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1、,中学生古诗文阅读之岳阳楼记教学课件,岳阳楼记,范仲淹北宋,教学目标：1、在疏通文意、把握文章脉络的基础上，反复朗读文章，进一步研读、分析课文精彩段落，领会作者的写作意图。2、抓住朗诵这一环节，具体指导学生诵读。3、用幻灯片显示岳阳楼风景及地理位置。教学重点：1、讲读文章的重点段落；指导学生诵读。2、拓展阅读、对比阅读。教学难点：1、深入领会作者“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。2、学习文章叙事、写景、抒情、议论融为一体的结构艺术及古仁人高尚的人格魅力。,岳阳楼记庆历四年春滕子京谪守巴陵郡越明年政通人和百废具兴乃重修岳阳楼增其旧制刻唐贤今人诗赋于其
2、上。属予作文以记之 予观夫巴陵胜状在洞庭一湖衔远山吞长江浩浩汤汤横无际涯朝晖夕阴气象万千此则岳阳楼之大观也前人之述备矣然则北通巫峡南极潇湘迁客骚人多会于此览物之情得无异乎 若夫霪雨霏霏连月不开阴风怒号浊浪排空日星隐耀山岳潜形商旅不行樯倾楫摧薄暮冥冥虎啸猿啼登斯楼也则有去国怀乡忧谗畏讥满目萧然感极而悲者矣 至若春和景明波澜不惊上下天光一碧万顷 沙鸥翔集锦鳞游泳岸芷汀兰郁郁青青而或长烟一空皓月千里浮光跃金静影沉璧渔歌互答此乐何极登斯楼也则有心旷神怡宠辱偕忘把酒临风其喜洋洋者矣 嗟夫予尝求古仁人之心或异二者之为何哉不以物喜，不以己悲居庙堂之高则忧其民处江湖之远则忧其君。是进亦忧退亦忧然则何时而乐耶其
3、必曰先天下之忧而忧后天下之乐而乐乎 噫微斯人吾谁与归时六年九月十五日 范仲淹,庆历四年的春天，滕子京被贬为巴陵郡太守。到了第二年，政务推行顺利，百姓安居乐业，各种荒废了的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩展它旧有的规模，把唐代名家和今人的诗赋刻在上面，（并）嘱咐我写一篇文章来记述这件事。,第1段参考译文,依我看来，那巴陵郡的美好景色，全在这洞庭湖上。它连接着远方的山脉，吞噬着长江的流水，浩浩荡荡，无边无际。清晨，湖上洒满阳光；傍晚，又是一片昏暗，景物的变化无穷无尽。这些就是岳阳楼的壮丽景象。前人已经描述得很详尽了。然而，（此地）北面通向巫峡，南面直达潇湘，被降职外调的官员和不得志的诗人大
4、多在这里聚会，他们观赏景物时的心情大概有所不同吧？,第2段参考译文,在那阴雨连绵不断，整月不晴的时候，阴冷的风怒吼着，浑浊的浪翻腾到空中；日月星辰的光辉消失了，山岳也隐藏在阴霾之中；商人和旅客无法通行，桅杆歪斜，船浆折断；（特别是）在傍晚时分，湖上一片昏黑；（只听到）老虎的长声吼叫和猿猴的悲啼。这时人们登上这座楼来，就会产生被贬离开京城，怀念家乡，担心遭到诽谤和讽刺的心情，（再）抬眼望去，尽是萧条的景象，（必将）感慨横生而十分悲伤的了。,第3段参考译文,待到春风和煦、阳光明媚（的日子来临），湖面平静，天光和水色交相辉映，碧绿的湖水一望无际；沙洲上的白鸥时而展翅高飞，时而落下聚集在一起，五光十色
5、的鱼儿游来游去；岸上的芷草和小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青绿。有时湖上烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，湖面上金光闪烁，月儿的影子犹如一块璧，静静的沉浸在水底，渔夫的歌声也响起来了，一唱一和，这样的乐趣，真是无穷无尽！这时人们登上这座楼，就会感到胸怀开阔，精神愉快，一切荣辱得失都被置之度外，（于是）在春风吹拂中举杯痛饮，高兴到了极点。,第4段参考译文,唉！我曾经探究过古代品德高尚的人们的思想感情，他们或许跟上面说的那两种表现不同，这是什么缘故呢？（是因为）他们不因环境顺心而高兴，也不因个人得失而悲伤：在朝廷做官就为平民百姓忧虑，退处江湖就替君主担忧。这样看来，进朝廷做官也担忧，退处江湖也担忧。
6、那么，他们什么时候才快乐呢？大概他们一定会说“担忧在天下人之前，享乐在天下人之后”吧！啊！除了这样的人，我还能和谁同道呢？,第5段参考译文,一、找出文中描写“岳阳楼景色”的相关语句并思考：文中的景物描写有何特点？,二、思考：文章是怎样把叙事、写景、抒情和议论巧妙地结合在一起的？,1、第二段中哪句话引出了下文的抒情？,2、“迁客骚人”两种不同的览物之情各是怎样的？作者为什么先写阴冷的画面抒发“悲”的感情后写晴朗的画面抒发“喜”的感情？,3、作者阐述的主要观点是什么？如何理解？,4、作者认为古仁人之心和迁客骚人的思想感情不同在哪里？,5、古仁人的悲喜感情跟什么有关系呢？他们有没有快乐的时候？,6、
7、作者为什么要以“古仁人”作为自己心目中的理想人物？实际上存在吗？,1、明确：用“然则”引出“迁客骚人”，然后用“览物之情，得无异乎”引出下文的抒情。2、明确：一种是“去国怀乡，忧谗畏讥”的因物而悲的感情；一种是“心旷神怡，宠辱偕忘”的因物而喜的感情。这一方面与全文的主旨句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”照应，另一方面，作者也有强调“先忧后乐”的意思。,3、明确：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。我国古代早有“与民同乐”的思想。孟子之：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”这里说的“乐以天下，忧以天下”来源于民本思想。范仲淹在本文中把它发展
8、成为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的观点，并以此作为对待任途进退的原则，表现他旷达的胸襟和伟大的抱负。他提倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今天仍有着借鉴和教育的意义。4、明确：后者往往因个人遭遇或外物的触发而发生变化；前者则“不以物喜，不以己悲”。,5、他们“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，不是忧“民”，便是忧“君”怕皇帝做出害民的事情来；他们“进亦忧，退亦忧”，可见他们的“忧”跟个人的进退、荣辱都没有关系。他们是为民生疾苦而忧心忡忡。,6、在天下人感到快乐后古仁人才会快乐。可见他们的或忧或乐完全是随天下人的或忧或乐而转移的。这就是作者所认为的“古仁人之心。”,岳阳楼记范仲淹 叙
9、事：重修岳阳楼 作文以记 写景：暗 明 抒情：悲 喜 议论：不以己悲 不以物喜,后天下之乐而乐先天下之忧而忧,登岳阳楼杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。注释（1）吴楚：春秋时两个诸侯国名，其领地约在我国东南部，即今江苏、浙江、安徽、江西、湖南、湖北一带。坼（ch彻）：裂开。（2）乾坤：天地，或指日月。日夜浮：这是形容洞庭湖水浩森无际，波涛汹涌，日夜不停地把天地日月浮动在水面上。水经湘水注：“洞庭湖水广圆五百余里，日月若出没其中。”连上两句，描绘了洞庭湖的壮阔雄伟的气势。（3）亲朋：亲戚、朋友。无一字：没有一点音信。字：文字。这
10、里指书信。（4）老病：年老且又多病。杜甫时年五十七岁，他困居长安时，就已害过肺病，漂泊西南时，又患过风痹，右臂偏硒，左耳已聋，一身都是病痛，出蜀后全家都在水上漂荡着，所以说“老病有孤舟”。有：在。（5）戎马：战马，这里借指战争。代宗大历三年（7689）八月，吐蕃不断侵扰灵武（今宁夏回族自治区灵武县）、州（今陕西省县）等地，九月代宗命郭子仪领兵五万屯驻奉天（今陕西省乾县）防卫。（6）凭：倚靠。轩：栏杆。,作者登楼为什么会流泪？可看出作者怎样的思想感情？颔联写的是在岳阳楼上看到的洞庭湖广阔无边、水势浩瀚的雄奇壮观的景象，而颈联写的却是作者身世的孤苦和处境的凄凉，两者对于表达中心思想分别有什么作用？
11、,因为作者在岳阳楼上凭栏远眺北方，想到长年不息的战火，想到饱守战乱之苦的百姓，所以才涕泪纵横，难以抑制；表现了作者忧国忧民的高尚精神。颔联写洞庭的壮阔景象，衬托了作者心忧天下的博大胸襟，洞庭湖的阔大与作者 胸襟的博大，可谓相得益彰；颈联写个人的不幸遭遇，但是在个人遭遇与国家命运的之间，作者却置个人于度外，从而更加突出了作者“位卑未敢忘忧国”的思想感情。,湖南省,岳阳楼,岳阳楼始建于公元二二零年前后，距今已有一千七百多年历史，其前身相传为三国时期东吴大将鲁肃的“阅军楼”，西晋南北朝时称“巴陵城楼”，初唐时，称为“南楼”，中唐李白赋诗之后，始称“岳阳楼”。,我国南方三大名楼“亮相”,滕王阁,黄鹤楼
12、,湖南-岳阳,湖北-武昌,江西-南昌,落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。王勃滕王阁序,晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。崔灏黄鹤楼,先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。范仲淹岳阳楼记,远景,远景,岳 阳 楼 组 照,重修岳阳楼记 清张德容 天地灵秀之气所以宗毓乎人者多聚于形胜之区而形胜之迹又必籍乎人以传南方之镇曰衡山其浸日洞庭此天下一大胜也洞庭之大号为八百里其胜状见于岳阳一楼不知其所自始也考之图经以为颜延之登陵城楼诗已有清氛霁岳阳之句然初未尝以名楼不足为斯足竹也唐张燕公屡言南楼亦也尝以岳阳名而李杜韩白之论见诸歌韵乃多称岳阳则斯楼或即附落于燕公未可知宋滕子京守岳州百废俱举重修斯楼于旧制有增嘱范文正为之记
13、于是岳阳楼之名乃为历代所盛称矣自宋以来或修或毁不知几易其修也则层檐飞阁岌焕于其上文人才士是登眺而徘徊其毁也则横波巨浪冲击于其下迁客骚人矫首而太息盖岳阳为形胜之地斯楼有帆樯之观实王公设险之要区不特供游人之览胜已也唐之燕公宋之子京皆古今所谓人杰者莫不觞咏于斯楼然则谓斯楼始于燕公可也谓不始于燕公亦可也谓斯楼盛于子京可也谓不独盛于子以人传也哉光绪己卯楼基坼裂及大有倾圮之势中丞邵公命葺而修之纶费未集而客以考绩北上即而回岳德化李公来抚湘中命以茶厘为修楼之资其不敷者劝四邑绅富足之于是巴陵彭封翁名沆平江李方伯元度皆乐为之倡而巴陵郭绅志风刘绅鼎罗绅荫臣平江凌绅文奎李绅盛勋临湘李绅询高绅登玉华容张绅钊严绅其龄实襄其事而彭郭二绅尤任其力其监而督之则客与巴陵姚令诗德不敢告劳焉乃于原基之后加筑六丈有奇建正楼其上左仙梅亭右则三醉亭皆视旧制有加前临洞庭为之驳岸以御水 楼之左右各增施二楹为登楼者憩息之所其楼基雉堞亦加坚筑以固吾圉焉自庚辰正月经始十二月告成费金钱二万缗诸绅嘱余记之余维斯楼之成非今中丞方伯之德意与夫诸绅之力不为功知形胜之存乎 也信矣 然则叙其事而冀其垂之不朽者非容其谁宜 光绪六年青龙在执徐嘉平之月知湖南岳州府事衢州张德容撰收并篆额,谢谢！,
