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1、 摘要1关键词资源；开发；科普旅游；五台山1一、 科普教育旅游概况1(一) 科普教育旅游概述1 （二）科普教育旅游特点3 （三）开展科普教育旅游的意义4二、 五台山科普教育旅游资源分析5(一) 五台山概况5(二) 分类6三、 五台山科普教育旅游发展现状分析12(一) 五台山发展科普教育旅游的优势12 （二）五台山科普教育旅游客源市场定位14 （三）科普教育旅游存在的问题14四、 五台山科普教育旅游开发对策17 （一）五台山科普教育旅游开发原则17 （二）五台山科普教育旅游产品的市场营销19 （三）五台山科普教育旅游产品设计22总结25参考文献25致谢26附录28摘要科普教育旅游是国内近几年新兴
2、起的一种旅游，是旅游业发展进入高层次的反映，具有很大的发展潜力和发展空间。五台山拥有丰富科普教育旅游资源：生物、地质地貌、天象气候、佛教建筑、佛教文化。科普教育旅游成为其未来发展旅游的一个趋势，本文运用实地调查法和问卷调查法，在深入挖掘五台山现有科普教育旅游资源的基础上，分析其发展现状及存在问题，进一步提出五台山科普教育旅游开发中应采取的对策，以提升五台山旅游的竞争力，从而促进五台山科普教育旅游的发展，实现五台山旅游经济的全面健康可持续发展。关键词资源；开发；科普旅游；五台山一、 科普教育旅游概况(一) 科普教育旅游概述 科普教育旅游作为一种新的旅游形式，主要是将旅游活动与普及科学文化知识结合
3、起来，把科学知识融入到旅游活动的吃、住、行、游、购、娱各要素中，在游览过程中普及科学知识，寓教于乐、寓学于游，是集娱乐性、参与性、知识性、教育性于一身的旅游活动，能够使游客在旅游过程中得到更多科学体验。（二） 科普教育旅游特点1 知识性 科普教育旅游的主要宗旨在于使游客获得科普知识， 培养相信科学，依靠科学、崇尚科学的意识。2. 教育性科普教育旅游最大的特点就在于其教育性，通过各种技术手段， 真正实现科普教育旅游寓教于乐的优势。3. 主题性 科普教育旅游的主题是指在旅游开发的过程中，深刻挖掘出可以统领旅游资源的核心理念。科普教育旅游产品的主题可反映旅游区的特色，才能有利于游客做出旅游的选择1。
4、4. 社会性科普教育旅游从本质上来讲是一种特殊的社会性的教育活动。是以社会为课堂，以游客的自觉性参与为途径的一种旅游形式。5 大众化 随着科普教育旅游的发展以及人们认识水平的提高，科普教育旅游将逐渐普及，成为一种时尚。（三） 开展科普教育旅游的意义1 寓教于乐，寓学于游随着旅游业的日趋成熟，科普教育旅游的发展将逐步改观景为赏景，改听神话传说为探究科学原理2。2 增加了旅游者的科技知识旅游者在欣赏自然界的景观时，通过生动、直观、形象的实物，加深了了解，增长了知识，通过了解旅游资源的成因机理及高科技知识，提高旅游者的科技意识。3 青少年教育的“第二课堂”现阶段，我国教育体制以课堂教学为主，实践性的
5、教学环节太少，旅游是让学生走出校门，回归自然，接触社会，在自然界和社会大课堂中增长知识，提高素质。二、 五台山科普教育旅游资源分析(一) 五台山概况 五台山，位于山西省东北部，由东西南北中五大高峰组成，据说代表着文殊菩萨的五种智慧。五台山是国家地质公园，拥有林场和美丽的自然风光，同时，在佛教文化等宗教文化的发展下，寺庙林立，景点遍布整个景区。与四川峨嵋山、安徽九华山、浙江普陀山共称“中国佛教四大名山”。(二) 分类根据山西省旅游资源以及科普教育旅游的特点，五台山的科普教育旅游资源主要分为自然科普教育旅游资源和人文科普教育旅游资源两大类：自然科普旅游资源1. 地质地貌科普教育旅游资源 作为全国重
6、点科研基地，五台山地质地貌遗产具有突出的价值。五台山的地质结构古老，是世界上已知古老地层构成的最高山脉，完整记录了7亿年地球古元古代地质演化历史，保留有亚洲东部29种最典型的古夷平面和冰缘冰川地貌，是广大学者研究新生代地质地貌环境演化与古气候变化的重要例证，具有世界性的年代地层划界意义和对比价值3；此外，受山体高度、坡度、坡向的组合影响以及常年特殊的气候影响，五台山“顶无林木，有如垒土之台”的地貌景观也非常罕见。五台山冰缘地貌发育十分良好，是亚洲东部最典型的冰缘地貌发育区，也是我国东部垂直冰缘带发育最好的山地之一，形成了15种不同类型的冰缘地貌，具有特殊的科学价值，可以通过对地貌形成时代的研究
7、去推演研究环境变迁、气候变化的规律；五台山的地貌具有突出的美学价值，许多地质遗产都值得我们去用心去感受，或感受山体带给人的视觉冲击和心灵感受，或坐在一块古老的石头上感受地质时期的地球演化与发展。譬如对五台山的五座台顶，宽广浑厚、美丽雄奇，能让人胸怀开阔、心生包容，其本身即是和谐、智慧、慈悲的表征。五台山多种多样的冰缘地貌会让人产生异样的或视觉或触觉或心灵的美之感受。2. 天象气候科普教育旅游资源 因海拔高、温度低、冬积冰、夏飞雪、无炎暑，五台山又称清凉山。日出、云海、佛光、雨、雪是五台山极具观赏价值的自然景观，他们形成于一定的气象条件下。晴朗的夜晚，尤其在盛夏晴夜，大气形成下层气温低而上层气温
8、高的逆温现象，使空气密度下密上疏，有利于大气产生折射，能见度极好，在最高峰上视野距离可达23.6万m之多。站在东台顶向东可看到红日喷薄而出，金霞灿烂，观日出是五台山最壮丽的景观，虽然在内陆地区，但因其海拔高而降水多，平均年降水量800mm，是山西省平均降水量的两倍多。夏季，降水多湿度较大，云雾也较多。特别是雨后天气刚刚转晴，最容易形成云海，甚是壮观。五台山山峦起伏，云雾迷朦，登山远眺，幻影时来，灿烂的光圈里能见到自己的身影。人们把这种神奇的自然现象称为“灵光”，又称为“佛光”。由于海拔高, 寒冷期长，台顶一年中有11个月有降雪，有“六月冰方融，七月雪又至” 之说，全年降雪日在60-101天之间
9、，历年降雪最大深度为29cm，冬季大雪漫盖山野，似银装玉砌的冰雪世界。这些独特的天象气候资源既有突出的观赏价值又有丰富的体验价值，有助于研究天象形成的原理、形成条件及气候环境变化。3. 生物科普教育旅游资源 五台山特殊而复杂的生态环境使其成为特有古稀植物的生态载体和演进舞台，和谐与优美的自然生态环境是对游客进行环境教育和可持续发展教育的良好素材。该区域形成了森林、草甸、乔灌、草、蕨类、菌类等植物类群和哺乳类、爬行类、两栖类、鸟类等动物群落。这里许多不同地质年代和不同区系成份的植物常常混合在一个植物群落里，珍稀孑遗，特有植物异常丰富。众多物种如能加以合理的利用，能够向游人提供充分的鉴赏机会，也可
10、传达丰富的科学文化知识。五台山的自然生态景观十分精彩和丰富，地势悬殊呈垂直带分布，放眼看去，既有柳兰、柳叶菜、飞燕草、石竹、迎红杜鹃、三裂绣线菊等观赏性的植物资源，又有美味的台磨、柠檬黄金线菌、木耳、松磨、等人们喜爱的野菜植物资源还有麻黄、人参、柴胡、知母、黄岑、沙棘等药用植物资源。五台山的花卉植物资源也非常丰富，迎红杜鹃、美蔷薇、花楸、五凤花、百枝花、鸡足草、人参、长松、茯苓、木瓜、人参等。每当春末夏初，满山遍野奇花竞相开放，白、黄、红、粉、绿、紫、黑各色花卉更是浓装艳抹装扮着五台山的千山万壑，盛花期前后月余，恰如古巴比伦“空中花园”的再现，引人入胜4。这些丰富的生物资源既可使游客欣赏自然界
11、的美景，观察不同花的花期，不同品种的区别。这些生物资源既有观赏价值、食用价值，还有药用价值，对于广大学者研究五台山的生物资源种类、植物的种类、生长环境及物种遗传多样性，生态系统的形成具有重要的意义。从而为更好的保护物种，保护野生濒危动植物，更好的维护生态系统的平衡提供理论依据，也进一步提高了人们的环保意识和科技意识。人文科普教育旅游资源1. 佛教音乐科普教育旅游资源 五台山佛教音乐保留了大量的古代音乐的信息,是我们中华民族传统音乐的“活化石”,是非常宝贵的中华民族的“口头和非物质文化遗产”。五台山的佛教音乐之所以能够传承发展至今，不仅在于它较强的使用价值，还在于它突出的审美价值。对于佛教弘法来
12、说，法事仪式要让广大的信徒接受，仪式本身必须艺术化、地方化。五台山从始至终在艺术化、地方化方面保持的非常完美，不仅能保持着较高的艺术水准，还始终具有很强的审美功能5。此外，音乐与宗教的结合使得五台山佛教音乐具有很高的文化价值，五台山佛教音乐的遗存，有利于我们认识宗教与社会、宗教与生活、宗教与艺术之间的关系，研究艺术的创作、流传及传承，也为艺术学、宗教学及社会学的研究提供了鲜活、生动的材料。2. 佛教教义科普教育旅游资源 佛教教义在佛教发展过程中不仅影响着佛教徒并且影响着人们的思想意识和生活习俗，同时也渗透到了其他领域。具体体现为：（1）佛教教义教人以慈悲为怀。佛教在发展过程中，从“自度”到“度
13、人”，始终贯穿着慈悲精神。慈悲体现为一种同情和怜爱，这种慈悲精神，不单是对于人间社会，也适用于所有无情之草木土石。“普渡众生”的精神教导着人们多为他人、多为社会和国家做些有益的事情，多奉献爱心给别人。（2）佛教教人宽厚兼容的精神。佛教传入中国后与能与中国原有的儒家文化和道教相互融合，相互借鉴，相互发展并最终成为中国文化不可分割的一部分，这充分体现了佛教的兼容精神。佛教是以完全和平的方式进行传播发展，为世界各国家民族间的文化交流树立了良好的榜样，同时有利于维护世界的长久和平。（3）佛教教义净化了人们的心灵。佛教教育人们要“勤修戒定慧，息灭贪嗔痴”，就是要人们通过戒定慧的自我修义，去除贪欲心、嗔怒
14、心和愚痴心，净化自己的心灵6。在利益多元化的今天，人们的内心普遍焦躁，需要修身养性、净化心灵。而五台山佛学文化的精神内核就是注重心性修养、自持自律、弃恶向善、圆融和谐，犹如给人的心灵注入雨露和甘霖，使其归于宁静祥和。3. 佛教医学科普教育旅游资源 五台山的佛教医学十分丰富，佛教典籍中禅定、静坐、习武、练功、素食等大量资料的研究丰富了我国医学理论。佛教注重调节人的饮食，主张用食物来治疗人的疾病，佛教徒的卫生习惯，修行时间等都体现了医学养生保健和心理养生的思想。例如，佛教认为：人类疾病和饮食紧密相联，即所谓的“病从口入”，这与中医或者现代医学都是相吻合的。佛教饮食对中医产生了很大的影响，对人类饮食
15、也产生了很大影响。此外，佛教的修行强调一种开悟，强调不被某种欲望所累，达到一种超脱境界，才有可能防止疾病的产生，但要达到这种境界，必须通过修行，即“禅定”达到养生的效果。这种日常生活中体现的养生保健思想对人们的生活有很好的借鉴作用，也对我国医学的发展产生了很大的影响，值得现代社会去学习借鉴。4. 佛教建筑科普教育旅游资源 山西是我国现存木构古建筑最多的省份，五台山寺庙中宋、金以前的木结构古建筑106座,占全国同时期木结构古建筑的70%以上。其中佛光寺的建筑、塑像、壁画和墨迹被誉为“四绝”，同时也是历史最为悠久的古代木构建筑之一。佛光寺东大殿因其殿宇规模宏大、形体壮丽、结构精巧而最为著名。东大殿
16、千余年依然保存完好,其保存至今的原因是多方面的，其中最重要的就是其避雷方面分析建筑设计。佛光寺古建筑具有良好的绝缘性及利用了自然消雷及雷击选择性是佛光寺古建筑存世的原因，这些建筑原理及建筑风格是广大学生学者研究我古代建筑的实例7。此外，东大殿内佛坛上有唐代彩绘泥塑佛像35尊，体态丰满，栩栩如生，显示出了唐代雕塑家的神工。五台山汇聚了许多艺术精品，这里集唐、宋、金、元、明、清、民国诸代建筑于一山，包容了木、砖、铜各种结构的建筑，建筑形制和风格多种多样。五台山荟萃了历朝文物古迹，融汇了印度佛教、藏传佛教、汉地佛教、民间宗教、儒教、道教和晋文化之精华，在佛教寺庙建筑、雕塑绘画等方面极具典型性和代表性
17、，成为当之无愧的“中国佛教建筑的历史长廊”，具有不可替代的文物价值和审美价值，是广大学者研究建筑技巧，建筑原理、建筑历史变迁的例证，也是中华民族传统文化中一笔宝贵的遗产，至今仍在中国乃至世界的佛教艺术长廊里大放异彩。三、 五台山科普教育旅游发展现状分析(一) 五台山发展科普教育旅游的优势1. 资源优势 五台山的自然和人文科普教育旅游资源丰富，种类繁多，具有巨大的发展潜力和优势。五台山特殊的地理条件形成了多种地貌景观，又因为地质结构古老，形成了多种多样的生物，这就使游客既能观赏自然界的的一花一草，又能在放松身心的同时研究生物种类、生长环境及地质构成；五台山是一部篇幅宏大的“古代建筑史”，保存了我
18、国唐到清各朝代的寺庙建筑，建筑宏伟、精细，手法典型，为广大学者研究建筑科学、建筑技巧提供了现实的基础；五台山还是一座“科学文化博物馆”,众多的佛教文物，佛教哲学思想，独特古老的乡风民俗，奇特的自然地理现象及古老的地质地貌等都具有重要的史学价值、佛学价值、科学价值，这些都为五台山发展科普教育旅游提供了有力保障8。2. 市场优势 随着国内旅游业的蓬勃发展，人们在旅游中不再满足于单纯的游山玩水，而希望同时提高自身的科学文化素养，开阔眼界，陶冶身心。而且，知识经济条件下，科学技术在人们生活中作用越来越大。科学技术不仅影响了人们的生活方式，而且极大地促进人们思维方式的改变。普通公众不需要人人都具有科研的
19、能力，但了解科学技术的发展和应用对他们的生活有着重要作用。越来越多的人意识到自身科技知识的不足，迫切需要通过各种途径丰富自己的内涵。科普旅游是集知识、享受和休闲于一体的活动，满足人们在旅游中学知识、长见识的需要，逐渐成为现代人渴望和追求知识的重要途径和旅游目标，因此科普旅游成为人们所追求的新的休闲和生活方式的目标之一。（二） 五台山科普教育旅游客源市场定位 五台山的科普教育旅游目前处于开发初期，虽然拥有丰富的科普教育旅游资源，但目前科普教育旅游产品开发不足，基于五台山科普教育旅游发展现状，根据客源目的地的地域性分析可以把五台山的科普教育旅游客源市场划分为五台山当地科普教育旅游市场、省内科普教育
20、旅游市场、国内科普教育旅游市场、境外科普教育旅游市场，并对各个细分市场的需求特点进行分析，为五台山科普教育旅游产品的开发提供依据。（如图3.1见附录）从图可以看出，五台山的科普教育旅游客源市场主要是以忻州市及周边县市为主的游客，而省外游客及境外游客相对较少，主要是因为五台山科普教育旅游产品单一，对旅游资源的开发不够深入，所以，对五台山的科普教育旅游客源市场进行分析有利于为五台山科普教育旅游目标市场的确定提供指导。今后的五台山在科普教育旅游产品的设计及营销方面应加强对这方面的研究，以提升五台山科普教育旅游的影响力。（三） 科普教育旅游存在的问题近年来，五台山一度发展佛教旅游，佛教旅游发展炙手可热
21、，导致对科普教育旅游关注不足，仍处于初级阶段。五台山的科普教育旅游无论是从导游队伍建设还是基础设施建设以及旅游产品的设计方面都存在一些欠缺。1 硬件基础设施不够完善 对于五台山的科普教育旅游来说，基础设施水平低，导致游客可达性差。五台山科普教育资源丰富，但基本的基础设施缺乏，例如，对于地质地貌资源，缺少交通工具，缆车，及基本道路建设，致使游客不能到达研究，此外，景区的标记系统、导游讲解、观光车、配套设施建设等等基地建设发展滞后，这就在一定程度上阻碍了科普教育旅游的发展。2 景区总体规划不清晰 五台山定位为佛教圣地，一度出现了佛教旅游“一枝独秀”的现象，使得五台山的科普教育旅游一度发展缓慢，无人
22、问津。五台山景区内包括了多个科普旅游产品, 各旅游产品相独立运营, 在开发和营销中单打独斗, 分散经营, 互动性、缺少贯穿整个景区的科普旅游的精品路线。如何将景区内各种旅游资源有效整合和合理规划开发, 已经成为迫在眉睫的问题。3 导游人员的知识水平不高 对于科普教育旅游来说，普通的导游人员已不能满足科普旅游者的需要。虽然硬件设施已展示出来，但是导游员的讲解不够专业、不够深入，旧达不到科普旅游的目的，满足不了科普旅游者的求知欲望。在对五台山100个导游人员抽样调查过程中发现导游人员学历普遍不高。其中高中、大专、本科所占比例为：5:3:2（如图3.2见附录）,导游人员的知识水平欠缺阻碍了五台山科普
23、教育旅游的发展。4. 大众对科普教育旅游的意识不强 对于五台山来说，人们过多的关注在佛教及自然风光上，对科普教育旅游的关注太少，除了佛教外大家几乎不去关注五台山的地质地貌，天象气候等科普教育旅游资源，这就使得许多科普旅游资源处在“养在深闺人未知”的尴尬境地。5. 游客参与性不强 目前，五台山的科普教育旅游活动，形式较为单一。比如说：作为国家地质公园必备的硬件之地质博物馆,停留在陈列式静态展示阶段，游客只能隔着玻璃或者远距离观看一些岩石矿物宝石标本及古生物化石, 或图片文字解说, 不能亲手触摸、参与，与地质科普旅游寓教于乐的特征完全不符，不能满足旅游者的互动体验需求。四、 五台山科普教育旅游开发
24、对策（一） 五台山科普教育旅游开发原则1 资源开发与保护相结合的原则作为“世界文化景观遗产”，五台山的佛教文化具有不可再生性，是全人类的保护对象，其历史文物价值远比旅游经济价值大的多。开发要以保护为前提，以开发促保护。对将要失传的经文、佛乐、佛典要全力拯救；对一些破损建筑要进行维护。因此，在景观建设、道路修筑、游览参观的过程中，必须保护森林树木、草山草坡、水源、大气、地质地貌景观，保持五台山的灵气、生机、活力。2 自然与人文科普教育旅游资源开发相结合的原则五台山不仅是国家地质公园，国家级森林公园，同时又是世界佛教圣地。自然旅游资源种类繁多，特色显著，人文旅游资源品位高、内涵深，二者相辅相成、相
25、映生辉，佛教因山发展，山因佛教扬名。在塑造主题形象的前提下，把二者结合起来，深山藏古寺，白云伴钟声，形成人文与自然、现实与虚幻、远与近、动与静的相互烘托、相互补充、相得益彰，扩展资源的开发空间，深化资源的内涵，提升资源的品位，显现资源的价值。3 淡旺季开发相结合的原则由于特殊的自然地理环境和气象气候条件，五台山科普教育旅游出现了明显的淡旺季，且淡旺季接待人数相差悬殊。其实，这完全是传统思维定势造成的，严寒、冰雪本身就是五台山的资源优势，随着旅游发展的日益成熟、旅游内涵的深层化、旅游形式的多样化，围绕寒、冰、雪、险、奇等可以筹划大量游客参与性的旅游产品9。这既是对五台山旅游旺季的补充和呼应，又是
26、提高资源利用率，增进经济效益的有力措施。4 市场导向原则 一个拥有广阔旅游市场的旅游产品才可能具有强大的生命力和较好的经济效益。因此，科普教育旅游产品设计必须与旅游市场相适应，以旅游者的需求为中心，最大限度地发挥资源优势和区位优势在旅游产品塑造、旅游商品开发、管理模式、引进资金等方面的作用，以满足旅游产品市场竞争的需要和实现旅游产品的价值。5 参与性原则 旅游过程本来就是游客的精神体验过程，科普教育旅游更是如此。参与性强的旅游产品能给予旅游者多感官的刺激，因而能获得较深的印象和生动的体验。旅游产品的参与性越强，带来的体验就越生动。因此，在科普教育旅游产品的开发中，要多设计一些参与性强、体验性性
27、浓的项目，以满足现代游客求知欲强、兴趣多样化、选择个性化等方面的要求。（二） 五台山科普教育旅游产品的市场营销 五台山科普教育旅游产品有自然主题、文化主题，可以说是包罗万象。但是在品牌主题选择方面要要创新思维模式、适应市场需求。根据当前五台山自然资源突出、地质地貌独特的资源特点，宜选择以自然科普为主，辅以文化体验类的主题品牌。五台山发展科普教育旅游产品投入到市场可用到以下的营销策略：1 产品策略 由于目前五台山科普教育旅游产品还处于起步阶段，在产品的生命周期中应属于投入期或者成长期，所以当前的主要产品策略应该是开发和创新产品，不断满足多样化的市场需求和致力于创建品牌产品，待建立起一定的品牌后应
28、注意产品质量的稳定与提高，使得旅游产品日益深入市场。2 促销策略 在五台山的科普教育旅游产品进入市场初期，应根据五台山自身的特点，采取一些行之有效的促销策略，让旅游者迅速了解产品，尽快打开市场，现重点介绍一下集中促销策略： （1）广告促销。首先应完善和补充现有宣传册，使之形成专门的科普教育旅游系列宣传资料；还可以选择和发展多渠道的广告方式，与忻州市教育类相关电视节日、杂志书刊等发展有效的合作关系。通过这些广告促销手段可迅速传递信息、覆盖面广，并可将科普教育旅游的科学性、审美性、健康性生动直观的传递给旅游者。 （2）人员推销。人员推广是指通过销售人员与游客直接沟通以达到销售的目的，这种销售方式针
29、对性强、灵活机动，尤其是针对专业团体的科学考察、休学旅游、学生课外旅游等团体的营销中效果明显。 （3）销售促进。一般包括主题活动营销和节庆日活动营销，具体而言，一方面可利用我国传统的节假日，如五一、十一、春节等，组织各种科普教育旅游活动；另一方面，利用各种旅游节庆进行五台山科普教育旅游产品宣传。3 营销渠道策略 互联网传递信息快并且及时，可让客源市场充分了解有关信息；并且互联网的可视性强，诱导作用大，能刺激旅游者产生购买欲望，形成购买行为；再则，互联网使用者普遍知识水平较高，科普教育旅游潜在需求大。目前，互联网已成为五台山发展科普教育旅游的主要营销渠道。具体来说，可在忻州当地知名度较高的网站或
30、旅游专业网站推销自己的科普教育旅游产品，构建科普教育旅游电子商务平台，在网上直接发布科普教育旅游产品，进行旅游服务报价和电子签约，减少旅游销售环节，为客户提供更价廉、优质的服务10。4 科普教育旅游产品开发支持保障系统建设 （1）重视基础设施建设。五台山科普教育旅游产品开发建设过程中，如果只注重教育旅游产品的建设和打造，不重视和加强相关配套设施的建设，就会使得科普教育旅游难以高质量的开展。所以五台山在旅游产品开发中重视硬件设施建设，首先必须在进一步完善科普基地建设基础上，按照国家旅游景区规范要求，进行科学规划，整合当前的管理与经营队伍，加强各区域之间的互联互通互助互补；同时加强科普旅游景区的景
31、区内涵、标识系统、导游讲解等建设11。继续进一步加强科普旅游相关的旅游配套硬件设施：观光车、餐饮、住宿等的建设。 （2）提高从业人员素质。科普教育旅游是高层次的旅游方式，需要高素质的工作人员予以配合。因此，经营管理者要重视工作人员的培训和教育工作。五台山可以针对自身科普教育旅游产品的特点，让员工学习充分的动植物科普知识、地质地貌知识、生态环境知识、佛教文化知识、佛教建筑知识，并形成科学的定期培训与考核制度，使得员工可以成为游客的合格向导，使科普教育旅游开发更加深度化。在开发辅助学校教育系统和推出青少年教育体验项目的同时，也可以引进部分专业人才，如有效利用大学生实习者或志愿者，加强与教育部门的合
32、作与协作，以此进一步促进自身从业人员素质的提高。 （3）激发广大学生的科技兴趣。组织学生科普旅游开展丰富多彩的科普活动调动学生的积极性和主动性。可根据学生的科技兴趣，分为天象气候，地质地貌，生物景观，佛教文化若干个科技兴趣小组，指定相关的老师和辅导员进行帮助和指导，学生科普旅游要注重管理系统化，制度规范化，活动多样化，最终使学生科普旅游发挥应有的作用。 （4） 强化合作支持体系。旅游本身是一项综合性极强的产业，旅游活动的开展离不开相关部门和组织机构的支持与合作，开展科普教育旅游更是如此。只有构建了切实有效的合作支持体系，青少年体验项目、辅助学校教育资料系统的建立等产品才能得到科学的保障，科普教
33、育旅游才能更加持续和良性化发展。在这种情况下，五台山管理部门应当密切关注政府相关部门的政策动向，教育机构的需求状况，教育主管部门的指导安排等信息，与各组织机构建立系统有效合作支持体系，并保持持续健康的教育旅游合作机制。（三） 五台山科普教育旅游产品设计 根据五台山现有的科普教育旅游资源、环境及区位、交通条件，规划开发以下6种旅游产品：1 地质考察科普教育游 五台山作为国家地质公园，地质年代悠久，地貌类型多种多样，可以此进行包装，开发科考观光游，教学研究游、科普教育游产品。以五台山自然与人文旅游资源为对象，组织各种以推向大专院校、科研机构和青少年学生为主的旅游市场教学研究和科普教育旅游活动，普及
34、地质学有关知识；五台山的五座台顶，峭壁陡峻，可设计登山、攀岩、速降、蹦极、高空栈道游等刺激探奇游活动。2 天象奇观科普教育游 五台山气温较低，气候湿润。全年平均气温5左右，又名清凉山。大气无污染，透明净洁，富含氧离子，湿度大，山青水秀，风清气爽，是休闲、避暑、科研旅游的最佳目的地。可开展学者研究天象气候形成原因，形成时间；也可开发出天象观测地，组织学生选择一个适合的海拔高度，如东台顶借助观测工具观察奇观，激发求知兴趣，研究自然奥秘。3 佛教建筑科普教育游 五台山寺庙建筑的规制和时间跨度堪称亚洲之最、世界之最。这些寺庙的规模大小不一、形制布局各有特色，形成了一个规模庞大、宏伟壮观、古朴庄严且与自
35、然环境和谐统一的寺庙建筑群。可开发出供专业学者考察参观建筑风格、学习建筑技巧、研究建筑科学的产品；也可作为学生参观古建筑，欣赏文物古迹，开展学习的典型范例。通过游览、学习去充分感悟建筑中体现的 “天人合一”的理念、儒家的“中庸之道”及老子的“万物负阴抱阳”的哲学思想。4 佛教文化科普教育游 主要是宗教文化旅游产品，五台山作为佛教圣地，其价值是不可估量的，不仅有博大精深的佛教经典，还有技艺高超的佛教音乐，可开发游客能参与体验的旅游项目，如听大师讲经说法，梵唱佛乐，从而了解佛教的博大精深，感悟佛教宽容、仁慈、普渡众生及一切皆空的理念，锻炼心智，提高个人素养。5 佛教医学科普教育游 五台山的佛教医学
36、丰富，科研人员可从佛教典籍中搜集有关理论医学，临床医学、禅定、静坐、练功、习武、素食、养生保健等资料，与中医相比较借鉴，研究医学药方；同时也是广大香客了解佛徒生活，选择健康饮食，端正心态、养生保健的借鉴。可开展游客与佛徒一块体验素斋、练功，禅坐等，让游客养成良好的生活饮食习惯和平和的心态，从根本上杜绝疾病的产生。6 生物科普教育游五台山生物科普教育旅游资源丰富，是人们学习了解植物知识及生物科学的重要场所和方式之一。可设计专题花卉园，将各色花卉进行搭配，形成花坛花圃等，同时树立解说牌, 解说各色花的特点、发现过程及之间的区别；也可选取一块植物种类丰富、层次感强的区域建立天然植物园，向游客展示乔木
37、、灌木、草本、地被等多个植物层次；还可借助夏令营等活动组织学生开展生物物种识别，动手采集制作标本等活动；也可发展药材、花卉、苗圃、园艺、珍稀动物养殖、普通动物野外放养等专业基地，建立生态农业旅游开发区。总结目前关于五台山科普教育旅游开发的研究还不多，所以，本文在分析五台山科普教育旅游资源及发展现状的基础上，分析其现阶段存在的问题，对其旅游开发提出对策，旨在五台山科普教育旅游更好的发展。参考文献1王剑，彭建.龙宫科普旅游功能初探J.中国岩溶,2003,(03):2125.2武昌南.科普旅游浅探J.韶关学院学报（社会科学版）,2001,(04):104-107.3田永清.五台山地质的突出普遍价值J
38、.五台山研究,2007,(03):1519.4袁建英.五台山地区植被景观生态研究D.山西大学,2004,(02):2025.5韩军.五台山佛教音乐M.上海音乐出版社,2006,(03):65-68.6沈祖祥.旅游宗教文化M.旅游教育出版社,2000,(04):1820.7贺瑞玲.浅谈五台山佛教文化的内涵及其人文精神J.新西部,2009,(04):23-25.8程东, 薛冬.五台山M.燕山出版社,2003,120-121.9王雨昕.我国地质科普旅游的发展现状及对策研究J.贵州商业高等专科学校学报,2009,(03):2730.10黄丹斌.从美国科普旅游的旺势看我国科普旅游的思路和对策J.科技进步
39、与对策,2006,(03):3538.11李典友，佘德勇.大别山地质公园科普旅游产业发展的现状与对策J.科技论坛，2010，(04):134-136.致谢 三年的读书生涯即将画上一个句号，人生之路将要踏上一个新的征程。回首三年的大学生活，我学会了许多，收获了许多。这次论文得以完成，首先要感谢韩英老师，因为论文是在韩英老师的悉心指导下完成的。韩英老师渊博的专业知识，严谨的治学态度，精益求精的工作作风，严以律己的崇高风范，平易近人的人格魅力对我影响深远。韩老师指引我的论文的写作的方向和架构，并对本论文初稿进行逐字批阅，指正出其中误谬之处，使我有了思考的方向，她的循循善诱的教导和不拘一格的思路给予我无尽的启迪，她的严谨细致、一丝不苟的作风，将一直是我工作、学习中的榜样。整个论文的创作离不开各位老师、同学和朋友积极的帮助和建议。 另外，要感谢在大学期间所有传授我知识的老师，是你们的悉心教导使我有了良好的专业课知识，这也是论文得以完成的基础。附录 图3.1五台山科普教育旅游目标市场分析 图3.2 导游人员学历调查
