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1、,第七讲欧阳修及其影响下的诗文创作,欧阳修领袖文坛的背景(P41)(1)前期积累(经济、政治、文化)的殷实使国家要求建设足以自立的一代文学(2)庆历年间的政治革新运动要求切于实用的文学形式,促使文学革新思潮的到来。(3)欧阳修名臣、文士的双重身份。朋友、门生多文坛秀杰。,欧阳修的诗文革新理论(P42)纠正对象:五代文风和宋初西昆体、“太学体继承韩柳:取法文从字顺,摒弃奇险深奥文道关系:(1)儒家之道与现实生活密切相关六经之所载,皆人事之切于世者。(2)文道并重“道纯则充于中者实,中充实则发为文者辉光(3)文有独立的性质古人之学者非一家,其为道虽同,言语文章,未尝相似。,二、欧阳修的散文作品(P
2、43)内容充实,有为而作,有感而发政论文:直接关系政治斗争臣谓小人无朋,惟君子则有之。其故何哉?天者者福旁吉伪品灵其见利而争先,或利尽而交疏,则反相贼虽其兄弟亲戚,不能相保。故臣谓小人无县暂为朋者,伪退示人之伪朋,用君子之黄前,天卞治矣。朋党论节录,2.史论文:总结五代历史,表达褒贬,抒写个人感慨世言晋王之将终也,以三矢赐庄宗而告之曰:梁,吾仇也;燕王,吾所立;契丹与吾约为兄弟而皆背晋以归梁。此三者,吾遗恨也。与尔三矢,尔其无忘乃父之志!”庄宗受而藏之于庙。及仇雠已灭,天下已定,一夫夜呼,乱者四应,仓皇东出,未及见贼而士卒离散,君臣相顾不知所归。至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也岂得之难而失之易
3、欤?抑本其成败之迹,而皆自于人欤?书曰:“满招损,谦得益。”忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然之理也。故方其盛也,举天下之豪杰,莫能与之争;及其衰也,数十伶人困之而身死国灭,为天下笑。夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺,岂独伶人也哉!(五代史伶官传序),3.记叙文:言之有物修不幸,生四岁而孤。太夫人守节自誓,居穷,自力于衣食,以长以教,俾至于成人。太夫人告之曰:“汝父为吏,廉而好施与,喜宾客,其俸禄虽薄,常不使有余故其亡也,无一瓦之覆垅之植以庇而为生.父为吏,尝夜烛治官书屡废而叹。吾问之,则曰:此死狱也,我求其生不得尔。吾曰:生可求乎?曰:求其生而不得,则死者与我皆无恨也。矧l(shen求而有得
4、耶?以其有得,则知不求而死者有恨也。夫常求其生,犹失之死,而世常求其死也。夫养不必丰,要于孝利虽不得博于物,要其心之厚于仁。吾不能教汝此汝父之志也。(泷冈阡表节录,4.其他散文:注重抒情,哀乐由衷,情文并至。呜呼曼卿!生而为英,死而为灵。其同乎万物生死,而复归于无物者,暂聚之形;不与万物共尽,而卓然其不配者,后世之名此自古圣贤,莫不皆然,而著在简册者,昭如日星。呜呼曼卿!吾不见子久矣,犹能仿佛子之平生。其轩昂磊落,突兀峥嵘而埋藏于地下者意其不化为配壤,而为金玉之精。不然,生长松之干尺,产灵芝而九茎呜呼曼卿!盛衰之理,吾固知其如此,而感念畴昔,悲凉凄麦怆,不觉临风而陨涕者,有愧乎太上之忘情。(祭石曼卿文节录),、欧阳修、“苏梅”的诗歌创作1、欧阳修(P45)诗歌理论:“穷而后工”诗歌内容:主要表现个人的生活经历、抒发个体情怀、咏史。写作特点:散文为诗、议论为诗,戏答元珍春风疑不到天涯,二月山城未见花。残雪压枝犹有橘,冻雷惊笋欲抽芽。夜闻归雁生乡思,病入新年感物华。曾是洛阳花下客,野芳虽晚不须嗟。,2梅尧臣(P4647)(1002-1060),字圣俞,宣州宣城(今安徽宣城)人。宣城古名宛陵,世称宛陵先生,有宛陵先生集。专力作诗的文人,存诗2800余首。梅诗关心时政,注意反映民生疾苦,并有部分作品题材走向日常生活琐事,开辟了宋诗题材的新走向。,
