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1、孟子三章,借助注释和工具书大致读懂课文，了解主要内容，把握文章的观点和思路。,1,学习目标,2,通过反复诵读，体会孟子说理的特点。,3,背诵课文，积累课文中的名言警句。,孟子（约前372一前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，被尊为“亚圣”，后世常以“孔孟”并称。,作者简介,得道多助，失道寡助,富贵不能淫,生于忧患，死于安乐,听朗读，注意节奏,翻译课文,天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。,得道多助，失道寡助,有利于作战的天气时令,有利于作
2、战的地理形势,作战的人心所向，内部团结,方圆三里的内城,外城,包围,f,语气助词，用在句首，有提示作用。,译文,有利于作战的天气条件，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中士兵的人心所向、内部团结。三里的内城，七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。包围着攻打它，必定是得到了有利于作战的天气，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气条件比不上有利于作战的地理形势。,城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。,护城河,地势，山河。,泛指武器装备。兵，兵器。革，皮革制成的甲、胄
3、、盾之类。,划定的疆界。,名词用作动词，限制。,巩固,放弃，离开。,句子翻译,委而弃之域民不以封疆之界固国不以山溪之险威天下不以兵革之利。,弃城而逃。,使人民定居下来，不能靠疆域的边界。,巩固国防不能靠山河的险要。,震慑天下不能靠武器的锐利。,译文,城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不精良，粮食不是不多，但守城者弃城而逃走，这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、上下团结。所以说：使百姓定居下来，不能依靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。,得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，
4、战必胜矣。,归顺，服从。,施行仁政的君主,不施行仁政的君主,极点,同“叛”，背叛。,所以,句子翻译,所以能施行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。,故君子有不战，战必胜矣。,译文,施行仁政的君主，帮助支持他的人就多，不施行仁政的君主，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉都会背叛他。帮助他的人多到了极点，天下人都归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以能施行仁政的人不战则已，战就一定能胜利。,重点字词,畔，通“叛”，背叛。,通假字,重点字词,城 池 委 国 域 去亲戚 兵 然而,古今异义,古：,古：,古：,古：,古：,古：,古：,古：,古：,今：,今：,今：
5、,今：,今：,今：,今：,今：,城墙,小水池,委屈，不甘心,放弃,护城河,国防,城市,离开,界限，限制,兵器,跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或其他成员。,亲属，包括包括父系亲属和母系亲属。,到，往,地域,表示转折的连词,士兵,今：,国家,这样却,重点字词,利之,一词多义,天时不如地利,兵革非不尖利,三里之城,多助之至,天下顺之,有利条件,锋利,助词，的,到,代词，指得道者,整体把握,1.本文的中心论点是什么？孟子是如何阐述这一观点的？,中心论点：天时不如地利，地利不如人和。,孟子提出三个概念：天时、地利、人和，并将这三者加以比较，层层推进。用两个“不如”强调了“人和”的重要性。三者之间的
6、比较，实质上是重在前者与后者的比较，强调指出各种客观及诸多因素在战争中都比不上人的主观条件及“人和”的因素，决定战争胜负的是人而不是物。,整体把握,2.“人和”与下文所说的“得道”是什么关系？,答：“道”即指仁政。“得道”就是施仁政。施行仁政则“多助”，“多助”则“天下顺之”，这就是“人和”，即得到人民的支持和拥护。,整体把握,3.本文运用了哪些修辞手法？有什么效果？,答：排比，如：封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。运用排比句式，再次强调“地利”不足恃。运用对比手法把“得道者”与“失道者”的后果进行对比，点明文章主旨。对偶，如：得道者多助，失道者寡助。顶真，如：天时不如地利，地利
7、不如人和。,整体把握,4.本文的论证方式有什么特点,答：本文先摆出观点，用概括性很强的战例加以证明，然后从理论上进行论证，得出“得道者多助，失道者寡助”这一论断，阐明了“人和”的实质。最后以得“人和”的君子“战必胜矣”作结论，突出的说明“人和”是决定战争胜负最主要的条件。,论点：天时不如地利，地利不如人和,论据,进攻,天时不如地利,防御,地利不如人和,类推,战争需要“人和”,域民,固国,威天下,治国需要“人和”,结论,得道多助，失道寡助,战争事例,治国道理,类推,总,总,分,知识拓展,你知道有关孟子的故事或语录吗？,孟子的故事：,孟子语录：,孟母三迁、孟母断机杼,老吾老，以及人之老；幼吾幼，以
8、及人之幼。,尽信书，则不如无书。,穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。,孟母三迁,听故事，悟道理,孟子，名柯。战国时期鲁国人(现在的山东省境内)。三岁时父亲去世，由母亲一手抚养长大。孟子小时候很贪玩，模仿性很强。他家原来住在坟地附近，他常常玩筑坟墓或学别人哭拜的游戏。母亲认为这样不好，就把家搬到集市附近，孟子又模仿别人做生意和杀猪的游戏。孟母认为这个环境也不好，就把家搬到学堂旁边。孟子就跟着学生们学习礼节和知识。孟母认为这才是孩子应该学习的，心里很高兴，就不再搬家了。,这就是历史上著名的“孟母三迁”的故事。对于孟子的教育，孟母更是重视。除了送他上学外，还督促他学习。有一天，孟子从老师
9、子思那里逃学回家，孟母正在织布，看见孟子逃学，非常生气，拿起一把剪刀，就把织布机上的布匹割断了。,孟子看了很惶恐，跪在地上请问原因。孟母责备他说：“你读书就像我织布一样。织布要一线一线地连成一寸，再连成一尺，再连成一丈、一匹，织完后才是有用的东西。学问也必须靠日积月累，不分昼夜勤求而来的。你如果偷懒，不好好读书，半途而废，就像这段被割断的布匹一样变成了没有用的东西。”孟子听了母亲的教诲，深感惭愧。从此以后专心读书，发愤用功，身体力行、实践圣人的教诲，终于成为一代大儒，被后人称为“亚圣”。,孟母断机杼,听故事，悟道理,孟子小时候厌倦学习，有一天不愿读书，就逃回了家。孟母正好在织布，见他逃学回来，
10、一句话没讲，就把织布的梭子给弄断了，这意味着马上将要织成的一匹布全毁了。孟子非常孝顺，忙跪下来问：“您为什么要这样？”,孟母告诉他：“读书求学不是一两天的事，就像我织布，必须从一根根线开始，然后一寸一寸地才能织成一匹布，而布只有织成一匹了，才有用，才可以做衣服。读书也是这个道理，如果不能持之以恒，像你这样半途而废、浅尝辄止，以后怎能成才呢？”,若是现在的孩子，可能不懂反省自己，一句话就扔给母亲：“这是你自己的事。”但孟子的根基毕竟不同一般，他如梦初醒、恍然大悟，从此一心向学，再也不随便旷课，后来继孔子而成为“亚圣”。,知识拓展,你知道哪些关于“人和”的战争？,项羽的巨鹿之战 韩信的背水一战 充
11、分调动和发挥了人的主观能动性,秦王朝施行暴政，使“天下苦秦久矣”，导致陈胜吴广起义，秦王朝灭亡,知识拓展,与“人和”有关的名言警句：,二人同心，其力断金。人心齐，泰山移。众人拾柴火焰高。单丝不成线，独木不成林。兄弟同心金不换，妯娌同心家不散。家和万事兴。团结就是力量。,以人为本，推行仁政，是孟子最重要的政治主张，也是我国传统政治思想中一笔宝贵的财富。这一章借讨论战争来论述推行仁政、赢得民心的重要性。全文语句整齐、流畅，一气贯注，气势充沛，有说服力。,小结,听朗读，注意节奏,翻译课文,景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚 大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”,真实，确实,同“息”，平息，指战火熄灭，
12、天下太平。,指有大志、有作为、有气节的男子。,害怕,译文,景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、有作为、有节气的男子吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们安居家中，天下就太平无事。”,孟子曰：“是 焉得为大丈夫乎？子 未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为 正者，妾妇之道也。,主谓之间取消句子独立性，不译。,（r），同“汝”，你。,出嫁。,去，到。,把,违背,没有学,这，这个。,告诫,正理，及基本原则。,怎么，哪里。,你,顺从,作为,方法,句子翻译,父命之：,母命之：,必敬必戒：,父亲给予训导；父亲开导他。命：教导、训诲。,母
13、亲给予训导。,必：一定。敬：恭敬。戒：留神，当心，谨慎。一定要恭敬，一定要谨慎。,译文,孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！以顺从为做人原则的，是妾妇之道。,居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得 志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”,站，站立。,怎么，哪里。,光明的大道。,实现,名词，居所，住宅。,动词，居住,屈服。使动用法。,惑乱，迷惑。使动用法。,遵循,改变，动摇。使动用法
14、。,志向,句子翻译,居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。,独行其道,（大丈夫应该）住进天下最宽广住宅仁，站在天下最正确的位置礼，走着天下最正确的道路义。,独自走自己的道路。独：独自。行：这里是固守；坚持的意思。道：原则，行为准则。,译文,住进天下最宽广住宅仁，站在天下最正确的位置礼，走着天下最正确的道路义。能实现理想时，与百姓一同遵循正道而行；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的男子。”,重点字词,戒 谓,一词多义,戒戒之曰：,必敬必戒：,谓此之谓大丈夫：,秦王使人谓安陵君曰：,太守谓谁：,
15、告诫,谨慎,称得上，叫做,对说,为，是,重点字词,父命之 以顺为正者,古今异义,古义：,今义：,古义：,今义：,教导、训诲,命令，命运,准则，标准,正面,重点字词,富贵不能淫：贫贱不能移：威武不能屈：,词类活用,使动用法，使惑乱，迷惑。,使动用法，使改变，动摇。,使动用法，使屈服。,重点字词,女家：,通假字,女同“汝”，你。,合作探究,1大丈夫的做法是什么？,居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。,合作探究,2大丈夫的理想（处世态度）是什么？,得志与民由之，不得志独行其道。,合作探究,3大丈夫的操守是什么？,富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。,合作探究,4你怎样理解孟子提出的“富，贫，威
16、”这一大丈夫的标准。,富贵的时候不能被其迷惑，贫贱不能使其改变自己的道德修养，威逼利诱不能使其屈服。这样才叫大丈夫。无论境遇如何，都不能改变个人的操守，一个人要有自己的处世态度与原则，在物质生活日益丰富的今天，更应时刻注意。,合作探究,5对于孟子提出的“得志与民由之，不得志独行其道”这一主张你有怎样的认识？,得志时与百姓同行，不得志时独自坚持自己的原则。即得志时要心怀百姓为民做主，做一个好官。不得志则要加强自我修养，决不能在道德修养上放低要求，力争做个好人。,合作探究,6孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？试用自己的话作答。,居住在天下最宽广的住宅仁里，站立在天
17、下最正确的位置礼上，行走在天下最宽广的道路义上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。,合作探究,7.再读课文，进一步思考：怎样做才能成为真正的大丈夫呢？,“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”这样做了以后，再抱以“得志与民由之，不得志独行其道”的立身处世态度，这样才能够成为真正的堂堂正正的大丈夫了。,拓展延伸,1请谈谈“富贫威”这句话的现实意义。,在现实生活中，面对金钱、利益的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。,拓展延伸,2文中大丈夫“独行其道”的“道”指的是什么？,这句话出自“得志，与民
18、由之，不得志，独行其道”，意思为“实现志向，就与老百姓一起走这条正道，不能实现志向，就独自行走在这条正道上。”因此，这里的“道”应该是大丈夫所坚持的原则。,拓展延伸,3.每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的光辉形象，谈谈你所了解的大丈夫形象，举例说明。,富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈,关羽，文天祥，方志敏,陶渊明，杜甫，朱自清,颜真卿，闻一多，刘胡兰,课堂小结,孟子关于“大丈夫”这段名言，句句闪耀着思想和人格力量的光辉，在历史上曾鼓励了不少仁人志士，成为他们不畏强暴，坚持正义的座右铭，直到今天，当我们再读课文时，似乎仍然可以听到他那金声玉振的声音。“大丈夫”不在于性别，而
19、是他的高尚的道德品质。不论什么时候，我们都要做正确的事，起到引领别人的作用。不要浮躁，做人要这样做，要时刻提醒自己。,课后作业,“大丈夫”不在于性别，而在于他的高尚的道德品质。结合自己的理想，说说你准备做一个什么样的人。（写一篇小短文，200字左右。）,单击此处编辑您要的内容，建议您在展示时采用微软雅黑字体，本模版所有图形线条及其相应素材均可自由编辑、改色、替换。更多使用说明和作品请详阅模版最末的使用手册。,听朗读，注意节奏,翻译课文,孟子曰：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。,yu,g,o,起，被任用,田间，田地,狱官,任用，选拔
20、，这里是被选拔的意思。,集市,译文,舜是从农耕的田野中被发现的，傅说是从泥水匠中被选拔出来的，胶鬲是从鱼盐贩子人中被选拔出来的，管夷吾从狱官手里释放出来并加以任用的，孙叔敖从隐居的海边被提拔上来的，百里奚是从集奴隶市场被赎出后加以重用的。,故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂 乱其所为，所以 动心忍性，曾益其所不能。,责任，使命。,语气助词，用在前半句末，表示停顿，后半句将加以申说。,资财缺乏。这里是动词，使他受到贫困之苦。,违背,扰乱,用这些来,惊动，震撼。,坚韧,曾，通“增”，增加。曾益：增加。,指原先所不具备的能力。,句子翻译,苦其心志：劳其筋骨：饿其体
21、肤：行拂乱其所为：,使他的思想痛苦。心志，思想。,使他的筋骨（身体）劳累。,使他经受饥饿（之苦）。,使他做事不顺。,译文,所以上天将要降临重大责任在这个人身上，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿而体肤消瘦，使他缺乏钱财、受贫困之苦，使他所行不顺，做事错乱，用这些来使他的内心受到震撼，使他的性格坚韧，增长他过去所没有的才能。,人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也,b,常常犯错误。恒，常。过，过失，错失，此处是过失的意思。,内心困苦。困，被难住。于，被。,思虑阻塞。衡，通“横”，梗
22、塞，指不顺。,奋起，指有所作为。,征验，此处有表现的意思。,明白，了解。,在国内,在国外,通“弼”，辅佐。,匹敌，相当。,句子翻译,曾益其所不能：入则无法家拂士：出则无敌国外患者：然后知生于忧患，而死于安乐也：,增加他的所不具备的能力。,国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士。,国外如果没有与之匹敌的国家和外来国家的忧患。,这样之后才知道因有忧患而得以生存,因沉迷安乐而衰亡。,译文,人常常犯错误，这样以后才会改正；心意困惑，思虑堵塞，然后才能奋发；（心绪）显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。（一个国家内）如果没有执法的大臣和辅佐君主的贤士，国外没有与之相抗衡的国家和外患的侵扰，这
23、样的国家常常会灭亡。这样以后可以知道，忧虑患害使人发展，安逸享乐使人灭亡。,重点字词,通假字,曾益其所不能：衡于虑：法家拂士：,通“增”，增加。,通“横”，梗塞，不顺。,通“弼”，辅佐。,重点字词,词类活用,苦其心志：劳其筋骨：饿其体肤：空乏其身：所以动心忍性：人恒过：,使痛苦，使动用法。,使劳累，使动用法。,使饥饿，使动用法。,使饥饿，使动用法。,使惊动，使动用法；使坚韧，使动用法。,犯错误，犯过失，名词作动词。,重点字词,一词多义,国,国恒亡,固国不以山溪之险,国家,国防,整体感知,1.本文的中心论点是什么？作者是从哪两个方面论证的？,中心论点是“生于忧患，死于安乐”。作者从个人，国家两个
24、方面加以论证。,整体感知,2.请简述本文的论证思路。,文章先谈造就人才的问题，以六个出身低微，经过种种磨难而终于身负“大任”的人物为例来说明人才是在艰苦环境中造就的，同时又重视人的主观因素，提出“困于心，衡于虑，而后作”的观点，从两方面说明人要有所作为，成就大业，就必须在生活，思想，行为等方面经受一番痛苦的磨炼。接着由个人说到国家，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大业的因素相仿，最后归纳出论点。,合作探究,1.文章开头运用了什么修辞手法？,排比的修辞手法。排比句式的作用是：非常有力的说明人才是在艰苦环境中造就的道理。,合作探究,2.这六位古代贤能的人所处的时代不同，但是他们的经历什么共同点
25、？,出身卑微、历经磨难、终有成就。,合作探究,3.由他们经受磨难而成就大事业的例子归纳出什么结论？,故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳起筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。,合作探究,4.那几句是从个人角度正面进一步论述经受磨难的好处的？,困于心，衡于虑，而后作。征于色，发于声，而后愈。,合作探究,5.那几句是从国家角度反面进一步论述论点的？,入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。,合作探究,6.文章的最后一句有什么作用？,点出全文的中心论点。,合作探究,7.文章开头列举的六个人物的事例，他们的共同点是什么？证明了什么？,证明观点:生于忧患。,共同点:这
26、六个人物都出身贫贱，在经历了艰难的磨练之后，成就了不平凡的事业。,合作探究,8.本文指出，担当大任的人必须从哪些方面经受艰苦磨难？目的是什么？,目的:“动心忍性，曾益其所不能”。,内心:“苦其心志”身体:“劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身”行为:“行拂乱其所为”。,合作探究,9.从行文上看，文章中哪句话在结构上起承上启下的过渡作用？,故天将降大任于是人也,合作探究,10.作者认为一个国家走向衰败灭亡的原因是什么？文中哪一句是从反面论证了中心论点？(用原文回答),入则无法家拂士，出则无敌国外患。,合作探究,11.本文的中心论点是什么?作者是从哪两个方面论证的?请简述本文的论证思路。,本文的中心论点是
27、:“生于忧患，死于安乐”。,作者从个人、国家两方面论证。,合作探究,11.本文的中心论点是什么?作者是从哪两个方面论证的?请简述本文的论证思路。,文章先谈造就人才的问题。先以六个出身低微、经过种种磨炼而终于身负“大任”的显贵人物为例来说明人才是在艰苦环境中造就的，同时又重视人的主观因素，提出“困于心，衡于虑，而后作”的观点。从两方面说明人要有所作为，成就大业，就必须在生活、思想、行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨炼。,合作探究,11.本文的中心论点是什么?作者是从哪两个方面论证的?请简述本文的论证思路。,接着由个人说到国家，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大业的因素相仿，最后推出论点。,第
28、段,摆事实：,讲道理：,古代六位圣贤,归纳概括,逆境对造就人才的重大作用,困境造就人才,第段,阐述结论,反面：,正面：,个人,国家,点明中心论点：,生于忧患（正面）死于安乐（反面）,论证方法,类比论证:,举例论证:,对比论证:,归纳推理论证:,把造就人才与治理国家类比,六位逆境中成才的人物事例罗列,把成就伟人与国家灭亡对比,先分析论证，后归纳观点,拓展延伸,1.学习生于忧患，死于安乐，你获得了怎样的启示?,孟子文中所言的两个问题，对我们仍具有可贵的启发意义:一是关于人才的造就问题。孟子在这个问题上强调了两个方面。,拓展延伸,1.学习生于忧患，死于安乐，你获得了怎样的启示?,一方面他强调入的才能
29、是在艰难困苦的磨炼中形成的、增长的。另一方面他指出入要能够经受住挫折困顿的考验，在挫折困顿中奋起，这样才会有所作为。,拓展延伸,1.学习生于忧患，死于安乐，你获得了怎样的启示?,一是关于国家的治理问题。孟子指出拥有贤臣，采纳谏诫，保持警觉，居安思危对一个国家的极端重要，这关系到国之存亡。孟子的这个思想有深远的意义。试想，一个国家如果奸邪当道，佞幸弄权，沉湎安乐，丧失警觉，那么其前途命运是可想而知的。,部编版语文八级上册第六孟子三章完整版 课件+音视频,部编版语文八级上册第六孟子三章完整版 课件+音视频,拓展延伸,2.学了课文，你打算怎样面对生活或学习中的困难、挫折，使自己的人生之花开得更灿烂、
30、美好，使自己的未来日子更幸福？,（培养不怕吃苦、勇于吃苦的精神，增长才干，有所作为）提示：其实同学们不畏严寒，不怕酷暑，每天坚持来上学，这种恒心与毅力让人佩服，你们在老师眼里就是最优秀的。,部编版语文八级上册第六孟子三章完整版 课件+音视频,部编版语文八级上册第六孟子三章完整版 课件+音视频,拓展延伸,3.以“我心目中的孟子”为话题，来探究一下孟子究竟是怎样的人。,孟子是一个讲大义，有气节的人，他坚持“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的原则，从不阿谀奉承，趋炎附势。“穷则独善其身，达则兼济天下”表明了他的处世态度。,部编版语文八级上册第六孟子三章完整版 课件+音视频,部编版语文八级上册第六
31、孟子三章完整版 课件+音视频,拓展延伸,3.以“我心目中的孟子”为话题，来探究一下孟子究竟是怎样的人。,孟子是一个仁义之人。“仁政”是他一生不懈的追求，他提倡“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”等民本思想。,部编版语文八级上册第六孟子三章完整版 课件+音视频,部编版语文八级上册第六孟子三章完整版 课件+音视频,拓展延伸,3.以“我心目中的孟子”为话题，来探究一下孟子究竟是怎样的人。,孟子是一个肩担天下的政治家、思想家，他有着“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁”的宏愿伟志。,部编版语文八级上册第六孟子三章完整版 课件+音视频,部编版语文八级上册第六孟子三章完整版 课件+音视频,拓展延伸,3
32、.以“我心目中的孟子”为话题，来探究一下孟子究竟是怎样的人。,孟子还是一个聪明机智、豪爽直率的论辩家。,部编版语文八级上册第六孟子三章完整版 课件+音视频,部编版语文八级上册第六孟子三章完整版 课件+音视频,课堂小结,本文通过陈述历史上六个著名人物从卑微到显贵的事例和有关道理，证明了忧患可以使人生存发展，安乐可以使人萎靡死亡的道理，激励人们要有克服困难的信心和勇气，要勇于进取，进而获得成功。,部编版语文八级上册第六孟子三章完整版 课件+音视频,部编版语文八级上册第六孟子三章完整版 课件+音视频,1.选项与题干的关系选项与题干构成完整语句，避免没有思维含量的选项。题干一般是由不完全的陈述句组成，
33、所以选项应能够直接回答问题或者将不完全陈述句补充完整，构成完整语句。2.运用排除法，如果正确答案不能一眼看出，应首先排除明显是荒诞、拙劣或不正确的答案。尽可能多排除一些选择项，就可以提高选对答案而得分的概率。3.一是根据题目要求，从合适的角度进行分类；二是要注意与题干进行对比，通过对比寻找出错误的选项，以缩小选择范围。4.选择题正是由于其选项可以检测考生的认知水平，所以在测量中被广泛应用。5.在选项设计时，选项之间要避免同义项的出现，同时还应做到干扰项能反映出考生的典型错误，包括知识、能力与价值观等。6.获取和解读地理信息是高考四项基本能力之一，也是基础能力要求。近几年的高考地理试题材料阅读量有所增加，表明对学生获取和解读地理信息能力要求提高，准确答题需要全面获取材料中的信息，理解问题情境，进而全面把握设问实质。7.高考地理选择题常以社会热点、科研成果为材料设置试题情境，材料和问题中常出现很多地理概念，很多学生对某些地理概念的内涵和外延理解不深入，相似的地理概念混淆，做选择题时，受错误选项干扰极大，导致错误率很高。,感谢观看，欢迎指导！,
