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1、试析屈原离骚中的“香草美人”意象摘 要：离骚是浪漫主义的杰作，屈原在该作品中独创了“香草美人”的象征手法，展示了他非凡的艺术创造力，并对后人的创作产生了深远的影响。“香草美人”意象蕴含着屈原的爱国深情和独立高洁的人格。屈原洁身自好，一心想追求开明民主的政治，然而事与愿违，他只好借助“香草美人”来表达自己的政治主张和抒发自己的苦闷之情。关键词：屈原；香草；美人；意象；人格魅力中图分类号：i222 文献标识码： 文章编号：1005-5312（2013）08-0020-01一、“香草美人”意象“香草”，寄寓着诗人独特的心理特征，是“志洁”的象征。在那个“举世皆浊而我独清”的世界中，屈原借助这种特殊的
2、表现手法展示自我的人格理想，及对美好事物的追求。细读离骚，我们可以发现其中充满了种类繁多的香草，大致有这样一些植物：芰荷、江蓠、蕙茝、菌桂、白芷、荃、兰、椒、菊、芙蓉、杜衡等等。在作品中，香草类型多达44 种，而屈原爱香草几乎到了成癖的程度。“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”，他以各种各样的香草披戴于身上。王逸章句注曰“香草”，并说明取喻含义：“言己修身清洁，乃取江离、辟芷，以为衣裳；纫索秋兰，以为佩饰；博采众善，以自约束也”。屈原以一种浪漫主义的夸张手法，以外在的修饰衬托内心的纯美高尚。不仅如此，他还饮花露，食落花，“朝饮木兰之坠露兮，兮餐秋菊之落英”。屈原还
3、种植了大片的香草，“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩”，其目的是“冀枝叶之峻茂兮，愿竢时乎吾将刈”。屈原欲使多数人都具有高尚的人格，充分表现了诗人的群体意识。可悲的是，这些经过诗人心血培植的香草，经不住淫风恶雨的侵袭而竞相变节变质。“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也。”但是，诗人并不随波逐流，而是立志不变。“惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沫。”香草作为一种象征物，既象征高洁的人格，代表作者不变的追求，同时也和恶草相对，象征政治斗争的双方，表现屈原恶劣的生存环境！以上分析了“香草”意象，下面再说说“美人”意象。王逸章句谓:“美人，谓怀王也；人君
4、服饰美好，故言美人也。”屈原多是以对美人的渴慕比喻对理想的追求，以男女之情比喻君臣之义，用男女意象来象征君臣关系。“美人”之于屈原不仅仅是一个具体的事物，而是承载了诗人更多的情感信息。 “美人”，或是比喻君王，或是作者自喻。屈原离骚开端以低徊哀伤的笔致写道：“日月忽其不掩兮，春与秋其代序；惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”在诗歌的前半篇，屈原的自我形象以女性的身份出场，“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”、“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”，俨然一个绿衣红裙、婀娜多姿、容貌姣美的女子。“曰黄昏以为期兮，中道而改路。初既与余成言兮，后悔逅而有他。”这位女子在痴心等待爱人的迎娶，却不料爱人忽然改道、怀有他
5、心。诗人在这里将楚王作为男性，以男女婚娶喻君臣相契，以男方的变卦喻楚王的疑忌贤臣、对自己信任而不终的事实。君王由之前对屈原的信任并委其重任到后面的对屈原疏远、流放，到最后的腐化变节，与楚国旧贵族同流合污，所以才有了“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”的感叹，饱含诗人对君王及国家前途命运的担忧。在诗歌的后半部分，诗人又转而为男身，“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”，以男性的身份四处“求女”。求女即为求君，诗人继续运用男女君臣之喻以神话中的女子比拟楚王。屈原为实现美政理想而寻求支持者，即圣明的楚王，却找不到合适的说合者，周围都是些蔽美嫉妒的小人或庸臣，无一可托重任。内心忧怨之情无处宣泄，所以用这样的情节
6、表现自己遭到君王废黜之后，不屈不挠求合于君的努力及失败的结局。以男女之情比喻君臣之义，用男女意象来象征君臣关系，这种以男女喻君臣的象征手法，是屈原的创造，对后世文学带来巨大的影响。二、“香草美人”意象与屈原的人格魅力屈原借“香草美人”以明志，诗人满腔的热情被楚怀王视而不见，“上下求索”，气而之下诗人决定去国远游，但在真正离开之时，强烈的爱国之心告诉他不能这样做。诗人最终选择留下来，并决定以死来殉自己的理想。生命对于爱国的屈原来说并不重要，重要的是自己国家的兴亡存败，如果可以，他宁愿用死来告诫那些昏庸的统治者。他深厚的爱国激情、悲壮的献身精神并没有随着他的死去而逝去。通过“香草美人”可看出，诗人一再主张开明民主的“美政”。他不懈的追求“美政”的理想，与一切丑恶的事物做斗争，揭露了统治阶级的腐败。统治阶级贪婪成性、结党营私、争权夺利、陷害忠良等丑行都被诗人看在眼里痛在心里。他不愿意与他们同流合污，因此被排挤。他为此感到苦闷，但他坚持自己的作风，在强权下并不低头，出淤泥而不染，只期盼他的政治理想有一天能够实现。“香草美人”意象蕴含着屈原的爱国深情和洁身自好的人格魅力。参考文献：1袁行霈.中国文学史m.北京:北京高等教育出版社,1999.2司马迁.史记.屈原贾生列传m.中华书局,1982.3洪兴祖.楚辞补注m.中华书局,2002.
