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1、浅谈新课程下语文“文化课堂”的构建新课程的实施，载体是课堂，基点在课堂。课堂是学习文化、传授文化的场所，而文化作为中华民族文明的结晶，在课堂中就是以教材为载体，以教师为传媒，以课堂学习为基本形式，向学生传授的。在课堂里学生都在进行某种“文化活动”，体验着某种“文化适应”，感受着某种“文化熏陶”。文化充盈于课堂之内、师生之间，文化是课堂的养分，离开文化，课堂将成为无源之水、无本之木。由此可见，“文化课堂”无疑已成为新课程改革中最理想的教学课堂。那么什么是“文化课堂”呢？我认为，“文化课堂”是以课堂作为教学的主要场所，以弘扬民族文化作为教学的主要核心，通过教师的情感、个性和学识，充分对民族文化进行
2、挖掘、取舍、整合，向学生传授文化知识，展现民族文化魅力的新型的语文教学方式下所构建的教学场所。教师和学生是课堂中两个平等的文化主体，教师在课堂传递文化，不应满足于机械的、静止的的传递，而应积极地进行师生合作、互动，充分根据自己的经验和价值观去重新界定传播的文化价值，并从中增殖、繁衍出新的文化意义。由于学生在认知水平和个性发展上存在很大的差异，他们的生活经验不同，成长道路有别，即使是对同一位老师传递的完全相同的内容，也可能会有不同程度、不同方向的感受和体验。他们总是会根据自己的经验和价值观，繁衍出许多新生成的不同文化意义。所以，文化课堂应着眼于学生的全面发展，培养其健康的个性和健全人格。在“教书
3、”中“育人”正是文化课堂最本质的体现。在这样的课堂里，教师是学习的组织者，引导者和合作者，是与学生友好交往的对话伙伴；学生是课堂的主人，是主动的探究者和创造者，是待点燃的火炬。文化是流动于师生之间的精神交流。这样的课堂才是新课程理念下追求的最理想的课堂。那么如何构建教师、文化、学生三为一体的文化课堂呢？有以下几种途径：一、构建文化型的新型教师构建文化课堂的关键是教师，老师是文化的传播者，是灵魂的工程师，教给学生一瓢水，自己就得是一桶水，甚至是一条河。要教学生文化，自己首先就应该是一个文化型的老师，即要有广博而又丰腴的文化底蕴，要成为杂家，要广收并蓄，广泛猎取，要消化吸收，自成一家，形成自己对生
4、命，对历史，对社会，对文化的独特理解、感悟和品位，要面对学生能得心应手，举一反三，旁征博引，左右逢源，要让学生在课堂上不知不觉就会受到文化润泽，感受到文化的优雅和高尚，让学生产生对文化的崇敬和向往，要通过自己的仪表，言谈，举止，教学内容的呈现、教学手段的选用、教学程序的设计，在课堂上形成一种无形的文化氛围、文化力量、文化磁场，并通过富有美感的文化教学过程，起到“润物细无声”的效果，实现对学生情感和智慧的滋养和润泽。其构建基本途径有以下几种：A修炼内功内功就是教师的文化内蕴，即教师在教育教学活动中形成与发展起来的价值观念。它主要包括教师的职业意识、角色认同、价值取向、思维方式等。实践证明，人的精
5、神境界、价值观念的高低，往往是与学识的深浅联系在一起的。精力多用一点在学习上，理论掌握得越多，知识掌握得越多，文化内蕴就越深厚，人的境界就会提高起来，胸襟就会宽广起来，道德就会完善起来。头脑里对于功名利禄等东西就会越少，也就会把全部的精力用在干事业上。因此，教师要树立终身学习的观念，带头努力学习，教到老、学到老，培养自己浓厚的理论功底和扎实的科学文化知识，使自己的知识之“树”常青不老。学习离不开进修。时代的飞速发展加快了知识的更替，教师要与时俱进，就必须加强学历进修和继续教育学习，不断更新知识。学习离不开读书。“腹有诗书气自华”，语文教师务必博览群书，博采众长，做到知识广博，视野开阔，这样，才
6、能满足现代中学生多方面的兴趣爱好和对广泛的科学文化知识的求知欲，才能在语文教学过程，“教思横溢，妙语泉涌”，得心应手。教师才有可能真正成为即使默默无语，也能让身旁的人感受到博大与深厚的师者。学习离不开榜样。“拜师结对”活动为教师提供了再学习的机会和条件，使教师找到了良师益友，并从师傅那里学到了良好的丰富的教育教学经验，大大提高了教师的文化内涵和教育教学能力。学习离不开研究。科研是语文教师修养发展的最高境界。在教学一线养成实践、钻研、反思、总结的习惯，不断探索，不断总结，积极撰写科研论文和案例，在科研中不断提升自己的内功。B修炼外功外功就是教师的教学基本功，即教师在教育教学活动中形成与发展起来的
7、，表现在教学工作中的态度倾向与行为能力。外功是内功的外在表现，没有深厚的内功就没有深厚的外功。然而在教学实践中，我们却往往发现有些教师本身底蕴深厚却教不好书。这是为什么呢？主要是教学能力的问题。教学能力需要教师平时培养，后天修炼。修炼有品位的教学语言语文教师的口头表达能力至关重要。语文教师应该是语言大师。因此，不善于口头表达，不能掌握教师语言的人，尽管满腔学问也当不好教师，语文教师尤其需要较高的说话能力，教师只有通过情趣盎然的表述，鞭辟入里的分析，入木三分的概括，恰到好处的点拨，才能把学生带进瑰丽的知识殿堂，并开启心智，陶冶情操，获得精神上的满足，从而更好的为教学服务。教学语言，除了传递与教学
8、内容相关的信息外，语言本身对学生的知识迁移、文化熏陶诸方面，也有着潜移默化的深远影响。因此，教师的教学语言需要包装。它必须是密集型文化信息的载体，必须有浓厚的文化品位：1、具有启发性。能循循善诱，激发兴趣，语言精辟，能举一反三，言简意赅，留有思考余地。2、具有科学性。能概念准确、判断正确、推理符合逻辑、能简单明晰地表达客观事物。3、具有流畅性。抑扬顿挫，动听悦耳，不结巴，没有口头禅。4、具有生动性。幽默风趣，生动活泼，能自如地运用语音、语调、语气来表达思想感情。5、具有自控性。说话要掌握分寸，程度深浅，语量多少，声音高低，音量大小，语速快慢，都要适当。 修炼有底蕴的教学书法尽管语文教师不是书法
9、家，语文课也不是书法课，但是，语文教师天天在写字：写教案、板书、写计划、写总结、写评语特别是教师的板书和评语，对学生的影响极大。学生跟着具有书法功底的教师上课的同时，自然而然地就会受到教师书法艺术的感染熏陶，激发学生学习语言文字的兴趣。古人云：“文如其人”。学生不只是从教师写字的笔画、结构、章法上体会到艺术美，更重要的是能从这里悟出科学的严谨、治学的严肃、做人做事不可马虎的道理。学生更加“亲其师、信其道”，师生之间更加心理相容。做到这一点，我们的文化课堂的教育教学效果就会“更上一层楼”。修炼有激情的教学情感教育家夏丐尊先生说得好：“教育之没有情感，没有爱，如同池塘里没有水一样；没有水就不能成为
10、池塘，没有情感，没有爱，也就没有教育。”现代教育心理学也认为，情感因素是人们接受信息的阀门。在课堂教学过程中，如果传递的是一种教师对学生的热爱、尊重、信任和期待的良好信息，就一定会使学生在内心产生一种强烈的情感共鸣，对教师的言行产生一种认可与接纳，有利于教学信息的有效传输。反之，学生在课堂教学过程中是一种消极的情感体验，教学信息的接受就必然会受阻碍。所以，没有激情的课，往往使人恹恹欲睡。教师没有激情上课，学生没有激情学习。由此可见，教师上课一定要充满激情，抛开课堂之外的一切琐碎事物，全情地投入到教学中，自觉地有意识地培养自己的积极情感，使自己成为一个具有丰富情感的人。只有这样，教师才能以满腔的
11、热情来感染调动学生的情感，开启学生情感大门，促进学生对文化知识的接受。总之，不管哪种修炼，对教师来说都是一个艰巨而长期的工程，其中需要老师有持之以恒的态度，有不畏艰险的决心，有有意识的训练，通过执著地追求，不断地完善来达到预期的目的。二、构建教材文化体系语文课文不仅贮积了丰富的语文知识，更蕴含着深厚的文化意韵，字里行间处处流淌着中国文化浓浓的鲜活的血液。如何挖掘教材内在的文化因子，引导学生求真、求美、求智慧？我结合学生实际和教材，主要是从以下几方面入手：对教材文化的挖掘教材是构成教学活动的重要因素，它是教学内容的裁体，是教师教与学生学之间的纽带。对教材的挖掘，首先要通读教材，即把整个学段的教材
12、读一遍，对整套教材内容有一个比较全面系统的了解，从而领会教材的宏观结构和基本内容，把握教材单元设置的特点，文体安排的规律，各类范文的特色，语文知识的系统和语言训练的序列。再在通读的基础上，对所使用的教材进行精读，吃透每篇课文。并对其所蕴涵的民族文化进行全方位的梳理。对教材文化的舍取人类文化浩如烟海，即使终身学习也难以穷尽，而教给学生的知识也必须适合学生的心理年龄特征和成长需要，因此，对进入课堂的知识必须简而化之，将复杂的、抽象的知识简单化、具体化，才能为学生理解和接受。另外，文化有其精华，也有糟粕。糟粕的东西会对学生产生不良影响，阻碍学生的成长和进步，故必须加以剔除。对教材文化的整合老师不能盲
13、目地照搬教材文化，而应灵活地运用教材文化，对教材内容既要有取舍，又要有补充，有调整，有概括。教材中有些概念不清楚，有些内容没有讲，有些问题很抽象，有些内容前后安排次序混乱，这时，教师就要引入课外文化知识做适当补充，并对教学过程做适当调整，重视教材文化前后的内在联系和学生对知识的整体把握。使学生能把所学的文化知识更好地内化为自身的基本素养和创新能力，并对所吸收的文化进行梳理、联系、合并、延伸、拓展，从而真正得到民族文化系统的滋养。三、构建动态的文化课堂现代课程观认为，课程不再是承载特定文化知识的文本，而是学生生活世界的经验；课程也不再是教学计划和目标，而是师生共同探求新知识的过程；课程不再只是由
14、教材这单一因素构成的静态课程，而是教师、学生、教材等多因素互相作用形成的动态生长的构建过程。因此，新课程下的语文文化课堂也应是动态生长的课堂，其主要特征就是教师、学生、教材文化三者之间的不断互动。1、教师与学生的互动课堂是教师文化和学生文化交汇的地方，是师生互动、心灵对话的舞台。学生虽处于孩提时期，但他们已经有了初步的感知和理解能力，有了各自的人文体验。重视学生的个体文化，就是关注他们的生活世界和精神世界，这是促进他们全面发展的根本出发点。因此，课堂上教师要和学生做到平等对话，且不可高高在上，脱离学生实际授课。当然，教师与学生由于经历、环境、年龄、知识的不同，他们的价值取向、思想观念和日常行为
15、方式都大相径庭，文化价值观上的差异甚至代沟是肯定存在的，但距离并不一定就意味着彼此隔膜和对立，不同的文化之间是能找到契合点而走向融合、成为“忘年交”的。这其中最重要的是师生间的理解和沟通，而教师对学生的理解是重中之重。由此可见，在文化课堂上实现师生的平等对话并不是一般意义上的聊天，而是一种人文体验的碰撞，是一种新意义生成的情感升华，是一种文化意识的共享。教师的教与学生的学在平等的对话、沟通中相互作用，相互启发、相互补充，一起分享着彼此的情感与体验，交流着彼此的思考和经验，真正实现教学相长，共同发展。由此可见，平等对话的师生关系将使课堂充满人情味，课堂再也不是令人窒息的“一言堂”，而是传承人类文
16、化的摇篮。2、教师与教材的互动教材是教师教学工作的主要依据，或者说是其“话本”或“剧本”。它可以减轻教师工作量，缩短讲述时间，为教师采用创造性教学策略提供有利条件。有利于统一规范教师的教学，有利于提高教师的教学质量。但长期以来，我们过分看重了教材对教师的作用而忽视了教师对教材的作用，使语文课程一直处于一种相对封闭的状态，教师把课本作为唯一的信息源，照抄照搬教材，使语文课缺乏生机和活力，这是与时代步伐相背离的。因此，在全球信息化的背景下，语文课应该沟通课堂内外，联系各门学科，充分利用学校、家庭和社会教育资源，开展综合性学习，实践性学习，拓宽学生的学习空间，增加学生语文实践的机会，使学生在广阔的大
17、语文背景下学语文、用语文，让语文课堂变得开放而有活力。所以，我们要重视教师对教材的作用。特别是在对教材的挖掘上，教师要尽可能地利用一切教学素材和手段，根据课文内容，灵活、多样地组织教学活动，以丰富学生的知识，加深学生的体会。同时，教师还应重视教师对教材和自我的双重理解。教师理解教材并不是找出教材背后的原有之意，而是结合自身的阅历、经验与能力，对教材进行高屋建瓴的超越与重新建构，使教材内化为教师授课行为的一部分。在教材面前，每位教师都应当成为教材专家，教学过程即教师对教材的开发过程。体现在课堂上，教师应当深入把握教材的内涵，包括结构体系、知识脉络、编排规律、内容特点以及教学的切入点，然后制订出具
18、有个性和特色的教学方案，充分发挥教材的潜能，实现教师与教材的一体化。实践证明，教师只有不被现有的教材、教参、教法、模式所囿，能能动地对教材进行筛滤、选择、重组，才能赋予语文课堂教学以生生不息的艺术活力和文化美感，才能构建动态的具有活力的语文文化课堂。3、学生与教材的互动教材对学生来说是“无言的教师”，它打破了教师对教学内容的垄断，并使学生减轻了笔记抄写和记忆的负担。教材成为学生系统、高效有序地获取知识的主要途径，同时为自学提供了便利条件。它对学生的影响是深远的，它既注重对学生的知识传授和能力培养，又注重对学生的个性发展和道德教育，对学生的全面发展起到积极的作用。同时，学生又是主观的、能动性的个
19、体，可以按照自己的兴趣、意愿和动机对教材进行选择，接受教师的引导、评价，而不是被动强制性地接受教材文化的熏陶。学生应当学习并掌握教材所包含的知识、技能、方法，接受情感、态度、价值观的教育，在对教材的接纳和学习的同时超越教材。学生超越教材的核心在于凭借教材掌握学习的方法，形成良好的学习品质，学习教材以外更多的知识，形成更完善的技能，从而为自己的终身学习、创新学习打下基础。超越教材是一种学习方式的变革，又是一种学习理念的转变，理解性的超越关系使学生能动地作用于教材，在课堂上学生能够积极主动地学习课本知识，并且思维活跃，举一反三，能适度地向教材以外、课堂以外拓展，形成一种内外交融的生动的课堂环境，即动态的文化课堂。总之，课堂是学习文化、传授文化的场所，课堂教学应在教师、学生、教材的互动下与教学内容紧密联系、和谐一致，这样才能让文化成为文化，才能让教师灵动地运用文化手段传导文化，才能让学生喜爱这种文化而不是走向其反面。由此可见，要增加课堂教学过程中的文化意蕴，构建新课程下的文化课堂，就要淡化对课堂的过份的功利性期望，在教师、学生、教材互动互融的情境下实现一种文化的分享和重构，在文化的传承和创造中愉快、从容地达到共同向往的教学目的。参考目录：全日制义务教育语文课程标准（实验稿）；教材分析与教案编写 郑宇醒编著教育与文化 肖川著课堂文化的诠释与重塑 刘耀明著
