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1、河中石兽,纪昀,j yn,敏而好学可为文，授之以政无不达。,纪昀 j yn(1724年6月-1805年2月），字晓岚，一字春帆，晚号石云，道号观弈道人。历雍正、乾隆、嘉庆三朝，享年八十二岁。因其“敏而好学可为文，授之以政无不达”（嘉庆帝御赐碑文），故卒后谥号文达，乡里世称文达公。,纪昀，字晓岚，清代著 名学者,生性诙谐风趣，任四库全书总纂官，著有阅微草堂笔记等。,阅微草堂笔记是纪昀晚年所作的一部文言笔记小说，题材以妖怪鬼狐为主，但于人事异闻、名物典故等也有记述，内容相当广泛。,分古今图书为经、史、子、集四档，总名为“四库全书”。,这篇课文讲了一个故事：有一个庙靠近河，庙门倒塌之后，门旁的两只石
2、狮也掉到了河里。后来要修庙，决定要把石狮打捞上来。大家猜猜在哪找到石狮？有人说，到下游去找，因为石狮被水冲走了，结果在下游没找到。一个读书人说，石狮肯定沉到沙泥里去了，因为石头重，沙泥轻，结果在庙前的沙泥里也没找到。一个老河兵最后说，这两只石狮在上游，结果果然在上游打捞到了。怎么会到上游去呢？阅读完课文后我们便知道了。,新课导入,学习目标,1、借助注释或参考书阅读课文，能够用自己的话讲述寻找石兽的故事。2、理解课文中心内容，把握课文所阐述的事理。,1、读准字音 河干（）圮（）棹()曳()铁钯（）木杮（）湮()啮()坎穴（）溯流()臆()断 欤（）,生字读音,gn,p,zho,y,p,fi,yn
3、,ni,xu,y,y,s,通假字：“颠”通“癫”，疯狂、荒唐。“铁钯”的“钯”通“耙”。,2、给下列句子划分节奏，只划一处。沧 州 南 一 寺 临 河 干僧 募 金 重 修求 二 石 兽 于 水 中 是 非 木 杮然 则 天 下 之 事 不 知 其 二 者 多 矣,划分节凑,划分节奏一般规律：1、主谓之间，如，“教学/相长也”；2、动宾之间，如，“虽有/嘉肴”；3、句首的关联词后面，如，“是故”、“虽”、“然则”后；4、句首表时间、地点的状语后面；5、后置的状语前面。6、“而”前，“之”后；,2、给下列句子划分节奏，只划一处。沧 州 南 一 寺 临 河 干僧 募 金 重 修求 石 兽 于 水
4、中 是 非 木 杮然 则 天 下 之 事 不 知 其 二 者 多 矣,划分节凑,/,/,/,/,/,/,3、听课文朗读录音，注意录音中的读音、节奏。,整体感知,沧州南/一寺临河干，山门/圮于河，二石兽/并沉焉。阅/十余岁，僧/募金重修，求石兽/于水中，竟/不可得，以为/顺流下矣，棹/数小舟，曳/铁钯，寻/十余里，无迹。一讲学家/设帐/寺中，闻之/笑曰：“尔辈/不能究物理。是/非木杮，岂能/为暴涨携之去？乃石性/坚重，沙性/松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众/服为确论。一老河兵/闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之/于上流。盖/石性/坚重，沙性/松浮，水/不能冲石，其/反激之力，
5、必于石下迎水处/啮沙/为坎穴。渐激渐深，至石之半，石/必倒掷/坎穴中。如是/再啮，石又再转。转转不已，遂/反溯流逆上矣。求之/下流，固颠；求之/地中，不更颠乎？”如其言，果得/于数里外。然则/天下之事，但知其一，不知其二者/多矣，可/据理臆断欤？,4、全班齐读课文，注意读音、节奏。,朗读课文,自主学习,文意疏通,自读课文，参考课文的注释或工具书，翻译课文。方法提示：先读一遍句子，再解释关键词语，最后翻译整句话。,沧州南一寺 临 河干，山门 圮于河，二石 兽 并沉焉。阅十余岁，僧 募金重修，求石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。,靠近,河岸,p,倒塌,一起,经过，
6、过了,年,募集,寻找,到底，终于,zho,船桨，这里指划 船,y,拖着,踪迹,认为,沧州的南面有一座寺庙靠近河岸，寺庙的大门倒塌在河中了，门前的两只石兽一起沉入河底。经过了十多年，僧人们募集金钱重修寺庙，并在河中寻找两只石兽，最终还是没有找到，僧人们以为它们顺流而下了。（于是）划着几只小船，拖着铁耙，（向下游）寻找了十多里，但是没有石兽的任何踪迹。,译文1,一讲学家设账寺中，闻 之笑曰：“尔辈不能究 物理，是非 木杮，岂能 为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。,教书、讲学,听说,代“顺流打捞石兽这件事”,你们这些人,推究,事物的道理,这,
7、fi,木片,怎么,被,带,是,坚硬沉重,松软浮动,yn,埋没,通“癫”疯狂、荒唐,众人信服地认为这是精当确切的言论。,寻找,罢了,一个讲学家在寺庙里教书，听了这件事嘲笑着说：“你们这些人不能推究事物的道理。这（石兽）不是木片，怎么能被暴涨的洪水带走呢？应该是这石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，（石兽）埋没在沙中，越沉越深罢了。顺流而下去寻找两只石兽，不是很荒唐的事情吗？”大家都信服地认为这话是精当确切的言论。,译文2,一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上游。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮 沙 为 坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。,代讲学家
8、的话,凡是,丢失,应当,大概、因为,水,助词“的”,形成,坑洞,等到,栽倒,冲刷,一个巡河的老河兵听了这话，又嘲笑说：“凡是丢失在河里的石兽，都应当从上游寻找它们。因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，水流不能冲走石头，河水的反冲力，一定在石头下面迎水的地方冲刷沙子，形成坑洞，越冲越深，冲到石头底部的一半时，石头必定倒在坑洞里。,译文3,如是再啮，石又再转，转转 不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如 其言，果得于数里外。然则 天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？,照这样,转来转去,停止,于是,s,逆流,本来,按照,他的，指老河兵的。,找到,既然这样,
9、那么,只,主观判断,“吗”，句末语气助词，表示反问语气。,冲击,像这样再次冲击，石头又再次翻转。像这样转来转去不停止，于是石兽反而逆流而上了。到河的下游寻找石兽，本来就很荒唐；在原地深处寻找它们，不是更荒唐吗？”（人们）依照老河兵的话（去寻找），果然在（上游）的几里外寻到了石兽。既然这样，那么天下的事情，只知道表面现象，不知道其中根本道理的有很多啊，难道可以根据自己所知道的常理就主观判断吗？,译文4,1、细读课文，概括四种寻找石兽的方法。,僧人,僧人,顺流而下,讲学家,原地沙下,老河兵,求之于上流,果得于数里外,失败,原地水中,不可得,无迹,合作探究,2、老河兵的判断为什么是正确的？他常年在河
10、边劳动，了解水流、石兽、泥沙等自然事物特性，把理论知识和多年经验结合起来分析。,合作探究,（理论与实践相结合）,在文中找出他们寻找石兽的理由有什么不同？,寺僧1,原地水中,下游,寺僧2,以为顺流下矣,讲学家,石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳,上游,下游,老河兵,石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣,比较,以为顺流下矣,石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳,石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，
11、石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣,原地水中,上游,下游,上游,下游,上游,下游,上游,下游,上游,下游,上游,下游,上游,下游,上游,下游,上游,下游,上游,下游,上游,下游,上游,下游,讲学家与老河兵推理的前提都是“石性坚重，沙性松浮”，为什么结论却不一样呢？僧人们又犯了什么样的错误？,1、僧人1：,没考虑水流、石兽、泥沙的关系,2、僧人2：,只考虑了水流，没考虑石兽、泥沙,3、讲学家:,考虑了石兽和泥沙的关系，忽略了水流,4、老河兵:,既有理论又有实践，准确把握了水流、石兽、泥沙三者的性质及相互关系,3、作者由此得出了什么结论？然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可据理臆断欤?,合作
12、探究,（中心句）,4、课文阐述的事理对我们平时的生活、学习有什么启示？,启示（道理）：做任何事情都不能只知其一不知其二，就主观臆断。古人云，“三思而后行”。做任何事情都应该深思熟虑，注意寻求不同事物的特殊规律，不要拘泥于一般的道理主观臆断。同时也诠释了学习生活中要注意理论联系实际，不可做空头理论家的哲理。,合作探究,5、分析寺僧、讲学家、老河兵性格特征。,寺僧：忽而原地打捞忽而顺流而下，代表不深思熟虑，主观臆断，盲目行动的态度。讲学家：“笑曰”“尔辈不能究物理”足显其一知半解而好为人师，自视清高而轻视他人，空谈事理，脱离实际。老河兵：有实际经验，从实际出发，综合考虑，实事求是。,合作探究,课堂
13、小结,本文围绕寻找河中石兽这一线索，展开戏剧性的情节，在前三段通过寺僧、讲学家、老河兵对寻找石兽的不同见解的叙述，寓理于事，作者在文末以议论的方式点明自己的观点。,写法探究,1、层层铺垫 最先以寺僧的做法为讲学家的看法作铺垫，以突出讲学家的看法“众服为确论”并且通过讲学家对寺僧的评价“颠”来写讲学家对自己的看法的自信。最后写老河兵的一番话，加上“果得于数里外”的结果，巧妙地表现自信的讲学家“不更颠乎”。极具戏剧性和讽刺性。,2、具有较强的思辨色彩 不管讲学家的观点是否与实际相符，其阐述的道理是能“究物理”的，所以人们能信服；老河兵的观点看上去似乎不合常理，但其分析有着不可辩驳的说服力，事情的结
14、果也验证其看法的科学性和推理的合理性。3、细节描写增加了文采和可读性。如讲学家的“笑”（包含了讲学家对寺僧的嘲讽，自以为懂得“物理”，笑别人不具备这方面的知识）；老河兵的“笑”（因为他富有实际经验，笑讲学家主观臆断）。,古今异义,古,今,干,岸,不潮湿,阅,经过，过了,看,物理,事物的道理,一门学科,是,这,表判断的动词,已,停止,已经,达标检测,一词多义,之,闻之笑曰,代词，代顺流而下 寻找石兽这件事,沿河求之,代词，代“石兽”,一老河兵闻之,代词，代“讲学家的话”,当求之于上流,代词，代“石兽”,其反激之力,助词，“的”,至石之半,助词，“的”,求之下流、求之地中,代词，代“石兽”,然则天
15、下之事,助词，“的”,1、在寻找石兽的问题上，庙僧和讲学家犯了什么错误？为什么只有老河兵提出了正确的办法？,他们都犯了拘泥于一般的道理而主观臆断的错误。石兽掉进河里，庙僧认为水的流动会把石兽带往下游，讲学家认为石性重而沙性软，石兽深陷进河沙里。只有老河兵凭着他多年的实践经验，具体分析了水流、石兽、泥沙三者的关系，得出石兽逆流而上的结论。事实证明老河兵的判断是正确的，他把理论和实践相结合，实践出真知。,研讨与练习,2、文章中写到了两次“笑”，你怎么理解其中的意味？,讲学家的“笑”，是嘲笑“顺流而下”去寻找石兽的做法，说明讲学家自以为是，空有理论，是可笑的。老河兵的“笑”，是嘲笑讲学家的认识错误，
16、众人糊涂，轻信讲学家的说法，说明老河兵阅历深广，有实践经验。,研讨与练习,3、你还知道哪些“但知其一，不知其二”却主观臆断，以致犯下错误或闹出笑话的事例？与同学交流这类小故事，再说说对这篇课文的体会？,刻舟求剑 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽(j)契(q)其舟，曰:“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎!这个成语故事尖锐地讽刺了那些不顾客观实际的发展变化，不知道变通的愚蠢之人，告诫我们不要静止地看问题，而要用运动和发展的眼光来看问题，不要拘泥而不知道变通。,研讨与练习,体会：河中石兽这篇课文通过一个寻找石兽的故事，揭示了一个深刻的道理，做任何事
17、情都不能只知其一知不其二，就主观臆断。古人云，“三思而后行”，做任何事情都应该深思熟虑，注意寻求不同事物的特殊规律，不要拘泥于一般的道理主观臆断。,研讨与练习,1、课后思考练习题第一题和第二题 2、填名师学案,家庭作业：,46凡事不要说我不会或不可能，因为你根本还没有去做！47成功不是靠梦想和希望，而是靠努力和实践48只有在天空最暗的时候，才可以看到天上的星星49上帝说：你要什么便取什么，但是要付出相当的代价50现在站在什么地方不重要，重要的是你往什么方向移动。51宁可辛苦一阵子，不要苦一辈子52为成功找方法，不为失败找借口53不断反思自己的弱点，是让自己获得更好成功的优良习惯。54垃圾桶哲学
18、：别人不要做的事，我拣来做！55不一定要做最大的，但要做最好的56死的方式由上帝决定，活的方式由自己决定！57成功是动词，不是名词！28、年轻是我们拼搏的筹码，不是供我们挥霍的资本。59、世界上最不能等待的事情就是孝敬父母。60、身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。孝经61、不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。荀子劝学篇62、孩子：请高看自己一眼，你是最棒的！63、路虽远行则将至，事虽难做则必成！64、活鱼会逆水而上，死鱼才会随波逐流。65、怕苦的人苦一辈子，不怕苦的人苦一阵子。66、有价值的人不是看你能摆平多少人，而是看你能帮助多少人。6
19、7、不可能的事是想出来的，可能的事是做出来的。68、找不到路不是没有路，路在脚下。69、幸福源自积德，福报来自行善。70、盲目的恋爱以微笑开始，以泪滴告终。71、真正值钱的是分文不用的甜甜的微笑。72、前面是堵墙，用微笑面对，就变成一座桥。73、自尊，伟大的人格力量；自爱，维护名誉的金盾。74、今天学习不努力，明天努力找工作。75、懂得回报爱，是迈向成熟的第一步。76、读懂责任，读懂使命，读懂感恩方为懂事。77、不要只会吃奶，要学会吃干粮，尤其是粗茶淡饭。78、技艺创造价值，本领改变命运。79、凭本领潇洒就业，靠技艺稳拿高薪。80、为寻找出路走进校门，为创造生活奔向社会。81、我不是来龙飞享福的，但，我是为幸福而来龙飞的！82、校兴我荣，校衰我耻。83、今天我以学校为荣，明天学校以我为荣。84、不想当老板的学生不是好学生。85、志存高远虽励志，脚踏实地才是金。86、时刻牢记父母的血汗钱来自不易，永远不忘父母的养育之恩需要报答。87、讲孝道读经典培养好人，传知识授技艺打造能人。88、知技并重，德行为先。89、生活的理想，就是为了理想的生活。张闻天90、贫不足羞，可羞是贫而无志。吕坤,
