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1、,真理与价值,“为真理而斗争是人生最大的乐趣。”,布鲁诺,1,、真理的含义,真理是标志主观和客观相符合的哲,学范畴，是人们对于客观事物及其规律,的正确认识。,一、真理的客观性、绝对性和相对性,(,一,),真理的客观性,判断：下面这些话哪些是真理？,A,、万有引力规律,B,、相对论,C,、三角形内角之和等于,180,度,D,、科学技术是第一生产力,E,、上帝创造人,F,、星座决定命运,2,、真理的客观性,第一是指真理的内容是不,以主体的意识和意志为转移的；,第二是指检验真理的标准,即社会实践是客观的。,指鹿为马,在同一时间、地点、条件下，对同一个事物,的真理只有一个。面对同一事物，不同的人可能,
2、有不同的认识，但与客观事物及其规律相符合的,认识只能有一个。这就是,“一元真理论”,，它正,确地揭示了真理的客观本质。相反，认为在同一,条件下，对客观事物及其规律存在着多个真理性,认识的“多元真理论”则是错误的。,(,二,),真理的绝对性和相对性,1,、真理的绝对性,绝对性,相对性,真,理,真理的绝对性,即具有绝对性的真,理，是指真理的无,条件性、无限性。,?,第一，从内容上看，任何真理都是对客观事物,及其规律的正确认识，都包含不依人的意志为,转移的客观内容。这是确定的、无条件的因而,是绝对的。,A,C,B,c,a,b,a,2,+b,2,=c,2,毕达哥拉斯,?,第二，从认识的发展趋势和人类的
3、认识能力上看，,就人类认识的本性来说，是能够正确认识无限发,展的物质世界的；就人类的认识能力来说，世界,上只存在尚未认识之物，而不存在不可认识之物。,这也是确定的、无条件的因而是绝对的。,案例：,古时候，有个老婆婆总是不停地在一座庙跟,前哭泣，晴天哭，雨天也哭。人们都叫她哭婆。,一天，有个老和尚问她：“老人家，你为什么哭得,这么伤心？”老婆婆说：“我有两个女儿，大女儿,卖伞，小女儿卖布鞋。天晴的时候，大女儿的雨伞,卖不出去；下雨天的时候，又没有人去买小女儿的,布鞋。她们挣不到钱，可怎么生活呀！一想到这些,我就难过。人呀，怎么这么难？”说完，又悲悲怯,怯地哭了起来。,“老婆婆，你为什么不反过来想
4、呢？晴,天，你小女儿的鞋店前门庭若市；雨天上街,的行人又都往你大女儿的伞铺里跑。这样不,是就不苦了吗？”老婆婆觉得他的话有道理，,便听从他的劝告。从此，天天笑得合不拢嘴，,哭泣婆变成了笑婆。,这说明离开一定的条件，不好判断一,种认识是不是真理，真理是有条件的、是,具体的、相对的。,真理的相对性,即具有相对性的真理，,是指真理的有条件性、有限性。,2,、真理的相对性,第一，从认识的广度看。任何真理性认识都只,是对客观物质世界的某一领域、某一部分、某,一方面、某一片断的正确认识，而不是对全部,事物的正确反映。,a,2,+b,2,=c,2,A,b,C,B,a,c,a,2,+b,2,c,2,B,a,c
5、,C,A,b,三角形内角之和等于,180,度，这是几何之父,古希腊数学家欧几里得,（约公元前,330-275,年）,提出的定理。在此之后的,两千多年里，人们一直把,它当作任何条件下都适用,真理。但是，随着航海事,业的发展和人们对球面认,识的不断深入，这一定理,的局限性逐渐暴露出来。,19,世纪初，俄国数学家罗巴,切夫斯基（,1792,1856,）,提出，在凹曲面上，三角形,内角之和小于,180,度。,德国数学家黎曼（,1826,1866,）提出：在球形凸面上，,三角形内角之和大于,180,度。,第二，从认识的深度上看。任何真理性的认,识都只是对特定的具体事物一定程度、一定,层次的近似正确的反映
6、。,夸克模型,1964,年盖尔曼创立了,夸克模型，提出了质子和,中子是由三个夸克组成的,。他因此获,1969,年诺贝尔,物理学奖。,丁肇中,真理,确定性、,无条件性,绝对性,近似性、,有条件性,相对性,从内容和认,识能力上看,从广度和,深度上看,同一真理的两种属性,3,、真理的绝对性和相对性的关系,第一，具有绝对性的真理和具有相对性的真理,是相互渗透和相互包含的。,第二，具有相对性的真理和具有绝对性的真理,又是辩证转化的。,相对之中有绝对，,绝对之中有相对,相对向绝对永恒,的转化和发展,在绝对真理和相对真理的关系问题上，作为形而上,学真理观的两种具体表现，绝对主义和相对主义的共同,特点是把绝对
7、真理和相对真理绝对对立起来，片面夸大,一个方面并使之绝对化，从而否定了另一个方面。,片面夸大真理的相对,性否认真理的绝对性,片面夸大真理的绝对,性否认真理的相对性,形而上学的真理观,绝,对,主,义,相,对,主,义,片面强调真理的绝对性必然导致实际,工作中的教条主义和经验主义。,绝对主义,按图索骥,经验主义者,教条主义者,守株待兔,主观随意地看待真理，在实际工作中主要,表现为怀疑主义和诡辩论。,相对主义,（三）真理与谬误,所谓谬误，就是同客观事物及其发,展规律相违背的认识，是对客观事物本,来面目的歪曲反映。,真理与谬误相互对立,真理与谬误的故事,有一年夏天，天气特别闷热，谬误便邀请真理一,同下河
8、洗澡。,真理不知道这其实是谬误的一个阴谋，便欣然前,往。就在真理陶醉于河水的凉爽时，谬误却悄悄潜回,岸上，偷偷穿上了真理的衣服。真理发现时为时已晚，,只好躲在河里不敢上岸。而谬误呢，却每天都穿着真,理的外衣在大街上招摇撞骗。,正因为这样，生活中谬误常常是披着真理的外衣，,而真理只要一露面，就是一丝不挂地赤裸着身体。,耶,稣,传,道,年,轻,的,恩,格,斯,劳动创造了人本身,上帝创造了人,真理和谬误相互依存，相比较而存在,真理和谬误相互转化,“造反有理”这个观点是真理还,是谬误？,在中国人民身受帝国主,义、封建主义、官僚资,本主义三座大山压迫时,，毛泽东说“造反有理,”，指人民要求解放。,在,2
9、0,世纪,60,年代，一些别,有用心的人在十年文革中,又打出“造反有理”，要,造人民政权的反，造社会,主义的反。,一个匆匆而来的路人，急切地敲着一扇神秘的门。,“砰砰，砰砰，砰砰！”不久，门开了。“你找谁？”,门里的人问。“我找真理。”路人回答。“你找错了，我,是谬误。”门里的人“砰”地一声把门关上了。,路人只好继续寻找。他趟过很多条河，翻过很多座山，,可就是迟迟找不到真理的身影。后来他想，真理和谬误既,是一对冤家，那说不定谬误知道真理在哪儿。,于是，他又重新找到谬误，谬误却说：“我也正要找,他呢。”说毕又关上了门。路人不死心，转悠了一圈后又,继续敲门，可谬误留给他的却是一副冷冰冰的面孔。就在
10、,路人近乎绝望的时候，不断的敲门声吵醒了谬误的邻居，,随着“吱呀”的一声轻响，路人回头一看，天哪，这不正,是真理吗？原来，真理就住在谬误的隔壁。,真理与谬误的故事,真理和谬误相斗争而发展,陈,独,秀,中国革命的历史进程必,须分“两步走”，第一,步是民主主义革命，第,二步为社会主义革命。,毛泽东,二次革命论,一次革命论,王,明,真理与谬误,的辩证关系,首先，真理与谬误是相互对,立的,其次，真理与谬误又是相互,依存的,最后，真理通过与谬误的斗,争来实现发展,再次，真理和谬误在一定条,件下相互转化,二、真理的检验标准,孔子,红宝书,权威标准,圣经,亚里斯多德,众人意见标准,实用标准,胡适,真理原来是
11、人,造的，是为了,人造的，是人,造出来供人用,的，是因为它,们大有用处，,所以才给它们,以真理的美名,的。,杜威：如果观念能,够改造环境和排除,纷扰，它们就是真,实的；否则便是虚,妄的。,人的思维是否具有客,观的真理性，这并不是,一个理论问题，而是一,个实践的问题。,（一）实践是检验真理的唯一标准,实,践,标,准,真理的本性,实践的特点,实践标准,客观世界的,真实反映,具有直接的,现实性,主,观,认,识,客,观,对,象,相符合,实践,真理,不相符合,谬误,（主客观的中介、桥梁）,（二）逻辑证明是实践标准的重要补充,在实践检验真理的过程中，逻辑证明可以,起到重要的补充作用。,所谓,逻辑证明,，就
12、是运用已知的正确概念和,判断，通过推理从理论上来论证另一种概念,和判断的正确性的逻辑方法。,“今天下午没有出太阳并且今天比昨天冷”，,“只有今天下午出太阳，我们才将去游泳”，,“若我们不去游泳，则我们将乘独木舟游览”，,“若我们乘独木舟游览，则我们将在黄昏时回家”，,导致结论“我们将在黄昏时回家”。,(1),逻辑证明中使用的逻辑规则是在实践中产生，并,被实践证明过的。,(2),逻辑证明只能回答前提与结论是否符合逻辑的问,题，不能回答结论是不是符合客观实际的问题。,(3),逻辑证明所得的结论还要再回到实践中去由实践,最后判定其真理性。逻辑证明必须服从实践检验,的结果。,逻辑证明不能代替实践标准,
13、（三）实践标准的确定性和不确定性,实践,标准,确定性,实践对认识,真理性的检,验的条件性,不确定性,实践作为检验,认识真理性的,标准的唯一性,每一历史阶段的具体实践，都有一定的局限性，,不能完全证实或驳倒当时的一切认识；实践是不断发,展的，认识也是不断发展的，实践检验认识的真理性,是一个过程，它对真理的检验不可能一次完成。一种,认识的真理性即使已被目前的实践所证实，也还需要,继续接受新的实践的检验。,三、真理与价值的辩证统一,罗伯特,奥本海默,“,我变成了死神”,（一）价值及其特性,1,、价值的含义,?,价值是揭示外部客观世界对于满足人,的需要的意义关系的范畴，是指具有,特定属性的客体对于主体
14、需要的意义。,第一,，价值的主体是人，价值的客,体是物或者是人。,第二,，价值是主体和客体之间的关,系。价值不是实体范畴、不是属性范,畴，而是关系范畴。,把握以下两点：,吃的,需要,穿的,需要,住的,需要,行的需要,精神的需要,2,、价值的特性,价值具有以下四个方面的特性：,人的需要具有客观性。,用来满足人的需要的对象也具有客观性。,满足人的需要的过程和结果也具有客观性。,第一，价值具有客观性,第二，价值具有主体性,价值主体性,是指价值的形成、性质、特点及,其变化同价值关系中的主体直接相关，并随,着主体的不同而不同。,案例：,一位禅师为了启发徒弟，给徒弟一块石头,，叫他到不同的地方去卖，但不要
15、真的卖掉，只看别,人出多少价。,徒弟先到菜市场，人们愿意出的价格只有几个硬,币。,徒弟又来到黄金市场，人们愿意出,1,万元，徒弟认,为这些人简直是傻瓜！,徒弟再到珠宝商那儿，珠宝商愿意出,30,万，徒弟,认为这人简直是疯子！,禅师教导徒弟说：同样的东西，在不同的地方会,表现出不同的价值；同样，一个人生活在不同的地方,，也会有不同的理解力。,第三，价值具有社会历史性,第四，价值具有多维性,1,、价值评价的含义,价值评价：,就是评价主体,对客体可能具有的,价值以及经过实践改造后的意义、成果等,进行科学的评价。,(,二,),价值评价及其特点,2,、价值评价的特点,第一，评价以主客体的价值关系为对象。
16、,凤姐,干露露,第二，评价结果与评价主体有直接联系，,是依主体的特点而转移的。,案例：超短裙“风波”,某高校某年特别风行超短裙，而且一个比一个,穿得短。学校领导见了认为极不雅观，贴出布告欲严,厉禁止。谁知，布告一贴出，就掀起轩然大波。,最先做出反映的是中文系女生，她们在宣传栏,和报眼位置写了一首打油诗：“几千师生齐争吵，只,因裙子太短小，具体情况怎么样，宣传栏内有报道。”,第二个发表声明的是年年承包都亏损的校医务,室，他们写道：感冒的病原体是一种病毒，“绝非寒,冷”；,第三个站出来并作出强烈抗议的是校女生部，她,们精心制作了一大横幅，悬挂在宣传栏上，上面贴着,9,个吹塑纸剪成的大字：我们要解放
17、，不要束缚。,校图书馆历来是学校的先进集体，这次自然也不,甘落后，把图书馆老丢书的苦恼写在了宣传栏上：让超,短裙流行起来吧，我们的眼睛需要休息。,你能写难道我不能写？校食堂经过再三考虑，也,在栏上涂了一句：其实短裙与排骨一样它们都会缩水。,待中午休息，各系也纷纷表明了自己的观点。,美术系写道：维纳斯证明适度的缺少会更加美丽。,数学系写道：因为允许,1,米长的长方形存在，所以,0.3,米长的正方形存在也是合理的。,环保系写道：难道地球变暖是假的？,法律系写道：“法律禁止的只是原告由超短裙萌,发的邪念，而非被告穿的超短裙。”,物理系写道：布是不雅的绝缘体，空气同样也是。,经贸系写道：“不管校方给所
18、有的男生推销有色,眼镜，还是给女生推销黑色长袜，我们都想入股。”,生物系写道：“人与猩猩的根本区别不是裙子的,长短，而是看见长裙与短裙能否做出不同的想象。”,体育系写道：“只有穿长裤的守门员，而没有穿,短裤的前锋后卫，还能叫足球吗,?,”,政治系写道：“从长裙到短裙，再到超短,裙，这恰恰是民主集中制最有力的体现。”,公共关系系写道：降低谈判对手的目光这,正是我们四年寒窗苦读所追求的。,舞蹈学院写到：没有超短裙的舞台是缺乏,热情的舞台。,最后，特困生联合会也耐不住寂寞，在宣传,栏上写道：给我们更多的资助吧，你看，我们这,衣不遮体的样子。,所谓知识性的认识,是认识主体对客体本身的,性质、状况、结构
19、、规律等的反映，是回答,关于是什么等问题的认识。,第三，评价结果的正确与否依赖于相关的,知识性认识。,例：关于苹果的认识，知识,性的认识是回答苹果的结构、,成分是怎样的，苹果是怎样,生长的等问题。在此基础上，,我们对苹果能满足人的哪些,需要，作出价值评价。,一个科学的合理的价值评价，必须符,合两个基本要求：,一是,对客体状况的正确,认识；,二是,对主体需要的正确认识。对客,体实际状况的正确认识，是形成科学的价,值评价的基础和前提；对主体本身实际需,要的正确认识，是形成科学的价值评价的,必要条件。,（三）价值和真理在实践中的辩证统一,真理原则,价值原则,按照世界的本来面目,和规律认识和改造世,界
20、（包括人和社会）,按照人的尺度和需要去,认识世界和改造世界（,包括人和社会）,主要特点：主体性,主要特点：客观性,事实世界,（实体态）,意义世界,（关系态）,1,、价值和真理的区别,首先，成功的实践必然是以真理和价值,的辩证统一为前提的。,其次，价值的形成和实现以坚持真理为,前提，而真理又必然是具有价值的。,最后，真理和价值在实践和认识活动中,是相互制约、相互引导、相互促进的。,2,、真理和价值在实践中的辩证统一,1,、,1978,年关于真理标准大讨论是一场新的,思想解放运动。实践之所以成为检验真理的,唯一标准是由（,）,A.,真理的主观性和实践的客观性所要求的,B.,真理的相对性和实践的决定性所预设的,C.,真理的属性和实践的功能所规定的,D.,真理的本性和实践的特点所决定的,2,、所谓客观真理，主要是指（,）,A,、客观存在,B,、认识的客体,C,、主观对客观的反映,D,、人的认识中所包含的客观内容,3,、按图索骥的错误在于（,）,A,、教条主义,B,、理论脱离实际,C,、本本主义,D,、经验论,4,、割裂主观和客观、认识和实践的具体,的历史的统一会导致（,）,A,、教条主义；,B,、经验主义；,C,、“左”的错误,D,、右的错误,
