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1、古代汉语中的判断句,（古代汉语教程第188-190页）,一、“主语+名词性谓语”,子之所慎：斋、战、疾。（论语述而）今秦，万乘之国。（战国策赵策）荀卿，赵人。（史记孟子荀卿列传）足下中国人。（史记陆贾传）虎者，戾虫。（战国策秦策二）农，天下之本。（史记孝文帝本纪）朕，高皇侧室之子。（汉书文帝纪）刘备，天下枭雄。（资治通鉴汉纪五十七）,二、主语+名词性谓语+也,制，岩邑也。（左传郑伯克段于鄢）贡之不入，寡君之罪也，敢不供给？（左传齐伐楚盟于召陵）滕，小国也。（孟子梁惠王上）昔者鬼侯、鄂侯、文王，纣之三公也。（战国策赵策）王，人君也；斶，人臣也。（战国策齐宣王见颜斶）楚，天下之强国也。（战国策楚策
2、）淳于髡，齐人也。（史记孟子荀卿列传）伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。（史记伯夷列传）张骞，汉中人也。（汉书张骞传）,三、主语+者+名词性谓语,兵者，不祥之器。（老子）虎者，戾虫。（战国策秦策）陈轸者，游说之士。（史记张仪列传）天下者，高祖天下。（史记魏其武安侯列传）,四、主语+者+名词性谓语+也,南冥者，天池也。（庄子逍遥游）兵者，凶器也。（韩非子存韩）韩子卢者，天下之疾犬也；东郭逡者，海内之狡兔也。（战国策秦策三。逡，q n）陈胜者，阳城人也。（史记陈涉世家）楚左尹项伯者，项羽季父也。（史记项羽本纪）季父，叔父。童寄者，郴州荛牧儿也。（柳宗元：童区寄传。荛，音饶，刈草。）,五、主语+副词+名词
3、性谓语（+也）,尔惟旧人。（尚书大诰）士诚小人也。（孟子公孙丑下）列御寇盖有道之士也。（庄子让王）梁父即楚将项燕。（史记项羽本纪）襄子曰：“此必豫让也。”（战国策赵策一）吾乃梁人也。（战国策赵策）是皆秦之罪也。（战国策秦策）膑亦孙武之后世之孙也。（史记孙子吴起列传）,六、主语+否定词+名词性谓语（+也）,楚虽大，非吾族也。（左传成公四年）我心匪石，不可转也。（诗经邶风柏舟）此庸夫之怒，非士之怒也。（战国策魏策四）子非我，安知我不知鱼之乐？（庄子秋水）管仲非周公旦。（韩非子难二）故王之不王，非挟泰山以超北海之类也。（孟子梁惠王上）此非所以跨海内、制诸侯之术也。（李斯谏逐客书）子非吾友也。（世说新
4、语德行）,古代汉语判断句的活用,君子之德，风；小人之德，草。草上之风，必偃。（论语颜渊）夫鲁，齐晋之唇。（左传哀公八年）君者，舟也；庶人者，水也。（荀子王制）曹公，豺虎也。（资治通鉴汉纪五十七）,（以上判断句表示比喻）,夫战，勇气也。（左传庄公十年）百乘，显使也。（战国策齐策四。带着百辆车乘的是声势显赫的使者）朱紱皆大夫，紫綬悉将军。（白居易轻肥。朱紱，本指古代官服上的红色蔽膝，这里指绯衣；紫綬，紫色丝带，古代高官员的服饰。）,（判断句表示复杂的语义关系）,有时“者”字用在叙述句或描写句的主语之后，而这个主语所表示的人或事物是前文所不曾提及或者突然出现的。北山愚公者，年且九十。（列子汤问）吕公
5、者，好相人。（史记高祖本纪）相人，给人相面有时在主语前面再加一个“有”字。有蒋氏者，专其利三世矣。（柳宗元：捕蛇者说）专其利，龚断这利益。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。（庄子逍遥游）冥灵，树名。,桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。（论语宪问。合，纠合，这里指诸侯间的盟会）良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。（庄子养生主。族庖，普通的厨子。折，犹“斫”）轻辞天子，非高也，势薄也；重争士橐，非下也，权重也。（韩非子五蠹。士，同“仕”，出仕。橐，音驮，寄寓，这时指寄食于权门）此其近者祸及身，远者及其子孙，岂人主之子孙则必不善哉？位尊而无功，奉厚而
6、无劳，而挟重器多也。（战国策赵策四）,（以上判断句式表示复句中的因果关系）,有时在前一分句中加上连词“所以”，或者在前后两个分句的句末加上助词“者”、“也”，以凸显前后两个分句之间的因果关系。汉王所以具知天下厄塞，户口多少强弱之处，民所疾苦者，以何具得秦图书也。（史记肖何世家）厄塞，（地势）险要。何，萧何。图书，地图和文件。蒙恬为秦将，北逐戎人,开榆中地数千里，竟斩阳周。何者？功多，秦不能尽封，因以法诛之。（史记项羽本纪）竟斩阳周，竟至在阳周被逼自杀。,人君无智愚贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。（史记屈原列传）人
7、君无智愚贤不肖，人君不论智者或者蠢人，贤者或者坏人。求忠以自为，求取忠臣替自己办事。,古代汉语中的“是”不是判断词,知之为知之，不知为不知，是知也。（论语为政）吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。（左传烛之武退秦师）故王之不王，非挟泰山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。（孟子梁惠王上）,和氏之璧，隋侯之珠，三棘六异，此诸侯之所谓良宝也，可以富国家，众人民，治刑政，安社稷乎？曰：不可。所谓贵良宝者，为其可以利也。而和氏之璧，隋侯之珠，三棘六异，不可以利人，是非天下之良宝也。（墨子耕柱）,北宫之女婴儿子无恙耶？撤其环瑱，至老不嫁，以养父母，是皆率民而出于孝情者也，胡为至今不朝也？於陵子仲
8、尚存乎？是其为人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯，此率民而出于无用者，何为至今不杀乎？（战国策齐策四，赵威后问齐使）婴儿子，北宫之女的名字。环瑱（tin），耳饰品。出，施行。於（音乌）陵，地名。索交，结交。,少事长，贱事贵，不肖事贤，是天下之通义也。（荀子仲尼篇）,少事长，贱事贵，不肖事贤，此天下之通义也。（说苑卷二）,长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”（论语微子）无几何，而梁丘据御六马而来。公曰：
9、“是谁也？”晏子曰：“据也。”（晏子春秋内篇谏上）,晋荀息请以屈产之乘与垂棘之璧假道于虞以伐虢。公曰：“是吾宝也。”（左传僖公二年）秦缪公尝出而亡其骏马，自往求之，见人已杀其马，方共食其肉。缪公谓曰：“是吾骏马也。”（说苑复恩）,乃抱尸而哭之曰：“此吾弟轵深井里聂政也！”（战国策韩策二）轵，深井里，地名。襄子至桥而马惊。襄子曰：“此必豫让也。”（战国策赵策一）,晏子俯有间，对曰：“占梦者不识也。此非泰山之神，是宋之先汤与伊尹也。”（晏子春秋内篇谏上）齐有善相狗者，其邻假以买取鼠之狗。期年乃得之，曰：“是良狗也。”其邻畜之数年而不取鼠，以告相者。相者曰：“此良狗也。其志在獐麋豕鹿，不在鼠。欲其取
10、鼠也则桎之。”（吕氏春秋士容论士容）,昔者齐桓公出游于野，见亡国故城郭氏之墟。问于野人曰：“是为何墟？”野人曰：“是为郭氏之墟。”（新序卷四）中贵人走广。广曰：“是必射雕者也。”（史记李将军列传）及其为之足，而后成人夺之酒而饮之，曰：“蛇固无足，今为之足，是非蛇也。”（史记楚世家）,讨论公子都问曰：“钧是人也，或为大人，或为小人，何也？”孟子曰：“从其大体为大人，从其小体为小人。”曰：“钧是人也，或从其大体，或从其小体，何也？”（孟子告子上）钧，同“均”，等。钧是人也，都是那种（或这种）人，“是”仍是指示词。若纣有良子，而先丧纣，无章其恶而厚其败。钧之死也，无必假手于武王，而其世不废，祀至于今
11、，吾岂知纣之善否哉？（国语晋语一）假，借。,真正的、确定无疑的判断词“是”出现在西汉以后我是无余君之苗末。（吴越春秋越王无余外传）若枯即是荣，荣即是枯，则应荣时凋零，枯时结实。（南朝梁范缜：神灭论）,a.襄子曰：“此必豫让也。”（战国策赵策一）b.襄子曰：“此必是豫让也。”（史记刺客列传）a.窦太后好老子书，召问固。固曰：“此家人言耳。”（汉书儒林传）b.窦太后好老子书，召辕固生问老子书。固曰：“此是家人言耳。”（史记儒林列传）,a.臣，骫桑下之饿人也。（吕氏春秋报更）b.臣是夫翳桑下之卧人也。”（说苑复恩）a.余，而所嫁妇人之父也。（左传宣公十五年。而，同“尔”。）b.余是所嫁妇人之父也。（
12、论衡死伪）,古代汉语中“为”的词性,子游为武城宰。（论语雍也）季氏使闵子骞为费宰。（论语雍也）颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。（左传郑伯克段于鄢）齐其为陈氏矣！（左传昭公三年）八年十月，邯郸为秦。（史记赵世家）邯郸为秦，此指邯郸被秦国占领。夫以刃相戲，必為過失，過失相傷，其患必大。（淮南子泛論）,（为：当、做、担任）,（为，成为、变成、造成）,晋为盟主，诸侯或相侵也，则讨之。（左传襄公二十六年）吾乃今日而知先生为天下之士也！（战国策赵策）是焉得为大丈夫乎？（孟子滕文公下。助动词“得”后“为”当为动词用法）,（为，算作、作为）,余为伯鯈。余，而祖也。（左传宣公三年）重耳为晋文公，趙衰為原大夫。
13、（史记赵世家）长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”（论语微子）是时汉边郡李广、程不识皆为名将。（史记李将军列传）此为茶？为茗？（世说新语纰漏）,（为，判断词系词用法）,知之为知之，不知为不知，是知也。（论语为政）下虐上为弑，上虐下为讨。而况君乎！（国语楚语下）彼若谋害楚国，岂不为患？（左传襄公二十六年。患，祸患。）（“为”前后的词语虽然是谓词性成分，但显然已经指称化了，其中的“为”字都接近于起判断作用的系词）,孝弟也者，其为仁之本与？（论语学而）政姊荣乃於邑曰：“其是吾弟与？”（史记刺客列传）段，郑伯弟也。何以知其为弟也？杀世子、母弟目君。以其目君，知其为弟也。（谷梁传隐公元年）母弟
14、，同母弟。目君，郑伯。何用见其是齐侯也？（谷梁传僖公元年）,如谓杜伯鬼为死人，则夫死者审有知。如以鬼是死人，则其薄葬非也。（论衡薄葬）,学当有善知识。昔有驴一头，其主恒令与马相随衣毛呜呼，与马相似；后时与驴相随呜呼唉疴，纯为是驴。遂至老死，不复作马。（西晋三藏竺法护译生经，3/108a）疴，疾病。佛言：“所食是新肉，为干肉乎？”答言：“新肉。”（元魏凉州沙门慧觉等译贤愚经，大正藏4/275b）,師直為壯，曲為老，豈在久乎？（左傳僖公二十八年）民為貴，社稷次之，君為輕。（孟子盡心下）從之，獲地于諸侯為多。（國語魯語上，8）故事半古之人，功必倍之，惟此時為然。（孟子公孫醜上）六年，大饑，民訛言曰：“趙為號，秦為笑。以為不信，視地之生毛。”（史記趙世家）（系词“为”的引申用法）,a.This is a tough task.b.This task is tough.,“惟（唯）+NP+為+VP”式強調句中的“為”,十五年，悼公問治國于師曠。師曠曰：“惟仁義為本。”（史記晉世家）唯天為大，唯堯則之。（論語泰伯）子曰：“唯女子與小人為難養也，近之則不孫，遠之則怨。”（論語陽貨）唯君子為能貴其所貴。（荀子非相）唯聖人為能饗帝，孝子為能饗親。（禮記祭義，6）故唯聖人為知禮之不可以已也。（禮記禮運，20）,
