制 天赋人权，自由平等 建立开明君主制 民主政治,伏尔泰,孟德斯鸠,纯粹理性批判,人非工具 尊重他人,启蒙运动领袖“18世纪是伏尔泰的世纪”,最为激进的民主主义者,最终确立了人类的主体地位,三权分立学说 君主立宪制,社会契约论,论法的精神,国别,共同主张：反对 倡 导 建立,成为资产
5、阶级政治制度基本原则,学以致用 感受启蒙运动,竞选资格：本班成员，不论男女，无关长相，无关出身，只要热爱班级，乐于奉献均可参评。天赋人权、自由平等竞选要求：班委由全体成员投票产生，班委必须以身作则，对班级同学负责。如出现违规现象，或损害班级和同学利益，将被免职，重新改选。人民主权、社会契约竞选职位：班长、团支书、学习委员、体育委员、生活委员、劳动委员，各班干部各司其职。权力分割,崇德 尚能 励志 笃行 昌乐县及第中学,三、品味启蒙之果,1.性质：,2.丰富和发展了人文主义内涵，更具鲜明的政治革命性质，成为人类社会宝贵的精神财富。,3.为欧美资产阶级革命作了理论准备，鼓舞殖民地半殖民地人民争取民
6、族独立斗争,是一场资产阶级反封建的思想解放运动,三、品味启蒙之果,相同点,（1）原因：都是资本主义发展在思想文化领域的反映。（2）性质：都是资产阶级反封建的思想运动；（3）内容：二者都体现人文主义精神；,（4）影响：解放了思想，促进了资本主义和自然科学的发展。,疑难点拨,2、不同点,2、不同点,启蒙运动对人文主义的发展主要表现在：丰富发展了人文精神的内涵；(自由、平等、人权、民主、法制、三权分立等)把反封建和反神学的斗争推进到反对封建专制制度、建立资产阶级“理性王国”、根据资产阶级利益建构政治制度的新高度；更彻底，更具鲜明的政治革命性质。(不披任何外衣，直截了当提出政治主张;公开宣称“主权在民
7、”，国家最高权力属于人民;三权分立、以法治国等政治蓝图明确而又具体.),材料一：孔子一个人由于在神明的问题上，提出了人类理性所能形成的最圣洁的看法而受之无愧的荣誉。（注：伏尔泰：风俗论上册，第219页。材料二：我认真读过他的全部著作，并做了摘要；我在这些书里只找到最纯洁的道德，而没有丝毫江湖骗子的货色。（参见伏尔泰关于百科全书的问题）请思考：结合材料与所学分析伏尔泰推崇孔子及中国文化的原因。,点评：孔子的民本思想、鬼神观正好符合伏尔泰当时反对封建君主专制和宗教神学的观点。伏尔泰极力推崇中国文化，以中国文化来抨击欧洲宗教的黑暗和封建专制。伏尔泰启蒙了欧洲，而孔子则启蒙了伏尔泰。,疑难点拨,张岱年
8、教授认为：“中国在明清时期就出现了早期启蒙思想，欧洲17、18世纪也产生了启蒙思想，但前者是中世纪末期的产物，而后者是近代社会的宣言书。”,1、如何理解“中世纪末期的产物”和“近代社会的宣言书”？2、明清启蒙思想家与欧洲启蒙思想家的主要共同之处是什么？,共同之处：批判封建君主专制统治，带有民主色彩。,中世纪末期的产物：没有摆脱儒学范畴，是对儒学的 批判继承。“近代社会的宣言书”：提出了对未来社会政治制度的 建构，为早期资产阶级革命做了思想准备。,疑难点拨,走向合作,讨论内容：探究案中的思路及疑难点（时间 6分钟）,要求：1、小组内共同讨论，认真倾听同伴的声音，发现思考的异同，丰富自己的理解。2
9、、边讨论边做记录，注意总结本组好的答题方法，小组长整理未解决问题，准备质疑。3、将讨论的新思想用不同颜色的笔进行补充和修改。形成本组的最佳创意，准备展示交流。4、解决所有问题后，自动坐下整理、沉淀。,崇德 尚能 励志 笃行 昌乐县及第中学,舞台有我更精彩,材料一 启蒙哲学家，尤其是法国的哲学家，在中国形象中发现批判现实的武器。在推翻神坛的时候，他们歌颂中国的道德哲学与宗教宽容；在批判欧洲暴政的时候，他们运用传教士们提供的中国道德政治与开明君主专制的典范；在他们对君主政治感到失望的时候，他们又在经济思想中开发中国形象的利用价值，中国又成为重农主义政治经济学的楷模。中国形象不断被西方启蒙文化利用，
10、从宗教上的自然神论到无神论、宽容主义，从政治上的开明君主专制、哲人治国到东方专制主义，中国形象已经经历了宗教之争、哲学与宗教之争、哲学与政治之争、政治之争。值得注意的是，每一场争论的结果，似乎都对西方的中国形象不利，宗教之争最后证明中国人不是无神论者，而是更为原始的多神论者；政治之争证明中国不是开明的君主专制，而是依靠棍棒进行恐怖统治的东方专制主义暴政的典型；经济之争最后证明中国不是富裕，而是贫困，不是社会靠农业发展，而是社会停滞于农业。摘自周宁西方的中国形象史研究：问题与领域（1）根据材料一并结合所学知识，分析启蒙思想家运用中国形象的背景及争论结果对中国形象不利的原因。,合作探究,（1）背景
11、：欧洲资本主义发展；资产阶级要求反宗教神权与专制暴政；启蒙思想家在中国形象中发现了批判现实的武器。原因：启蒙运动信奉理性主义，勇于质辩；随着认识深入，他们认识到中国现实的停滞与落后。,材料二 如果说18世纪欧洲（主要是法国）的启蒙运动使人从神权的桎梏下解放出来，那么“五四”新文化运动则使中国人从孔子儒家为轴心的传统文化的束缚中挣脱出来，追求个体从大家庭中冲决出来取得自由平等独立的权利和地位。80年来，中国人从“师夷长技以制夷”开始，进而“中体西用”，进而自由平等博爱，进而民主和科学。在这个过程中，中国人认识世界同时又认识自身，其中每一步都伴随着古今中西新旧之争。高扬民主和科学之旗，包含着80年
12、中西文化论争所积累起来的认识成果，又体现了认识的一种飞跃。它由古今中西新旧之争而来，又是对古今中西新旧之争的历史概括。中国人因此而找到了一个最重要、最本质的是非标准，而后才可能有完全意义上的近代中国和近代中国人。摘自陈旭麓近代中国社会的新陈代谢（2）根据材料一、二并结合所学知识，比较中西方启蒙运动互借对方文化的异同。,合作探究,（2）同：借助对方文化为启蒙的武器；都进行过激烈的争论；否定专制暴政，主张民主开明；挣脱传统束缚，追求思想解放；有利于各自的近代化。异：西方要使人挣脱神的桎梏；理性批判并日益抛弃中国文化。中国要使人挣脱纲常的桎梏；学习西方从器物到制度再到文化，近代化日益深入。,四、回响
13、人文之魂,马丁路德 加尔文 亨利八世 伊丽莎白一世,西方人文精神,发展：宗教改革,复兴：文艺复兴,人活着的意义是什么,人应该过怎样的生活,人应该过怎样的宗教生活,人应该过怎样的政治生活,第三单元 从人文精神之源到科学理性时代,人文主义是全世界人民对美好和谐生活的共同追求,人文主义也是为困者，为贫者，为弱者献出的一片爱心,人文主义是面对金钱等物质诱惑依然不变的那份良知,人文主义还是心怀天下，临危不惧的那份无私,谢谢各位倾听,1有了坚定的意志，就等于给双脚添了一对翅膀。2一个人的价值在于他的才华，而不在他的衣饰。3生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。4读一切好的书，就是和许多高尚的人说话。5最聪明的人是最不愿浪费时间的人。6不要因为怕被玫瑰的刺伤到你，就不敢去摘玫瑰。7大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。8命运把人抛入最低谷时，往往是人生转折的最佳期。谁若自怨自艾，必会坐失良机！,
