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1、,盒刚经节选鸠罗什译广西财经学院王伟萍制作田,焦点同题粗通佛学的一些基本概念。何谓“四相果位”?如何修证“四相果位”2,金刚经金刚经是初期大乘佛教的代表作也是般若类佛经的纲要书,它全称金刚般若波罗蜜经,由鸠摩罗什于弘始祥译出问世之后,即在社会上广泛流传,篡要金解、类颂、重演、义记、采微、集解、科释、宗通、决疑、大意,直说等略种注释达一百多种。鸠摩罗什翻译了很多经典,其中金刚经影响中国文化极大。千余年来,研究金刚经,念诵金刚经,因金刚经而得到感应,因金刚经而悟道成道者不引經知凡几。金剛经的伟大之处,是它超越了一切宗教性,但也包含了一切宗教性。CAPrera金刚经文字的格调,形成了中国文学史上一种
2、特殊优美、感人的佛教文学。,鸠摩罗什其人鸣摩罗什(梵语 Kumarajiva344-413年),音译为鸠摩罗耆婆,又作鸠摩罗什婆,简称罗什。其父名鸠摩罗炎。母名什婆,鸠摩罗什婆即合用父母之名,汉语的意思为“童寿”。东晋时后秦髙僧,著名的佛经翻译家。与真谛(499569)、玄奘(602664)并称为中国佛教三大翻译家。另说还有争(635713)(又说为不空(705774)并称为四大译经师。关于鸠摩罗的传记,最主要的有三篇:南朝梁僧祐撰出三藏记集卷十四的鸠摩罗什传;梁慧皎撰高僧传卷二的晋长安鸠摩罗什和晋书卷九十五艺术传鸠摩罗什。,文本解读Page 5s,解题金刚,金中最为精坚者.刚生金中,百炼不销
3、取此坚利,能断坏万物,五金皆谓之金。凡止言金者谓铁也。此言金刚,乃若刀刃之有钢铁,如智慧,能断绝贪嗔痴,一切颠倒之见;般若为梵语妙智慧音译意为:通达世间法和出世间法圆融无碍,恰到好处,绝对完全的大智慧。波罗,意指超越作业、受苦、生死轮回之此岸而到达解脱的彼岸。经者径也,学佛成佛之路。经题的意义。指以金刚一样元坚不摧的大智慧.破除切烦恼执著,脱离欲界、色界、无色界三界而完成智慧即到达脱霱苦海之彼岸,关键词释义须菩提:梵语,译作解空,又译善古、善现。空生尊者。初生时,其家一空,相师占之。唯善唯吉,后解空法。以显前相世尊:世所最尊者也,佛号之一。佛的别名有十二(又说有十):如来、应供、正遍知、明行足
4、、善逝、世间解、无上士、调御大夫、天人师、佛、世尊、婆伽梵。此外,世雄、世英世眼、法王、佛日、能仁、大导师、大圣人大沙门、大医王、两足尊、人雄、师子等,都是世人对佛陀的尊称。四相果位:释迦夫子为了教化他的弟子,设须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉四相果位。,如何能够修到四果?必须能够断掉见惑、思惑“见惑”有五个,是思想上,学问上,观念上的问题就是“身见”、“边见”、“见取见”、“鄂见”“戒禁取见”。许多宗教家、哲学家、大学问家,都脱不了见惑的范围;或者落在身见,或者落在边见,思想学问愈高的人,这个五见愈厉害。邪见、戒禁取见数是属于宗教信仰方面的,认为非这样不可,初一十五非拜拜不可,否则就犯戒了。有
5、些教一定要吃什么东西才行,这些都属于戒禁取见。见取见是说自己的心得修养,譬如有人打坐修行有了境界,或者见光了,认为这个光才是道,你没有得到光就没有道,这就落在见取仄y甩”也有五个,就是贪、嗔、痴、慢、疑,这也都是思想观念的问题。是人性,是一个人与生俱来的。贪名、贫利、贪感情、放不下,贪这个世界上的一切,都是属于贪。南怀瑾金刚经说什么,须陀洹是学佛之人悟得的第一果,中文意思是预流果。即通过修行知人身是妄,欲入无为之理,断除人我执著之相,不入色、声、香、味触、法,知欲当即避免,以无取心。修到了预流果的人,断了五个见惑,一切不留切不住。死后也不到人世间来了,而往天上但佘情未断,根本思惑还没有解脱。等天上的生命结束了再来做人,称再来人。他们是来世间受报的。因为有些账没有还,要來还账。所以七还人间,生了死,死了生。,斯陀含:四果第二,即一往来,人间报谢,但色身一往天上,却来人间受生。真性遍虚空世界,前念才著,后念即觉,岂有往来。无得果之心,心既无我,谁云往来,故此色身往来非真实,但虚名为一往来而已,实无往来修到了斯陀洹,是一还果了,思惑的根拔出来点。死后再回转一次人间,把所有的债务清了,可以到另外清净的地方去了。但还不能彻底解脱,只能算是暂时请假离开,还得回来。,
