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1、Puisi-puisi modern China(2)Pertemuan 6,Matakuliah:E0772/Literature China KontemporerTahun:2008,Bina Nusantara,第一个十年（1917-1927）新诗作品选,郭沫若女神内容 女神是郭沫若的第一本诗集，收入作者1919年到1921年之间的主要诗作。连同序诗共57篇。多为诗人留学日本时所作。按诗人创作阶段分为三辑：第一辑收入女神之再生、棠棣之花）等作品；第二辑收入凤凰涅磐等五四高潮期的诗作；第三辑收入死的诱惑等早期主要诗作。其中代表诗篇有凤凰涅磐、女神之再生、炉中煤、日出、笔立山头展望、地球，
2、我的母亲！、天狗、晨安、立在地球边上放号等。,Bina Nusantara,女神背景 女神产生的年代正是“五四”新文化运动方兴未艾、自由民主思潮照亮夜空的时代。人们从“五四”运动中看到了重建祖国、复兴民族的希望，开始了崭新的追求。封建传统的旧道德、旧礼教和专制政体受到了前所未有的抨击，一种强烈的反抗、破坏、革新、创造望充溢着整个的“五四”时代，女神正是在这样的时代氛围中孕育而成的，它以鲜明的叛逆立场和高超的艺术创造，奏响了“五四”时代的最强音。,Bina Nusantara,女神地位女神是郭沫若的第一本诗集，也是中国现代新诗史上具有划时代意义的作品，是我国新诗的奠基之作。女神贡献 一、形式上
3、突破了旧格套的束缚，创造了雄浑奔放的自由诗体，为“五四”以后自由诗的发展开拓了新的天地，成为我国新诗的奠基之作。它以其独特的主题独特的风格，开创了五四时期“浪漫主义”诗风，是中国新诗史上的第一座丰碑，女神的出现使得中国新诗才真正摆脱了古典和欧化文的束缚，走上了健康发展的道路。从而也使得郭沫若与鲁迅一起，成为中国新民主主义文化运动的主将。,Bina Nusantara,二、思想精神女神的时代精神1女神的反抗精神。首先表现为强烈地要求冲破封建藩篱，彻底地破坏和扫荡旧世界，破旧立新、勇于革命的大胆反抗与叛逆精神。诗人作为站在新时代的顶峰，以无比强烈的情怀和恢宏的气概，呼唤着二十世纪革命风暴的来临。女
4、神的抒情主人公是一个旧时代的逆子，是一个大胆地反抗封建制度、封建思想的叛逆者，一个追求个性解放，要求尊崇自我的战斗者。女神中塑造了一个充满叛逆精神的自我形象，这种自我形象是“开辟鸿荒的大我”“五四”时期觉醒的中华民族的形象，是“五四”的缩影，这一形象具有彻底破坏和大胆创造的精神。,Bina Nusantara,天狗中诗人自称为气吞日月的“天狗”，又公开宣称“我又是个偶像破坏者哟便是天上的太阳也在向我低头。”这种赤裸裸的自我袒露，正是“五四”时代心理、情绪与情感的主体化的真实反映。“我”所喊出的似是迷狂状态的语言，正是猛烈破坏旧事物的情绪的极好表现。这种情绪是与“五四”时期思想解放的大潮流相一致
5、的。长诗凤凰涅盘中凤凰“集香木自焚，复从死灰中更生”的传说，隐喻了“五四”青年那种敢于毁弃旧我、自我革新的创造精神，表现出一种与旧世界彻底决裂，并不惜与一切共同毁灭的决心与气概。在女神之再生中，诗人更加直接胸臆地表现：“我们要去制造个新鲜的太阳，不能再在这壁龛之中做甚神像！”因此，诗中的“我”是时代精神的代表者。,Bina Nusantara,2女神的爱国主义精神。它体现了漂泊海外的诗人对祖国的眷恋，五四青年对祖国新生的颂扬。五四运动本身就是一场反帝爱国的政治运动，这场运动所激发起来的中国人民的爱国激情，通过诗的形式被反映在女神之中了。炉中煤以煤自喻，将祖国比喻为“年青的女郎”，“我为我心爱的
6、人心，燃到了这般模样。”表示甘愿为祖国贡献出全部的光和热。诗人向“年青的祖国”，“新生的同胞”连续喊出了二十七个“晨安”，表现出对祖国的无比热爱。,Bina Nusantara,3女神的进取精神。这是在感受了新的革命世纪到来的气息所产生的不可抑止的欢欣情绪，也是对前途充满信心的表现。所以，女神中最有代表性的作品都是对光明、对力量的歌颂，色彩明亮，声调高亢，气势磅礴。太阳礼赞表达了诗人对新生太阳的激情；立在地球边上放号歌唱了把地球推倒的伟力；晨安的兴奋之情更明显，一气喊出二十七个“晨安”，把自我与世界贯通，表现了一代新青年的宏大气魄；笔立山头展望等作品也都表现出求新弃旧的进取心。,Bina Nu
7、santara,由上观之，诗集女神集中地体现出“五四”时期激昂奋进，毁旧促新的时代气息，诗行中迸发出鲜明生动的革命浪漫主义精神。无怪乎闻一多在女神之时代精神中评述为“是时代底一个肖子”。三、女神的艺术特色 女神的突出之处还表现在其艺术的创新上，其非凡的艺术想象力，鲜明而富于动感的形象及不羁的形式，无不显示出中国现代新诗的巨大进步。,Bina Nusantara,1女神的自由诗的形式。在形式上实践了郭沫若自己关于“绝端的自由，绝端的自主”的创作主张，使诗的形式得到了完全的解放，与那狂飙突进的时代精神及雄奇的风格相适应。女神在总体上是保持着一种自由的形式，诗行与每行的字数都不固定，押韵也没有统一的
8、规律。但在特定的某首诗中，都要求格律的某种统一。如晨兴中，全诗三节，分三行，句末押相近的韵，这在格律上相对地严谨、整饬。而在女神中的大部分诗，都是情绪自然消涨的内在韵律与某种程度的外在韵律相结合，于自由变动中取得某种程度的和谐、整齐。,Bina Nusantara,天狗诗句短促；立在地球边上放号有一种割不断的绵绵情意，正好适合表现眷念之情；凤凰涅磐的诗句参差不齐，长短并用，富于变化，或长吁，或短唱，节奏感十分强烈，表现出一种悲壮气氛。2女神的比喻、象征手法。女神常使用比喻、象征的手法，借助某一形象来寄托、抒发自己的感情，使感情能够得到淋漓尽致的表达，这是郭沫若诗歌浪漫主义的主要特征。在女神中，
9、无论是古代神话、历史故事中的人物，还是人格化的自然景色，其形象的选择都十分巧妙、恰当、新颖，与要表达的感情内容相一致，山岳海洋，日月星辰，风云雷电，也都唱的是“郭沫若之歌”。天狗用民间传说中天上破坏者的形象来表现对世界的反叛和破坏情绪，炉中煤用受压于地下的、乌黑低贱的“黑奴”煤的形象来表现劳苦者的爱国之情，十分新颖而恰当。,Bina Nusantara,3女神的豪放风格是新诗中豪放派的先驱。在女神中虽也有“丽而不雄”的风格的作品，但能代表女神特色的，是惠特曼式的“雄而不丽”的风格。它的想象新奇，语言粗犷，气势磅礴，声调激越，笔调恣肆。它的美是一种壮美，男性的阳刚之美。4壮阔性、奇异性与飞动性。
10、早在新诗提倡初期，想象力、形象性不足和语言直白是早期的白话诗的共同特点，许多诗是“缺少幻象的作品”，郭沫若是给新诗安上翅膀的第一人。,Bina Nusantara,由于受西欧十六、七世纪泛神论及中国古典诗歌及古代哲学的影响，诗人把整个大自然都列为自己的抒写对象，宇宙地球、日月星辰、山岳海洋、风云雷雨、草木飞禽构成了一个极其壮阔的形象体系。所有的一切都在诗人灵动的思绪中流动，大自然被人化了，地球成了有生命的母体，如“雷霆是你呼吸的声威，雷雨是你血液的飞腾”；诗人笔下人与大自然融为一体，从泛神论思想出发，诗人把宇宙世界看成一个不断进化、更新的过程，从宇宙万物中看到“动的精神”和创造的“力”，从而赋
11、予其形象以飞动的色泽：“无限的大自然到处都是生命的光波”，“山在那儿燃烧，银在波中舞蹈”，“力哟！力哟！力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力的律吕哟”，不一而足，这一切形成了女神形象的特有形式：壮阔性、奇异性与飞动性。,Bina Nusantara,女神总述 女神所表达的，是二十世纪初中国青年-五四青年的心灵震颤：他们的痛苦、绝望、挣扎、反叛、憧憬和创造。这种心灵的震颤，实质上就是生活中新与旧，美与丑，明与暗，生与死、爱与恨相互冲突而给青年们造成的情感矛盾与生命裂变。女神所表达的思想内容，首先是“五四”狂飙突进时代改造旧世界、冲击封建藩篱的要求。主人公以一个追求个性解放的叛逆者形象出现，
12、要求打破一切封建枷锁，歌唱一切破坏者。其次，是对祖国深情的热爱和对美好明天的憧憬。诗中歌唱太阳、光明、希望，处处洋溢着积极进取的欲望。,Bina Nusantara,天 狗一我是一条天狗呀！我把月来吞了，我把日来吞了，我把一切的星球来吞了，我把全宇宙来吞了。我便是我了！二我是月底光，我是日底光，我是一切星球底光，我是X光线底光，我是全宇宙底Energy底总量！,Bina Nusantara,三我飞奔，我狂叫，我燃烧。我如烈火一样地燃烧！我如大海一样地狂叫！我如电气一样地飞跑！我飞跑，我飞跑，我飞跑，我剥我的皮，我食我的肉，我嚼我的血，我啮我的心肝，我在我神经上飞跑，我在我脊髓上飞跑，我在我脑筋
13、上飞跑。,Bina Nusantara,四我便是我呀！我的我要爆了！,Bina Nusantara,冰心繁星春水作者冰心，原名谢婉莹。繁星是诗集，由164首小诗组成。冰心一生信奉“爱的哲学”，她认为“有了爱，便有了一切”。在繁星里，她不断唱出了爱的赞歌。她最热衷于赞颂的，是母爱。除了挚爱自己的双亲外，冰心也很珍重手足之情。她爱自己的三个弟弟。她在后来写作的一篇散文寄小读者.通讯十三里，还把三个弟弟比喻成三颗明亮的星星。冰心赞颂母爱，赞颂人类之爱，赞颂童心，同时她也赞颂大自然，尤其是赞颂她在童年时代就很熟悉的大海。歌颂大自然，歌颂童心，歌颂母爱，成为冰心终生创作的永恒主题。,Bina Nusan
14、tara,春水是繁星的姐妹篇，由182首小诗组成。同样是在晨报副镌上最先发表，不过春水的问世要比繁星晚三个月。在春水里，冰心虽然仍旧在歌颂母爱，歌颂亲情，歌颂童心，歌颂大自然，但是，她却用了更多的篇幅，来含蓄的表述她本人和她那一代青年知识分子的烦恼和苦闷。她用微带着忧愁的温柔的笔调，述说着心中的感受，同时也在探索着生命的意义，和表达着要认知世界本相的愿望。,Bina Nusantara,内容：繁星春水是冰心在印度是泰戈尔飞鸟集的影响下写成的,他们大致包括三个方面的内容.一是对母爱与童真的歌颂.二是对大自然的崇拜和赞颂.三是对人生的思考和感悟.如“墙角的花/你孤芳自赏时/天地便小了”,Bina
15、Nusantara,春水节选一春水！又是一年了还这般的微微吹动。可以再照个影儿么？春水温静的答谢我说:“我的朋友！我从来没留下一个影子不但对你是如此。”二十山头独立宇宙便一个人占有了么？,Bina Nusantara,九零聪明人！在这漠漠的世上只能提着“自信”的灯儿进行在黑暗里。一三四命运如同海风吹着青春的舟飘摇的曲折的渡过了时间的海。,Bina Nusantara,一三七沉默着罢！在这无穷的世界上弱小的我原只当微笑不应放言。一七四青年人，珍重的描写罢，时间正翻着书页，请你着笔！,Bina Nusantara,繁星节选一繁星闪烁着深蓝的太空何曾听得见它们对话？沉默中微光里它们深深的互相颂赞了。,Bina Nusantara,一六青年人呵！为了后来的回忆小心着意的描你现在的图画。一九我的心孤舟似的穿过起伏不定的时间的海。,
