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1、大道之行也,礼记,礼记简介,:,v,礼记，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉,以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共,49,篇。,v,礼运，礼记篇名，大约是战国末年,或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。,四书,：论语大学,孟子中庸。,五经,：诗经尚书礼记,周易春秋。,（简称：诗、书、礼、易、春秋）,j，通“举”,选贤,与,能,矜,、寡、孤、独、废疾者,男有,分,货,恶,其弃于地也,字音,F,n,w,，,gun，通“鳏”,大道之行也，天下为公，选贤与能，,讲信修睦。故,/,人,/,不独,/,亲,/,其亲，不独,/,子,/,其子，使,/,老有所终，壮有所用，幼有所,长，矜、寡、孤、独、废疾者,/,皆有
2、所养,，男有分，女有归。货,/,恶其弃于地也，,不必藏于已；力,/,恶其不出于身也，不必,为已。是故,/,谋闭而不兴，盗窃乱贼而不,作，故,/,外户而不闭，是,/,谓大同。,课文朗读,大道之行也,礼记,课文朗读,参考译文：,在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、,有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，,崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己,的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，,幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼,年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男,子要有职业，女子有及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃,在地上的现象（
3、而要去收贮它），却不是为了独自享用；,（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为,私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗,窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就,叫做“大同”社会。,理清思路,诵读课文，想一想：,大道指什么？大同指什么？大道之行是什,么意思？,大道：指治理社会的最高准则。,大同：指儒家的理想社会或人类,社会,的最高阶段。,理清文章结构,第一层,（第一句,）,第二层,大同社会的根本特征,（第二、三句,）,大同社会的基本特征,第三层,（第四句）,总结语，大同社会的局面,大,道,之,行,也,本文从哪几个方面来说明“大同”社会的特征,?,第一层（第一句话
4、）,对“大同”社会的纲,领性说明。,第二层（第二至三句话）,“大同”社会的,基本特征。,第三层（第四句话）,全文的总结语。,怎样实施“大道”，实现“大同”？,天下为公；选贤任能；讲信修睦。,本文阐述的大同社会有哪些基本特征？,（,1,）人人都能受到全社会的关爱。,（,2,）人人都能安居乐业。,（,3,）货尽其用，人尽其力。,大同社会,的根本特,征,天下为公,选贤与能,讲信修睦,政权属于全体成员,用德才兼备之人,诚信和睦的成员关系,大同社会,的,基本特征,人人都能得到社会关爱,人人都能安居乐业,货尽其用，人尽其力,大同社会的局面：,夜不闭户，社会安定,整体感知,大同社会的思想意义：,“大同”社会
5、是以“五帝之世”的传说为依,据，构想出来的理想社会模式，孔子的愿意,是建立一个合理的社会以消除现实社会中的,黑暗现象和不合理的地方。孔子的“大同”,社会源自“五帝之世”，又高于“五帝之,世”。,如何评价儒家所描绘的“大同”社会,?,（,1,）在当时看来：不满现实，向往美好。,（,2,）在现在来说：激励人们，仍有意义。,（,3,）,能否实现？,2,、,“大同”社会和陶渊明描绘的,那个“世外桃源”有哪些相同的地,方？,?,两者都描绘了一个没有战乱，没有剥,削、压迫，人人平等，人人安居乐业，,和睦相处，丰衣足食的理想社会。,尽管这样的理想社会在当时的,社会条件下不可能成为现实，但它,却成为我国社会思
6、想史上的一份宝,贵财富，两千多年来一直成为许多,思想家和改革家所追求的理想“桃,源”。例如,孟子：,老吾老，,以及人,之老；,幼吾幼，,以及人,之幼。,陶,渊,明：,世,外,桃,源,“有饭同吃，有衣同穿，有田,同耕，有钱同使；无处不保暖，,无处不均匀。”,洪秀全,孙中山及其题词,今天的社会是理想中的“大同”,社会吗？,温家宝总理提出：,?,老有所养，,?,病有所医，,?,住有所居。,?,社会主义和谐社会是一种民主法治、公,平正义、诚信友爱、充满活力、安定有,序、人与自然和谐相处的社会。,和谐社会,风，没有衣裳；时间，没有居所；它们是拥有全世界的两个穷人生活不只眼前的苟且，还有诗和远方的田野。你
7、赤手空拳来到人世间，为了心中的那片海不顾一切。,运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。,秋水无痕聆听落叶的情愫红尘往事呢喃起涟,漪无数心口无语奢望灿烂的孤独明月黄昏遍遍不再少年路岁月极美，在于它必然的流逝。,春花、秋月、夏日、冬雪。,你必汗流满面才得糊口，直到你归了土；因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。,我始终相信，开始在内心生活得更严肃,的人，也会在外表上开始生活得更朴素。在一个奢华浪费的年代，我希望能向世界表明，人类真正需要的的东西是非常之微少的。世界上的事情，最忌讳的就是个,十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满
8、了，马上就要亏厌；树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。,只有经历过地狱般的磨砺，,才能练就创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝响。时光只顾催人老，不解多情，长恨离亭，滴泪春衫酒易醒。梧桐昨夜西风急，淡月朦胧，好,梦频惊，何处高楼雁一声？,如果你长时间盯着深渊，深渊也会盯着你。,所有的结局都已写好,所有的泪水也都已启程,却忽然忘了是怎么样的一个开始,在那个古老,的不再回来的夏日,无论我如何地去追索,年轻的你只如云影掠过,而你微笑的面容极浅极淡,逐渐隐没在日落后的群岚,遂翻开那发黄的扉页,命运将它装订得极为拙劣,含着泪,我一读再读,却不得不承认青春是一本
9、太仓促的书,记忆是无花的蔷薇，永远不会败落。,我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我,希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义，有时间的工作，而不是被迫谋生。,尽管心很累,很疲倦,我却没有理由后退,或滞留在过去与未来之间,三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。,这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代这是一个智慧的年代，这是一个愚蠢的年代；这是一个光明,的季节，这是一个黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前应有尽有，人们面前一无所有；人们正踏上天堂之路，人们正走向地狱之门。,我有所感事，,结在深深肠。,你一定要“离开”才能开展你自己。所谓父母，就是那不
10、断对着背影既欣喜又悲伤，想追回拥抱又不敢声张的人。,心之所向,素履以往,生如逆旅,一,个人的行走范围，就是他的世界。因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容。,刻意去找的东西，往往是找不到的。天下万物的来和去，都有他的时间。,与善人,居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。,曾经沧海难为水，除却巫山不是云。,回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。,半生,闯荡，带来家业丰厚，儿孙满堂，行走一生的脚步，起点，终点，归根到底，都是家所在的地方，这是中国人秉持千年的信仰，朴素，但有力量。风吹不倒有根的,树我能承受多少磨难，就可以问老天要多少人生。心，若没有栖息的地方，到哪里都是
11、流浪,.,如果有来生，要做一只鸟，飞越永恒，没有迷途的苦恼。东方有火红,的希望，南方有温暖的巢床，向西逐退残阳，向北唤醒芬芳。如果有来生，希望每次相遇，都能化为永恒。不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安,好。,笑，全世界便与你同声笑，哭，你便独自哭。,一辈子，不说后悔，不诉离伤。上帝作证，我是真的想忘记，但上帝也知道，我是真的忘不了,如果其中一半是,百分百的话那就不是选择了而是正确答案了，一半一半，选哪一半都很困难，所以这才是选择。跟着你，在哪里，做什么，都好。眠。我倾尽一生，囚你无期。择,一人深爱，等一人终老。痴一人情深，留一世繁华。断一根琴弦，歌一曲离别。我背弃一切，共度朝夕。
12、,人总是在接近幸福时倍感幸福，在幸福进行时却患得患失。,路过的已经路过，留下的且当珍惜,我相信，真正在乎我的人是不会被别人抢走的，无论是友情，还是爱情。我还是相信，星星会说话，石头会开花，穿过夏天的木,栅栏和冬天的风雪之后，你终会抵达！,每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。,每个清晨都像一记响亮的耳光，提醒我，若不学会遗忘，就背负绝望。,那一,年夏天的雨,像天上的星星一样多,给我美丽的晴空,我们都有小小的伤口,把年轻的爱缝缝又补补,我会一直站在你左右,陪你到最后的最后。,如果一开始就知道是这样,的结局，我不知道自己是不是会那样的奋不顾身。,黄昏是一天最美丽的时刻，愿每一颗流浪的心，在一盏灯
13、光下，得到永远的归宿。,因为有了因为，所以有了所,以。既然已成既然，何必再说何必。想念是人最无奈的时候唯一能做的事情。你受的苦，会照亮你的路。,我希望有个如你一般的人。,如这山间清晨一般明亮清爽的人，如奔赴古城道路上阳光一般的人，温暖而不炙热，覆盖我所有肌肤。由起点到夜晚，由山野到书房，一切问题的答案都很简单。,我希望有个如你一般的人，贯彻未来，数遍生命的公路牌。,岁月极美，在于它必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪说并用程这为再年余生，风雪是你，成多每内,淡是你，清贫是你，荣华是你，心底温柔是你，并用光所内为界，也是你。个人的遭遇，命运的多舛都使我被迫成熟，这一切的代价都当是日后活下去的力量。
14、送,你的白色沙漏,是一个关于成长的礼物,如果能给你爱和感动,我是多么的幸福,我有过很多的朋友,没有谁像你一样的温柔,每当你牵起我的手,我就忘掉什么是忧愁。很,多故事不就是因为没有结局才有了继续等下去的理由。,有些人，有些事,是不是你想忘记,就真的能忘记,?,也许有那么一个时侯，你忽然会觉得很绝望，觉得全世界,都背弃了你，活着就是承担屈辱和痛苦。这个时候你要对自己说，没关系，很多人都是这样长大的。风平浪静的人生是中年以后的追求。当你尚在年少，你受的苦，,吃的亏，担的责，扛的罪，忍的痛，到最后都会变成光，照亮你的路。,你要做一个不动声色的大人了。不准情绪化，不准偷偷想念，不准回头看。去过自己另外的
15、,生活。你要听话，不是所有的鱼都会生活在同一片海里。有人说，鲁迅是杂文，胡适是评论；鲁迅是酒，胡适是水。酒让人看到真性情，也看到癫狂，唯有水，才,是日常所需，是真生活。有时候会很自豪地觉得，我唯一的优势就是，比你卑微。于是自由。再也读不到传世的檄文，只剩下廊柱上龙飞凤舞的楹联。再也找不见,慷慨的遗恨，只剩下几座既可凭吊也可休息的亭台。再也不去期待历史的震颤，只有凛然安坐着的万古湖山。,呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我,的祖父。,诗意上来时，文字不要破坏它。,水，看似柔顺无骨，却能变得气势滚滚，波涌浪叠，无比强大；看似无色无味，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫,千红；看似自处低下
16、，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞,一切达观，都是对悲苦的省略,我们孩还发多夫道知道了，就得看不我们后心回的”家“，不是起,用看把一个有邮递区号、邮差找得到的家，后心天能们后心回的”家“，不是空于而，风每都到小是一段时光。,它们能够躲过所有凝视的目光，却躲不过那些出其,不意投来的目光。,中国人对待自然环境与外国人截然不同，外国人注意到的是人如何改变土地，而中国人关注的是土地怎样改变了人。、堂皇转眼凋零，喧腾是短命的别名。在流光,溢彩的日子里，生命被铸上妖冶的印记。托尔斯泰说：“忧来无方，窗外下雨，坐沙发，吃巧克力，读狄更斯，心情又会好起来，和世界妥协。”,成熟是一种明亮,而不刺眼的光辉，一种圆
17、润而不腻耳的声响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会喧闹的微笑，一种洗刷了偏,激的淡漠，一种无需声张的厚实，一种能够看的很远却并不陡峭的高度。我不要天堂，我只要底线。因为没有底线，就没有自由。,宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。,如果你想知道周围有多么黑暗，你就得留意远处的微弱光线。如果我没有刀，我就不能保护你。如果我,有刀，我就不能拥抱你。“今天比昨天慈悲，今天比昨天智慧，今天比昨天快乐。这就是成功。”,没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高,我们都在阴沟里，,但仍有人仰望星空。,没有人性的觉醒，权力与财富只使人更粗鄙堕落。,满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。走出酒吧的那一刹，我被遽然刺来的阳光下了一,跳。闭上眼，我想起了我的收音机。它已经很旧很老，退役多年了。,/10/29,24,.,
