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1、罢黜百家，独尊儒术 汉代儒学,延安育英中学,主讲人;孟建锋,孔子说：我 克己复礼 孟子说：我_荀子说：我_老子说：我_庄子说：我_韩非子说：_墨子说：_,民贵君轻,君舟民水,以柔克刚,顺其自然,把他们全杀了,别打了,依据示例填空,为什么不采纳其他学术思想？,大汉王朝招聘面试,刑罚过于严苛，容易引起暴政。,不利于加强中央集权，容易出现地方割据。,不适应当时社会现实的需要，且不代表统治阶级利益。,一、汉代儒学兴起的背景,（一）、历史：秦朝法家思想成为统治思想，儒学受到打击，汉初黄老之学成为统治思想，儒学有所恢复。焚书坑儒 阅读课本回答：为什么秦始皇要焚书坑儒？焚书范围是哪些？为什么秦王朝不焚禁医药
2、、卜筮、种树之书？,1.背景：（1）直接：儒生批评时政（2）根本：加强专制主义中央集权的需要2.实质：实行思想专制3.评价：（1）积极作用：在其特定的背景下，有利于巩固政权,维护统一。（2）消极影响（占主导地位）：“焚书坑儒”是 文化专制政策的开端；粗暴否定，文化浩劫。使儒学的发展走向低潮。,秦王朝焚书的目的是为了遏制知识分子的思想，而医学、卜筮、种树之书是实用之学，对社会国家直接有益。,2、现实：汉武帝面临王国问题、民族问题、土地兼并严重威胁中央集权，黄老学说已不能适应统治的需要。匈奴威胁，边患不止;诸侯坐大，威胁中央;土地兼并，豪强势大,3、社会：大一统局面基本巩固，经济基本恢复，以汉民族
3、为主体的文化共同体基本形成。4、个人：董仲舒改造先秦儒学迎合了统治阶级“大一统”的需要。,董仲舒这个“读书虫”在景帝朝已经做了博士。实际就是皇帝的学术顾问。知名学者董博士有一所花园套房可他整天钻在书房里研读儒学。春日万紫千红开遍看不见。夏夜禽鸟百虫争鸣听不见。寒来暑往。三年没有踏进后花园一步。因此人们称赞他“三年不窥园”。”三年不窥园”后来精炼为成语“目不窥园”。,董仲舒其人,提出“君权神授”与“天人感应”（核心）,从理论上解决了汉武帝建立国家“大一统”的需要，有利于巩固统治.（以思想的大一统巩固政治的大一统）,加强君权的需要,中央集权的需要,缓和阶级矛盾的需要,提出“大一统”和“罢黜百家，独
4、尊儒术”,发挥“仁政”,主张限田、薄敛、省役，轻徭薄赋,提出“三纲五常”,提倡孝道,稳定社会秩序的需要,二、董仲舒新儒学的内容,3、评价,消极：结束了平等竞争的局面，扼制了学术思想的自由发展,积极：加强了对思想、文化、教育的重视，推动了民族历史文化的进步,确立了儒学独尊、正统地位，适应了加强中央集权的需要,2、特点：（1）使儒家思想政治制度化而伦理道德和身心修养层面的社会功能下降。（2）使儒家思想宗教化、神秘化。（3）吸收了各家思想内容。,秦刚刚统一；秦统治受到儒士攻击；,国力强盛；董发展儒学，适应了统治者的需要；,排斥、打击,尊崇,简单粗暴,倡导、劝勉、教化,儒学发展低潮,确立儒学的正统地位
5、,巩固专制主义中央集权制度，以思想统一巩固政治统一,文化专制，思想控制,维护国家大一统，有利国家统一，但钳制了人们的思想，不利于学术思想的自由发展,辨析对比,讨论现实问题,讨论神学问题,是对“真理”的追求,为现实政治服务,包含民本思想，具有古典人文主义色彩,外儒内法，兼采各家思想,只是诸子百家之一,官方化，成为封建正统思想,1.思想上尊儒：罢黜百家，独尊儒术,中央：兴办太学，“太学清议”,初步建立地方教育系统。,2.政治上重儒：重用儒者参政,儒家经典（“五经”）为必读教科书，并设经学博士。,鼓励私家儒学教育。,三、汉武帝尊儒的措施,3.教育上倡儒,太学-儒学教育官方化制度化,1）对教育：2）对
6、社会风气：3）对统治基础：4）对儒学：5）对政坛：,是儒学教育官方化和制度化的标志,带动民间积极向学的风气，有利于文化的传播；,打破贵族官僚对官位的垄断，扩大统治基础；,推动了儒学的传播与发展,东汉太学生的议政活动，迫使黑暗政治势力有所收敛；,地方教育系统初步建立：各郡国建立学校,中央官学,私学,政治管理人才,做官,察举制科目：孝廉、明经-考查儒家思想,太 学,四、科举制儒家思想统治地位进一步强化,1、选官制度的变化：（先秦）世官制（两汉）察举制（魏晋）九品中正制（隋唐宋元）科举制（明清）八股取士2、科举制的演变：确立隋朝：隋文帝“分科举人”完善唐朝：明经、进士科为主 发展北宋：取士人数大增
7、强化明清：八股取士 3、特点：以考试成绩作为选官依据；考试内容：主要是儒学经典,影响：儒学因此而全面影响了社会政治和文化生活。有利于专制主义中央集权体制的稳固：儒生成为专制政治的仆从；儒学成为统治臣民的思想工具；促成持久的读书风尚，有利于社会重学风气的形成，文化的发展；选官方式一定程度上体现了公平公正的原则；读书考试做官，知识分子成为官僚队伍的后备力量，有利于提高官员的文化素质；导致古代专心从事科学技术研究的人才力量薄弱，影响科技的发展。,知识拓展：大汉天子的大一统政策,1、政治方面：（1）组成内朝和外朝，加强皇权。（2）实行刺史制度。加强中央对地方官僚的控制。（3）颁布“推恩令”削弱诸侯王的
8、势力，加强中央集权。2、军事方面：三次反击匈奴，改变了汉朝与匈奴的关系中的被动地位；3、经济方面：（1）改革币制，铸造五铢钱，作为通行全国的法定货币；（2）盐铁官营，由国家垄断经营盐铁的生产和销售；（3）打击富商大贾。,除了思想上的大一统，你还知道汉武帝其他方面的大一统政策吗？（可以结合必修一、二及自己已知的知识，从政治、经济、军事角度考虑）,（2016全国卷）24孔子是儒家学派创始人，汉代崇尚儒学，尊尚书等五部书为经典，记录孔子言论的论语却不在“五经”之中。对此合理的解释是 A“五经”为阐发孔子儒学思想而作 B汉代儒学背离了孔子的儒学思想 C儒学思想植根于久远的历史传统 D儒学传统由于秦始皇
9、焚书而断绝,牛刀小试,解析：“五经”主要是孔子整理编定而成的古代典籍；而论语是后人记载孔子及其学生的言论集，成书相对较晚。,C,儒家思想之所以能够成为封建社会的统治思想，关键是（）A.它是封建社会最进步的思想 B.历代都有信奉儒家思想的人做大官 C.它适应了加强君主专制统治的需要 D.它宣扬了仁政思想得到人民的拥护,C,有人认为：就其实质而言，“罢黜百家，独尊儒术”与秦朝的“焚书坑儒”是相同的。秦朝实行“焚书坑儒”，西汉实行“罢黜百家，独尊儒术”，二者的根本着眼点是（）A.压制知识分子B.区别对待古代文化C.完善法律机制D.加强君主专制统治,D,从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了
10、（）中央集权的强化；思想控制的加强；大一统局面的形成；儒家以外各学派的消亡A.B.C.D.,D,材料一 有人认为，儒学的本质是消极的、保守的，中国社会要进步，必须彻底“打倒孔家店”。然而儒家思想在今天东亚、东南亚一些国家仍被广泛推崇，新加坡甚至用儒家思想来治国。材料二“天行健，君子当自强不息”；“民为贵，社稷次之，君为轻”；“天人协调、和与中”。,“取其精华，去其糟粕”。,大一统意识,民本意识,和谐意识,维护中华民族统一,建立和谐的人际关系，,谋求社会的可持续发展。,道德意识,增强历史的使命感和责任感,价值,态度,结合本课你认为儒学的现代价值在哪？我们该怎样对待儒学？,知识结构示意图：汉代儒学
11、“制度化儒学”的形成,汉代儒学兴起,大一统的需要,背景,“焚书坑儒”批判,罢黜百家独尊儒术,标志,影响,设置太学 表彰六经,儒学成为正统,因科举而显荣,表现,春秋时期,战国时期,秦朝时期,西汉初年,汉武帝时,应运而生；,蔚然大宗；,遭到重创；,逐渐复苏；,正统思想；,儒学的兴起,读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。-歌德书籍是人类知识的总结。书籍是全世界的营养品。-莎士比亚书籍是巨大的力量。-列宁好的书籍是最贵重的珍宝。-别林斯基任何时候我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。-马克思书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种
12、养料。-雨果喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻。-孟德斯鸠如果我阅读得和别人一样多，我就知道得和别人一样少。-霍伯斯英国作家读书有三种方法：一种是读而不懂，另一种是既读也懂，还有一种是读而懂得书上所没有的东西。-克尼雅日宁俄国剧作家诗人要学会读书，必须首先读的非常慢，直到最后值得你精读的一本书，还是应该很慢地读。-法奇(法国科学家)了解一页书，胜于匆促地阅读一卷书。-麦考利英国作家读书而不回想，犹如食物而不消化。-伯克美国想思家读书而不能运用，则所读书等于废纸。-华盛顿(美国政治家)书籍使一些人博学多识，但也使一些食而不化的人疯疯颠颠。-彼特拉克意大利诗人生活在我们这个世界里
13、，不读书就完全不可能了解人。-高尔基读书越多，越感到腹中空虚。-雪莱(英国诗人)读书是我唯一的娱乐。我不把时间浪费于酒店、赌博或任何一种恶劣的游戏；而我对于事业的勤劳，仍是按照必要，不倦不厌。-富兰克林书读的越多而不加思索，你就会觉得你知道得很多；但当你读书而思考越多的时候，你就会清楚地看到你知道得很少。-伏尔泰(法国哲学家、文学家)读书破万卷，下笔如有神。-杜甫读万卷书，行万里路。-顾炎武读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。-朱熹读书无嗜好，就能尽其多。不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好，广然后深，博然后专。-鲁迅读书之法，在循序渐进，熟读而精思。-朱煮读书务在循序渐进；一书已熟，方读一书，勿得卤莽躐等，虽多无益。-胡居仁明读书是学习，摘抄是整理，写作是创造。-吴晗看书不能信仰而无思考，要大胆地提出问题，勤于摘录资料，分析资料，找出其中的相互关系，是做学问的一种方法。-顾颉刚书犹药也，善读之可以医愚。-刘向读书破万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。-郑板桥知古不知今，谓之落沉。知今不知古，谓之盲瞽。-王充举一纲而万目张，解一卷而众篇明。-郑玄,
