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1、王国一览,约书亚记,一、准备进入迦南（1:15:15）二、征服应许之地（6:113:7）三、划分产业（13:822:34）四、约书亚的遗命（23：124:28）五、结语（24:2933）,大 纲,-摩西死了-约书亚继承了以色列的领袖-以信心来过了约旦河-从南边到北边开始征服-定居在迦南的时候-把迦南地区分给12个支派,1、是旧约史书中的第一卷，记载了以色列民族在巴勒斯坦的历史。2、描述了约书亚被神拣选、完成摩西未尽事业的非凡一生。3、记载了神为以色列人行的大量神迹。4、旧约中最早将“圣战”的概念描述为神宏大的救赎计划中的一种特殊而又有限的使命。5、强调了神与选民关系的三大原则：他的信实、圣洁、
2、拯救。6、强调了神救赎他子民的作为并代代相传的重要性。7、描写了亚干的悖逆，强调了选民从内心敬畏神的重要性。,约书亚记七个特点：,1、约书亚希伯来语中等同耶稣，耶和华拯救的意思。2、生活于以色列人在埃及受压迫将要结束的时候，目睹了十灾、第一个逾越节、过红海、以色列人在旷野中经历的超自然神迹和审判。3、离开埃及不久，他即作为军事领袖帮助摩西攻打亚摩利人（出17：816）4、独自伴随摩西上西乃山接受十诫（出24:1218）5、作为摩西的助手，经常在神的面前侍立很长时间，显示了对神无比的忠心和奉献（出33:11）6、作为12探子之一去侦察迦南地，和迦勒坚决抵挡多数探子不信服神的报告（民14）7、有信
3、心、有异象、有胆量、有忠心、绝对顺服神、常常祷告、乐于奉献、心中有灵的人（民27:18；申34:9）,约书亚个人资料,士师记,-约书亚死了之后-不认识神的领袖带领以色列和迦南地区-所以以色列的百姓犯各种各样的罪-神通过周围的外帮的国家惩罚自己的百姓-但因为神是爱，所以通过自己的仆人来拯救自己的百姓,历史的角度：士师记主要记录了自约书亚死后到撒母耳时代以色列人在应许之地的这段历史。神学角度：它揭示了以色列个、各支派定居应许之地后的灵性和道德的堕落，明确指出当以色列人忘记神的约而步入偶像崇拜和道德败坏的歧途时，他们总会饱尝由此产生的恶果。,目 的,一、以色列的悖逆和背道的开始。（13）二、以色列受
4、异族压迫和士师拯救以色列的 历史。（3:716）三、以色列灵性、道德和社会的混乱状况。（1721）,大 纲,平安,犯罪,惩罚,悔改,救恩,12名士师们,7次,士师记21张25节那时以色列中没有王，各人任意而行。,1、做神的选民意味着神必须成为选民的君王和主宰。2、罪对神的选民总是具有毁灭行的危害。3、如果选民能够谦卑、祷告、转离他们的恶行，神必从天上垂听，医治他们的地。,3条简单而又深刻的真理,迦南地区的以色列民族的情况,统一王国,征服定居,征服,定居,士师记,恶循环,环节,实例,奉献,褒奖,忠诚,扫罗-无心,撒母耳,扫罗,撒母耳下记,大卫的()1-10 大卫的()11大卫的()12-24,顺
5、从会得到神的祝福，不顺从会导致神的审判。,成功,犯罪,大卫-全心,失败,所罗门半心,统一,分裂,以色列,犹大,被掳,看啊!大卫,大卫,大卫,看啊!犹大,所罗门,列王们,撒母耳、列王记和历代志的比较,分裂王国的理由,约伯记,约伯的苦难 1-2 苦难中()的智慧 3-37 苦难中()的智慧 38-42,神的儿女受苦难的时候，应该依靠神，因为他是信实和能力的绝对主权者。,主权,人,神,诗篇,第1小组:创世记类-关于人的赞美 1-41 第2小组:出埃及记类 关于以色列民族的赞美 42-72 第3小组:利未记类-关于圣殿的赞美 73-89 第4小组:民数记类-关于以色列和列国的赞美 90-106 第5小组:申命记类-关于神和神的话语的赞美 107-150,对于配得所有赞美的神，我们应该的反映是敬拜他！,赞美,智慧,所罗门,智慧者,虚空,虚空,敬畏,爱,起初,成熟,大卫的生平,属灵的胜利6-7,政治的胜利1-5,军事的胜利8-10,大卫的犯罪11,家庭的失败12-13,国家的失败13-24,哥林多前书15：10,然而我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的，并且他所赐我的恩不是徒然的。我比众使徒格外劳苦，这原不是我，乃是神的恩与我同在。,撒母耳2：30下,因为尊重我的，我必重看他，藐视我的，他必被轻视。,
