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1、一个民族的文化，是一个民族精神的活动的结晶，一个民族的哲学是一个民族的精神对于它的精神活动的反思，从这个意义说，一个民族的哲学是一个民族文化的最高成就，也是它的理论思维的最高发展。冯友兰（我国著名哲学家）请思考：中国古代影响最深远的哲学思想是什么？儒家思想,春秋战国,西 汉,宋 明,明 清,专题一 中国传统文化主流思想的演变,儒家思想,专题一中国传统文化主流思想的演变,百家争鸣,第1课,课标：知道诸子百家；认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。,概念呈现,“百家”泛指数量多；“争鸣”指争论和辩难。“百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中的不同
2、学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。百家争鸣在前期和中期,主要表现为争鸣,后期表现为合流，争鸣是在争鸣中吸收,吸收是为了更好地争鸣。争鸣只是探讨问题，合流才是向解决问题迈进。,主要代表学派,儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。,（一）儒家学派（二）道家学派（三）法家学派（四）墨家学派,(一)儒家学派,1、代表2、主张,春秋孔子儒家创始人战国孟子继承和发展战国荀子先秦儒家集大成者,材料,1、子曰：“仁者爱人。”2、子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”3、子曰：“有教无类。”4、子曰:“务民之义,敬鬼神而远之,可
3、谓知矣。”,依据材料、结合教材回答孔子的主要成就和文化贡献。,春秋时期儒家创始人:孔子,“仁”（核心）和“礼”“中庸”“为政以德”（德治）“敬鬼神而远之”（注重政治和人事）,创办私学;有教无类、因材施教、全面发展,言论被总结为论语整理文化典籍，儒家五经,知识梳理,孔子之政治思想,1.“仁”：“仁者爱人”2.“礼”：“克己复礼”3.“德治”：“为政以德”,孔子之哲学思想,敬鬼神而远之：“未知生,焉知死?”,孔子之伦理思想,“忠恕”之道：“己所不欲，勿施于人”,我们应如何评价孔子？,孔子是中国古代伟大的思想家、教育家。儒家学派的创始人。他提出“仁”，具有民本思想，对于和谐社会人际关系具有积极意义。
4、他主张维护周礼，代表当时没落奴隶主贵族的利益，具有保守性，不可能被当时统治阶级所接受。他首倡私学，打破奴隶主贵族对教育的垄断，促进古代教育事业的发展他编订古籍，为中华文明的传承和发展作出巨大贡献,把孔子“仁”的思想发展为“仁政”思想,发挥孔子民本思想，提出“民贵君轻”,孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻”。,材料反映了孟子的什么思想？,孟子曰：“省刑罚、薄税敛”。,战国时期儒家代表:孟子,阅读下列材料:,知识归纳:,主要思想,仁政：提出“政在得民”,民本：提出“民贵君轻”,评价：,继承和发展了孔子的儒家思想。代表新兴地主阶级利益，有利于缓和阶级矛盾，促进生产发展，具有进步意义，影响深远。,孟子
5、,天行有常，不为尧存，不为桀亡。君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。荀子,战国时期儒家代表:荀子,阅读下列材料:,材料反映了荀子的什么思想？,“天行有常”、“制天命而用之”等唯物思想;“君舟民水”.,荀子,主要 思想,政治：主张“仁义”，“君舟民水”学习的最高目标是“礼”,哲学：“天行有常”、“人道有为”，“制天命而用之”等唯物思想,知识归纳:,比较孔子、孟子、荀子的思想,爱人,为政以德足食民信之,仁政,仁义,民贵君轻,君舟民水,学习延伸,儒学思想中哪些具有现实意义？,有教无类、学思结合、因材施教等孝、仁义、诚信等（社会主义荣辱观）仁、德治、民本思想等（取消农业税）正身自省、修己安人
6、、己所不欲，勿施于人,学习探究,教育理论：,个人修养：,维护社会稳定：,伦理道德：,(二)道家学派,1、代表2、主张,春秋老子，道家创始人战国庄子,材料一：道生一，一生二，二生三，三生万物。材料二：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏,孰知其极（最后的结果）？材料三：民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治；民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。材料四：小国寡民。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。,阅读下列材料:,请思考:老子有哪些思想主张?,庄子：,(二)道家学派,1.道是万物的本源2.朴素辩证法思想,“无为而治”“小国寡民”,政治主张
7、:消极悲观的态度,“道”是最高准则；提出“齐物论”，认为万物没有界限和差别。,知识梳理,逍遥：崇尚自然无为 追求精神自由,治国思想：,道家：,无为而治,哲学思想,道是世界之本,朴素辩证法,方法论,无为而治,小国寡民,现实社会中，哪些观念能找到老子思想的影子？,虚怀若谷、宽容谦逊的思想，恬淡朴素、助人为乐、反对争名夺利的思想，以柔克刚、以弱胜强的思想,问题探究,(三)法家学派,1、代表 李 悝吴 起 商 鞅 韩非子 申不害,2、主张,韩非子,以法为本，法不阿贵。世异则事异，事异则备变。事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。韩非子,阅读下列材料:,请思考:韩非子子哪些思想主张?,韩非子,理论来源
8、,观点主张,集权观：加强君主集权,改革观：“不期修古,不法常可”、“事异则备变。”,法、术、势三派,道家思想,法治观：厉行赏罚,奖励耕战,发展趋势,作 用,两汉以后,独立体系逐渐消失,被儒家吸收,为专制主义政治体制的建立和秦始皇统一全国奠定理论基础,知识梳理,“宋人有耕者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。”,守株待兔,请思考：韩非子守株待免的故事反映了法家什么样的政治观点？,认为事物是发展变化的 治理国家的政策、措施必须与时俱进。,知识点拔,课堂探究:结合韩非思想分析为什么说法家思想是战国时期最“有用”
9、的思想？,适应地主阶级建立新政权的需要,适应了社会大变革的需要,适应了地主阶级兼并战争的需要,参考答案,课堂探究：（1）结合商鞅变法的内容分析其作用。（2）为什么说商鞅变法有利于打击旧制度；建立封建制度？,(四)墨家学派,1、代表 墨翟（创始人）,2、主张,墨 子,阅读下列材料:,欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而恶其乱，当兼相爱，交相利。（战争使）春则废民耕稼树艺，秋则废民获敛，百姓饥寒冻馁而死者，不可胜数。墨子,请思考:墨子有哪些思想主张?,墨子,“兼相爱、交相利”(兼爱),主张,非攻 尚贤 节俭,特点,提倡刻苦简朴的精神,具有苦干和自我牺牲的精神,讲求实际功利(实用)的精神,核心思想,知识
10、梳理,材料一：若使天下-视人之宝若其宝，谁窃？视人之身若其身，谁贱？视人之家若其家，谁乱？视人之国若其国，谁攻？材料二：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。材料三：天下皆知美之为美，斯恶矣？皆知善之为善，斯不善矣？故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相和，前后相随。材料四：文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁用于古而不用于今也。故曰世异则事异。请回答：上述材料各表述了哪一学派的观点和主张？,墨家,儒家,道家,法家,知识巩固,“仁”与“礼”、有教无类、“因材施教”等,“仁政”、“民贵君轻”,“制天命而用之”、学习的最高的目标是把握“礼”,“道”是世界的
11、根本、朴素的辨证法思想,宣传天道与自然无为，提出“齐物论”,“兼相爱、交相利”、非攻、尚贤,主张加强君主集权，厉行赏罚，奖励耕战,1、春秋战国的“百家争鸣”是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国文化的基础。2、儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则；道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础；法家思想中的变革精神成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。在很大程度上，它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。3、“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会的发展，起了巨大的推动作用。,春秋战国时期百家争鸣出现和儒家思想形成。,汉代经董仲舒改造后成为正
12、统思想。,宋明时期融合儒释道而形成理学（新儒学）。,明清之际进步思想家批判地继承，儒学新发展。,对中国传统文化影响最为深远的是哪个学派？,古为今用,儒家的“仁政”“以德治国”法家的法治思想“依法治国”道家的崇尚自然、无为人与自然和谐孔子的教育思想全民教育、素质教育、职业教育等墨家的兼爱、非攻平等博爱、热爱和平、反对战争,认识：“把依法治国与以德治国紧密结合起来”,诸子百家的哪些思想在今天仍然大放异彩？,经济：,政治：,阶级：,文化：,生产力大发展，井田制崩溃,分封制、宗法制崩溃，周王室衰微，诸侯展开争霸兼并战争,新兴地主阶级崛起，“士”阶层活跃,私学兴起,春秋战国时期是社会剧烈动荡的历史阶段，
13、为什么在这样的时期会出现思想文化活跃的局面？,荀子关于人与自然的认识,孔子、老子、墨子的思想主张,孟子、韩非子的思想主张,认识：一定时期的文化是一定时期政治经济的产物,孔子的教育思想,课后探究,总体概括,中国传统文化主流思想的演变,百家争鸣,儒家思想的演变,背景：,诸子：,百家：,春秋战国形成,汉代成为正统,宋明发展为理学,明清新发展,春秋战国的经济发展和社会变革,孔子、孟子、老子、庄子、韩非子和墨子的思想主张,儒家、道家、法家和墨家思想流派的形成,孔子、孟子和荀子的思想主张,汉武帝接受董仲舒“罢黜百家”的建议,两宋时期程颢、程颐和朱熹的思想主张、明朝陆九渊和王阳明的思想主张,李贽的反正统思想
14、，顾炎武、王夫之和黄宗羲关于经世致用的主张和对君主专制的批判,师生互动,春秋战国时期儒家思想是怎样形成的？早期儒家思想有何特点？,形成：,特点：,孔子创立,孟子、荀子的总结、改造与发展,儒家思想较为完整，但带有浓厚的理想化色彩,大多是关于思想修养方面的道德规范和政治思想方面的治国原则,思想开始与政治相结合，但因脱离现实而遭冷遇,以人为本,春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替天下百姓打算；唯有一家与其他各家不同，为君主作参谋，专替君主打算。这一家是 A儒家 B法家 C道家 D墨家,儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是 A不以人助天 B制
15、天命而用之 C天地不仁，以万物为刍狗 D天行有常，不为尧存，不为桀亡,“视人之国,若视其国；视人之家,若视其家；视人之身,若视其身。”这一主张属于 A儒家“仁爱”思想 B墨家“兼爱”思想 C儒家“礼治”思想 D墨家“非攻”思想,1988年，诺贝尔奖得主齐聚巴黎，他们在巴黎宣言中写道：“人类如果要在21世纪生存下去，必须回头2540年，去吸取孔子的智慧。”阅读下列有关孔子的材料：材料一：齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子”。公曰：“善哉！”季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”摘自论语
16、为政材料二：吾将以教主尊孔子。而教主不足以尽孔子。教主感化力所及，限于其信徒举中国人，虽未尝读孔子之书者，而皆在孔子范围中也吾将以教育家尊孔子。而教育家不足以尽孔子。教育家之主义及方法，只能适用于一时代、一社会，而孔子之教育，则措四海而皆准，俟百世而不惑也吾将以政治家尊孔子。而政治家不足以尽孔子。食政治家之赐者，不过一国不过百年，而孔子之因时的政治，可以善当时之中国，可以善2000年迄今之中国 摘自梁启超世界伟人材料三：孔子之道，远传于四域之外，东经朝鲜，波及日本。南则风靡于安南孔子之道，又流行于欧美。英、法、德、美、意、奥之学者，热心研究孔子者，岁炽日烈就全世界观之，论语之价值，已与新约全书
17、竞胜。摘自日本学者岛献吉朗诸子百家请回答：（1）依据材料一，概括孔子的主要政治观点。（4分）（2）材料二从哪些方面评价了孔子？据材料概括指出作者评价的主要依据。（6分）（3）综合上述材料，简要谈谈“孔子之道”在人类文明进程中的地位。（4分）,主张建立贵贱有序的等级制度（礼）,主张“仁”，强调统治者的道德感化作用,儒家学派的创始人,作者认为孔子是,伟大的教育家,杰出的政治家,儒家思想对中华民族的民族性格影响深远,孔子的教育思想影响深远,孔子的政治思想对我国的政治建设影响深远,孔子的儒家思想成为中国传统文化的主要组成部分,对于世界，特别是东亚地区也产生了重要的影响，是人类重要的文化遗产,是什么,材料评价,你评价,人有了知识，就会具备各种分析能力，明辨是非的能力。所以我们要勤恳读书，广泛阅读，古人说“书中自有黄金屋。”通过阅读科技书籍，我们能丰富知识，培养逻辑思维能力；通过阅读文学作品，我们能提高文学鉴赏水平，培养文学情趣；通过阅读报刊，我们能增长见识，扩大自己的知识面。有许多书籍还能培养我们的道德情操，给我们巨大的精神力量，鼓舞我们前进。,
