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1、易松云易经课件及“以典释经”国学教学法（本课件适合于绝大部分人群）易松云（上海易松云国学沙龙）*v1.0版本，非教学件*,一个说明、一个声明,一个说明：阅读该ppt文件，请先阅读本人在“百度文库”或“新浪爱问共享资料”中上传的“易经基础知识速记8卦及其象征义”。一个声明：该文件受著作权保护，未经著作权人同意，请勿用于任何教学及商业活动。作者邮箱：yisongyun（at符号）foxmail（点）com作者微博：http:/,第一卦“乾qin”,传说中，盘古开天辟地，轻清的气上浮，形成了天（九重天的理论基础）。,天是连贯的，而大地被河流隔断。,我们的祖先用一种特殊的符号标记“天”，称之为“乾”。
2、,第一卦：乾（qin）,单卦：代表天单卦：代表天 复卦乾代表天复卦乾：（上下单卦）代表天（场景）该场景描绘的是高远的，有很多层次的天。（象征）天的特征是“高远，有很多层次，难以攀登”。象征人有高远的理想（或部落、家族、企业、国家的战略目标），需要不断攀登。（乾卦主要内容）复卦“乾”讲的是为理想而奋斗的过程。里面有目标，有方法，有奋斗过程中不同阶段的状态等。,元亨，利贞,李白：“铁杵磨针”的典故“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的志向,元亨，利贞,【注释、易混字词、组词学习】元：元始，元初，纪元原：原始，原初，原来亨：亨通，大亨享：享受，享乐利：利益，顺利贞：预示着，根据已有的知识推测未来贞：贞
3、洁，忠贞征：征兆，出征【译文】（有高远的理想）（奋发向上）从一开初就是亨通的，预示着顺利（该页面照顾9岁学汉字阶段的学生）,“以典释经”国学教学法介绍,顾名思义：就是用贴切的典故来解释古籍中的经文，用这种方法来教学。目的：1.降低学习国学的难度。2.更深刻地理解古籍“经文”。3.典故或故事也是对“经文”的一种实践。不同的人群有不同的实践。如企业人士，就选用企业类的经典故事来解释经文。,初爻（y o）：潜龙勿用,诸葛亮栖身茅庐初生婴儿不能上班工作,初爻（y o）：潜龙勿用,【注释、易混字词、组词学习】爻y o：象形字，原是龟壳上的裂纹组合，在卦中当作1、2、3序数用。潜：潜水（动词），下潜（动词
4、），潜（形容词）龙，此处潜修之意。勿：不，表“否定”，一般用于古汉语，或标识语。用：作动词用，指有作为。【译文】一个人在潜修的时候，（缺乏能力），还谈不上建功立业。【每一爻都不偏离乾卦内核】乾卦的中心思想：为高远的理想奋斗。潜龙勿用：处于最初的起步阶段。易经每一卦都有一个中心思想，各爻都围绕着中心思想而展开。,二爻（y o）：见龙在田，利见大人,姜太公钓鱼，愿者上钩,二爻（y o）：见龙在田，利见大人,见1：通假字，通“现”。田：陆地。见2：遇见，遇到。大人：有地位的人。从现代人角度讲，就是内行人，贵人。译文：一个人在刚刚崭露头角的时候，遇到贵人相助是顺利的。【每一爻都不偏离乾卦内核】乾卦的中
5、心思想：为高远的理想奋斗。该句：是刚出道阶段，如果能借助外力，会事半功倍。该句也绝不偏离中心思想。,三爻（y o）：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎,华罗庚自学成才，成为国际上最富盛名的数学家,三爻（y o）：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎,君子：古代指有地位的人，后来指道德高尚的人，从现代人角度讲，当作“一个人”即可。终日：整个的一天。相似的有终年、终岁。乾1：奋发向上的意思，可以是动词，形容词。乾2：叠词用法，“的样子”之意。夕：夜间，如“除夕”。惕：警惕。若：“的样子”厉：严峻。咎：责任，错责，犯的错误。难辞其咎。译文：一个人整日奋发向上，到晚上也不敢松懈下来，很艰辛，但没有错责。,九四：
6、或跃在渊，无咎,英国的威灵顿公爵被拿破仑击败。他看见蜘蛛在风雨中不断织网，重拾信心柳传志的病榻外交,九四：或跃在渊，无咎,或：有时候。跃：跳的意思，飞跃。渊：深渊，即龙的潜修之处。译文：有时候，退回到深渊中，没有错责。注意：发挥下想象力，并没说跃在深渊的上方，还是在深渊下。象征义可能有微妙的差别。为什么退回去呢？要么寻求强有力的支撑，要么是奋斗过程中的再学习、充电，要么是采取一种防守的战备姿态，不一而足。【每一爻都不偏离乾卦内核】乾卦的中心思想：为高远的理想奋斗。有人说乾卦是纯阳卦，没有阴性的东西，其实退缩相对于前进来说，也是阴性。该句以退为进，也绝不偏离中心思想。,九五：飞龙在天，利见大人,
7、如虎添翼李白遇到贺知章，贺知章用皇帝赏赐的金龟子换酒,五爻：飞龙在天，利见大人,飞龙：天：象征广阔的空间，就像英雄的用武之地译文：当一个人事业成功，有施展抱负的空间时，遇到贵人更有利，得到他的帮助。【每一爻都不偏离乾卦内核】乾卦的中心思想：为高远的理想奋斗。这时的事业处于高成长阶段，不偏离中心思想。,九六：亢龙有悔,画蛇添足李闯王兵退紫禁城,九六：亢龙有悔,亢：亢奋，高昂之意。亢这个字是人站在几上，没法再往上够。悔：悔意、悔恨。译文：龙飞得太高，力不从心，就会后悔飞得如此之高。【每一爻都不偏离乾卦内核】乾卦的中心思想：为高远的理想奋斗。为理想而奋斗，也有走入误区的时候，过犹不及。同样，不偏离中
8、心思想。,用九：见群龙无首，吉,人尽其才，各得其所文明社会的“总统制”“主席制”贞观盛世：唐太宗让封德彝推荐人才，讲述了一番用人之道。,用九：见群龙无首，吉,见：通“现”，出现。首：首领。吉：吉利。译文：群龙并现，没有首领，吉利。【乾卦内核】乾卦的中心思想：为高远的理想奋斗。这是最理想的理想状态。张闻天说：“生活的理想是为了理想的生活。”ok，什么叫理想的生活？就是杜甫的“大庇天下寒士俱欢颜”。在国家、企业管理上的理想状态是：每个人都能人尽其才，各得其所，而不是仰仗某一两个英雄。这需要体制上的支持，才有可延续性。,（易经的智慧对企业管理者有极大的借鉴价值）,诵读为理想而奋斗的过程,（目的：让每
9、个学生诵读几遍；解释不懂的地方）乾（文章标题）元亨，利贞。（对高远理想的整体评价）初九：潜龙勿用。（潜修阶段，相当于学生阶段）九二：见龙在田，利见大人。（初出茅庐阶段）九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。（操劳阶段）九四：或跃在渊，无咎。（充电阶段，反复阶段）九五：飞龙在天，利见大人。（事业飞腾阶段）上九：亢龙有悔。（过犹不及，由盛转衰的阶段）用九：见群龙无首，吉。（事业最理想、最稳定的阶段）,（该部分用于讲解之后的诵读，适于9岁以上的启蒙教育）,课堂讨论,关于象征手法在先秦文学中的应用。讨论唐太宗与“乾”卦,（交流中学习，体会更深入）,作业与讨论,结合“乾”卦，分析拿破仑的一生，你能得到什
10、么样的启示？班级分组：分为三组，每个小组结成一个“互助学社”，取个学社的名字。每个学社建立一个交流群，学习拿破仑和“乾”卦。下次课在课堂上讨论，决出优胜的一个学社。,（三年级到初二的学生课程不是特别紧张，有必要在该阶段进行国学启蒙。）,第二卦：“坤kn”,典故：郑庄公掘地见母（穿一泉，建宫室，相会）,史记记载：秦始皇的陵墓深入地底，穿三泉。,传说中，大地是重浊之气，凝结下沉而成。这是18层地狱的理论基础。（现代科学发现：地壳是有层次的）,古人直观地认为：大地被“江河海洋”隔断。用一种符号标记大地，称为“坤”,（不像天那样“一以贯之”）,第二卦：坤（kn）,单卦：代表地单卦：代表地 复卦坤代表地
11、复卦坤：（上下单卦）代表大地（场景）该场景描绘的是大地。（象征）大地的特征是“孕生万物，生生不息”。象征长久之道（如人生、部落、家族、国家要能长久；坚持可持续发展之道）。（乾+坤=人生蓝图）乾的高远，坤的长久，要结合起来看待。历史上做到的人不多：孔子算是做到了；蒙古帝国曾经横亘亚欧，但数世而衰。,卦辞：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主。利西南得朋，东北丧朋，安贞吉。,周处除三害：杀蛟龙，斗猛虎，改过自新（长远之道，在乎立己。）,该句中易经常见字的注释,卦辞：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主。利西南得朋，东北丧朋，安贞吉。元：元始，元初。亨：亨通。利：利于，有利。贞：根据已有的知
12、识预测未来，预示着。攸：通假字，通“悠”，悠久（指时间），悠远（指距离）。往：去向。安：采取稳妥的策略，不能简单地理解为安分守己。吉：吉利。,其他文字,卦辞：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主。利西南得朋，东北丧朋，安贞吉。牝马：指母马，母马可以怀驹，象征胸怀对未来的长策，在未来的适应、生存能力。君子：有地位的人，后指道德高尚的人，有志于成为道德高尚的人。迷：迷失。西南：指适合发展的地方，这是对于文中的说话者而言的。东北：指不利于发展的地方，这是对于文中的说话者而言的。朋：朋友，及其象征义。备注：易经全书采用一种特殊的修辞，类于“象征”，所有文字的注释其实都得考究其象征义的。当然，学习时
13、了解基本义，以不变应万变就行了。我也不用挨个作注，可以在讨论课上研讨、交流。,卦辞：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主。利西南得朋，东北丧朋，安贞吉。,【译文】从一开初就是亨通的，对可以怀驹的母马（怀有长远打算，有长久生存志向的人）来说，预示着顺利。君子有长远（长久）的去向，开始可能迷失方向，后来才找到出路。去有利于发展的地方，能碰到志同道合的人，去不利于发展的地方，志同道合的人会离你而去。（在心志、处事上）采取稳妥的策略预示着吉利（即赢得长久）。【坤卦内核】坤：用能生育万物，生生不息的大地来象征“凡事着眼于长久”。牝马：有生育能力，能赢得未来的希望，其特性和大地的品质一致。周处按原先的
14、做法，必定被作为一害被杀掉。攸往：本身就指长远。先迷后得主：伟大成就的人，必定遭遇过挫折。周处也符合该条。西南，东北：周处最终选择了“西南”这条正道。安：周处改过后，懂得“自省”，懂得“己所不欲勿施于人”，安就是指这种稳妥的操守。,初爻：履霜，坚冰至,霜降，冬天就一定不远了，智者在端倪中发现危机，寻找机遇。大企业也不能忽视某些小问题。华为任正非：冬天来了。1840年开始的第一次鸦片战争，其后一系列不平等条约的签订，预示了中国将遭逢一段屈辱的历史。,初爻：履霜，坚冰至,【注释及字词学习】履：郑人买履的“履”是名词“鞋子”；这里的履是动词“踩”。霜：象征小的危机，处于端倪中的威胁。坚冰：象征政治上
15、、经济上、人事上等等各类时局中的“严冬”。【译文】（早晨起来，）踩到冰霜，就知道寒冬快要来了。【坤卦内核】坤卦：用“生生不息”的大地象征“长久之道”。履霜，坚冰至：提醒人们“未雨绸缪”，这是最基本的长久之道。与坤卦内核一致，这也是卦中每一爻都遵守的铁律。,二爻：直方大，不习，无不利,（孔子闻政）子禽问于子贡曰：夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？子贡曰：夫子温良恭俭让以得之，夫子之求之也，其诸异乎人之求之与！,二爻：直方大，不习，无不利,直：大地看似平坦，在古人看来，是“直”的。象征人的正直。方：古人朴素地认为“天圆地方”，这里象征人遵守规矩，行为合乎社会公德等。大：“地大物博”，象征
16、人度量大。不习：不熟悉。译文：正直、端方、博大的人，身处不熟悉的境地，也能很快被接纳。【坤卦内核】坤卦：用“生生不息”的大地象征“长久之道”。直方大：这些高尚的品质，让一个人不容易受到伤害。相反，一个人刚到陌生地方，就趾高气扬，会很危险。,三爻：含章，可贞；或从王事，无成，有终,毛遂：锋芒毕露冯谖：有始有终,三爻：含章，可贞；或从王事，无成有终,章：通“璋”，美玉，象征有品德，有真才实学，肚子里有货，不是一个草包。贞：根据已有的认识，预测未来。或：表示可能性。王事：为王侯做事，对现时代来说，可以引申为“为别人做事”。无成有终：即使没有作为，也能善始善终。译文：有品德，有真才实学的人，更有希望在
17、未来有成就。（时局艰难），为别人做事的时候，即使没有取得成绩，也能善始善终。【坤卦内核】坤卦：用“生生不息”的大地象征“长久之道”。含章，无成有终：一个人为什么会长久地受欢迎？一定是他有才有德。,四爻：括囊，无咎无誉,尧对许由说：太阳出来了，还要用火把照明吗？天要降大雨了，还要浇水灌溉吗？先生贤明，我尧还赖在帝位上干嘛？许由拒绝了尧。身在曹营心在汉的徐庶,四爻：括囊，无咎无誉,括囊：收起口袋的袋口。象征人在逆境中，韬光养晦，不求闻达。咎：责备。誉：赞誉。译文：（在逆境中，）韬光养晦，没有人来责备你，也没有人来赞誉你。备注：坤卦从“履霜，坚冰至”往后，时局越来越艰难，不利，如其后的“不习”，再其
18、后的“含章可贞（为什么有才能，不立即飞黄腾达呢？显然，时局不利）”“无成”。这里主人公又选择“扩囊”。可知：坤卦的主人公在逆境中都能求得生存，这是长久之道的一个应用。,五爻：黄裳，元吉。,晏子不死君难,五爻：黄裳，元吉。,黄：“天地玄黄”的意思是“天是黑色的（夜晚），地是黄色的”。商人德“土”，即使周易的作者代表了“周”的利益，他也不会把“土”也一并反对的，只会“兼收并蓄”。“黄”是大地的本色，是源自“大地母亲”的一种本色。象征本色纯正，品德高尚。裳：按先秦后阶段，包括春秋后期的理解，裳应该指“下裙”，而衣指“上衣”。可是考证诗经中一些篇章，感觉“裳”原初可能指“内衣”，穿在里面的衣服。译文：
19、主人公的内质醇厚，从一开始就是吉利的。坤卦中心思想：这儿的黄裳就像文+革时的“根正苗红”，当然，这句话兼品质方面。这些都是“长久之道”最需要的。,六爻：龙战于野，其血玄黄,唐太宗与魏征：创业难，还是守成难？,六爻：龙战于野，其血玄黄,（牝马）：省掉的，坤卦“长久之道”的象征物。龙：乾卦“高远理想”的象征物。战：交合，即“长远之道”与“高远理想”的结合。血：血脉，后代。玄黄：天地的本色，也即后代纯正，（女性）阴（男性）阳分明。译文：“长远之道”和“高远理想”只有结合起来，才能更好地实现它们。坤卦中心思想：这句话讲述了实现“长远之道”最高明的方法。更是易经一书点明全书整体蓝图的唯一一句话。,用卦：
20、利永贞,司马错平定蜀地郑国渠功绩,用卦：利永贞,用：使用原则。译文：采用长远的策略预示着顺利。中心思想：坤卦就是围绕这句话的。其实易经一书具有自验证体系，谁讲易经更科学呢？显然，要把卦辞、爻辞、卦符的意象都统一起来。这是小范围的自验证系统。上经、下经有各自的自验证体系，全书也有个大体系，这都属于自验证系统的一部分。前人没读懂易经，我读懂了，就是因为我是顺着自验证体系来解读这本书的。,第三卦：屯（tn）,单卦：代表水单卦：代表雷 复卦屯（tn）复卦屯：（复卦上面的单卦：上卦）天上水云（乌云）密布（复卦下面的单卦：下卦）水云的下方雷声隆隆（场景）该场景描绘的是“暴雨将至（而未至）”（象征）在暴雨未
21、至时应该未雨绸缪，做好物资储备。外界环境恶化，部落、企业内部要做好准备，迎接外来挑战。,屯：元亨，利贞。勿用有攸往，利建侯。,羊皮卷屋后的钻石：从前有一个农场主，他在自己的庄园里过着富足的生活。有一天，一位过路的牧师告诉他一些钻石的故事，他顿时觉得自己像个穷人。这位农场主倾家荡产，颠簸流离地四处游荡，想发现一处钻石矿。很多年后，农场换了主人，牧师再度拜访，发现灶台边的石块里闪烁着钻石的光芒，以为昔日的农场主找到了钻石矿，又回来了。新的农场主告诉他：这石块在屋后有很多。于是人们发现了当时世界上最大的钻石矿。,字词学习,元亨，利贞。勿用 有 攸往，利建侯。【译文】知道采取屯守的方式，从一开始就是亨
22、通的，预示着顺利，不要计划长远的去向，利于建立侯国。,元始,亨通,顺利,预示着,不要,采用，采取,通“悠”，指长远，有“悠久”，“悠远”,建立,侯国,去向,钻石矿：可遇不可求富足的生活（“勿用有攸往，利建候”该经营好自己的生活）农场主寻觅得不到的东西,初爻：磐桓，利居贞，利建侯。,周文王（姬昌）被囚后，长子伯邑考给商纣王纳贡以赎父，次子姬发（武王）谨遵父训，不敢轻举妄动，励精图治。,字词学习,磐桓，利 居 贞，利建侯。【译文】像磐石一样坚定不移，像桓木一样不能轻易迁移，留居预示着顺利，利于建立侯国。,磐石,有利，顺利,桓木，华表,停止，不行动，留居,预示着,字词学习,磐石,华表,（用这两个具体
23、而神圣的事物警醒主人公：不要轻举妄动）,二爻：屯如，邅如，乘马班如。匪寇，婚媾。女子贞不字，十年乃字。,松赞干布两次求婚大唐，遭遇失败。,字词学习,屯如，邅如，乘马班如。匪 寇，婚媾。女子贞不字，十年乃字。【译文】（开始还有点）屯守的样子，（后来便是）徘徊的样子，（终于熬不住，）带领马队而行。（我们）不是敌人，（是来）求取婚姻的。（对方部落认为我们不强大，）女孩子想必是不会出嫁的，十年之后才会出嫁。【备注】很多人受“匪寇，婚媾”的影响，认为该句是别人向我们求婚，可是和四爻相冲突，文意明显不通。其实，二爻、四爻都是我们向别人求婚，只有这样的视角，屯卦才能通顺。,屯守,的样子,徘徊,敌人,预示着,
24、马车成队而行,通“非”,女子出嫁,婚聘,即鹿无虞，惟入于林中，君子几，不如舍。往，吝。,追鹿，误入丛林,楚怀王追讨张仪,字词学习,即鹿无虞，惟入于林中，君子几，不如舍。往，吝。【译文】追着鹿，但是没有虞官的帮助。误入丛林中，君子继续追下去，不如放弃。如果继续下去，结果会不愉快。,离很近，作动词用,负责山林的虞官,不好,继续下去,放弃,离很近，作动词用,乘马班如，求婚媾。往吉，无不利。,松赞干布与文成公主,字词学习,乘马 班如，求 婚媾。往吉，无不利。【译文】带领马队浩浩荡荡而行，去求取联姻。继续下去吉利，没有什么不顺利的。,（想象一下斑马线）马成队列而行,没有,婚聘,的样子,继续下去,屯其膏。小贞吉，大贞凶。,汉灵帝卖官鬻爵,字词学习,屯其膏。小贞吉，大贞凶。【译文】囤积居奇，从小的方面讲获得了财富，从大的方面讲，会给自己带来根本性的伤害。,囤积,从大的方面讲,从小的方面讲,好的肉食,预示着,乘马班如，泣血涟如。,董卓废“少帝”，立献帝。,少帝流落民间，被董卓所废,献帝被迫依附于曹操，迁往许都，终被曹丕所废，汉亡。,字词学习,乘马 班如，泣血涟如。【译文】带领马队浩浩荡荡而行，眼中哭出血来，就像水涟一样流淌不绝。,马成队列而行,哭泣,的样子,水涟,备注,作者微博：http:/,
