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1、,第十三讲妇女史学的兴起,妇女史学兴起的背1、广义上的妇女史学从广义上讲,古今中外关于妇女的记录和评论,都可以属于妇女史学(WomanHistory)这个领域。无论一部史书作者的性别、立场、政治观点如何,只要里面提到了女性,比如希罗多德书里边提到了女性,我们就可以把这段记载算作妇女史学,这就是广义的妇女史学。,妇女史学兴起的背2、狭义上的妇女史学狭义上的妇女史学(Feminist History)指的是女史学家为妇女而写妇女的历史,这只是新史学分支 Feminism这个词出现的比较早,但作为一种史学生于上个世纪70年代初,有人将之译为女权主义,也有人译为女性主义,我认为后者要好一些。我们讲的“
2、妇女史学”主要指这种狭义的妇女史学,这种史学是妇史学家为了妇女而的史学,也就是说研究者和研究对象都是妇女,研究目总普是为了妇女。所以,从严格意文女性主义史学是history of women,bywomen,for women。,妇女史学兴起的背20世纪70年代以前,史书中有关妇女的记载和论述不能算作独立的研究领域,因为它数量少(当然是相对其他的记载,比如相对男性的记载来讲是比较少的),内容不系统,基本是从有明确的妇女研究宗,也缺乏妇女自己的理论方一般来讲,18世纪末(1792年位法国妇女玛丽沃斯通克拉夫特17591797年写的女权辩护(中译本由商务印书馆出版作为西方女权思想觉醒的标志。玛丽是
3、家庭教师,她研究厉史记载和观察生活现状后,认为目前为止的世界文明非常不公正。社妇女的思想是不健康的,妇女的理性未得到发展或受到了诱惑,妇女史学兴起的背玛丽沃斯通克拉夫特(17591797年)写的女权辩护她要求平等教育权,发展妇女教育,国家教育应不分性别。2)她还批评卢梭关于女人是为了使男人生活愉快的观点,指出除非妇女在某种程度上能脱离男人而独立,否则希望她们有德行、贤妻母是徒劳的:男人不提高女就会使他们堕落。女权辩护在西方影响很大。,妇女史学兴起的背西方妇女史不是一种书斋学问,它开始时是无意识的,是伴随着妇女社会运动发展而兴起妇女社会运动作为一种政治运动,一定要有自己的思想、自己的理论,要从历
4、史上寻找斗争的依据。最早一批在近代妇女史学上留录的都是妇女运动的领导者,至少也是参加,妇女史学兴起的背以美国情况为例如萨拉格里姆凯的论两性平等和妇女境况的书信集838)玛格丽特富勒的19世纪的妇女(1845)伊丽莎白-凯蒂斯坦顿的妇女的圣经(上下册,苏珊安东尼等人的多卷本妇女参政史(1881乔斯琳盖奇的妇女、教会和国家(1893),等等所以,妇女史学与其他史学不一样不是诞生在书斋里,而是诞生在妇女运动中参见约瑟芬多诺识分子传统第一章,赵育春译,江苏人民出版社2019年版。,妇女史学兴起的背有人把妇女运动分为三次高潮,也有分为两次高潮的般来说,在19世纪40年代,英国是在19世纪50年代,法德是
5、在60年代,西方第一次妇女运动开始。大致在一战后,第一次高潮结束。2)20世纪五六十年代西方第二次妇女运动开始到70年代末就结束了。也有学者认为第二次高潮还没有结束,并延续到现在。3)如果说第二次高潮随着新保守主义的崛起而结束,那么0年代中后期,第三次妇女也有人称之为“第三波运动”。以上就是妇女运动的大致情况。,妇女史学兴起的背妇女史学的兴起除了有妇女运动兴起这个原因以外,二战后新史学中妇女史的兴起还有自己的社会背景和学术原因,比如政治史研究和社会史研究比如70年代米丽特写了性的政治一书,她讲到政治不仅包括议会政党等狭隘的领域,也指人类的某一集团用来支配另一集团的那些具有权力结构的关系和组合。米丽特认为男性集团支配女性集团也是一种政治关系,所以性是一种具有政治内涵的关系或状况。她还提出了一种性殖民政治理论:婚姻就是一种家庭内部殖民地。,妇女史学兴起的背米丽特的妇女史学借鉴了殖民地理论。她还认为,男权制的家庭实质是一种封建主义,封建主义卖质是家长制。因此,性革命的目标就是与传统划清界限主要针对的是封建主义男权制,清除男权制的习俗和男子的优越性。所以,性革命主要是场思想意识的革命,其次是一种社会制度的革命,代表着一种巨大的文化变革,这种变革可以与近代更上任何一种大的社会变革相提并论,有很重要的地位。,
