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1、逍遥游详解北冥（有鱼，其（它的）名曰鲲（）。鲲之（）大，不知其（）北海有一条鱼， 它的字叫做鲲。 鲲的巨大， 不知道它几千里也（）；化而（）为鸟，其（它的）名为鹏（）。鹏之（）背，有几千里； 变成为鸟， 它的名字就叫鹏。 鹏的脊背，不知其（）几千里也（）；怒（）而（表修饰）飞，其（它的）翼若（像）不知道它有几千里。 奋起而飞， 它的双翅就像垂（ ）天之（）云。是（此，这）鸟也（），海运则（）将徙于（）天边的云。 这只鹏鸟呀， 随着海上的波涛迁徙到南冥。南冥者（），天池（）也（表判断）。南海。 南海，是自然造化形成的水池。齐谐者（），志（记载）怪者也（表判断）。谐之（）言曰：“鹏之（）齐谐，是记
2、载怪异之事的。 齐谐中的话说：“当鹏徙于（）南冥也（），水击三千里，抟（）扶摇（）而（表修饰）上者（）飞往南海时，鹏鸟的翅膀拍击水面，激起三千里的波涛，借助旋风回旋而上九（）万里，去以（）六月息（大风）者也（）。” 野马(游气)也（），九万里高空，凭借六月间的大风飞往南冥。山野中的雾气， 游气，尘埃也（），生物之（）以（）息相（）吹也（）。天之（）尘埃， 都是大自然中各种生物用气息吹拂所致。 天色苍苍，其（）正色邪（同“耶”）？其（）远而无所至极邪？苍苍茫茫，是它的真正的颜色呢，还是因为太远太高，看不到它的尽头呢？其（代鹏）视下也，亦若是（像这样）则已（而已）矣。颜色呢？还是因为天高远而看不到
3、尽头呢？大鹏从天上俯视下面，也像这样（从下面仰视上天）罢了。且夫水之积也不厚，则其负（载）大舟也无力。覆杯水于坳（）堂之上，则芥（小草）为之舟；再说水的积聚不深厚，那么它负载大船就没有力量。倒一杯水在堂上低洼的地方，那么只能拿小草作它的船，置（放）杯焉（于此）则胶（），水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼（指大鹏）也无力，将杯子放于其中则胶着搁浅，是水太浅而船太大的缘故。风的积聚如果不大，那么它承负巨大的翅膀就没有力量。故九万里则风斯（乃，就）在下矣。而后乃今培（凭）风，背负青天而莫之夭（挫折）阏（）者，所以鹏飞上几万里的高空，风就在它的下面，然后才乘风而飞。背负青天，无所滞碍，而后乃今将图
4、南（）。然后才打算往南飞。蜩（蝉）与学鸠（）笑之曰：“我决（）起而飞，抢（）榆枋蝉和学鸠嘲笑鹏说：“我一下子起飞，碰到榆树、檀树之类的树木而止，时则（时或）不至，而控（）于地而已矣；奚以之（到，往）九万里而南（南行）就停下来，有时如果飞不上去，就掉在地上罢了。 为何要飞至九万里高空而南行为(“奚以为”即“为何要呢”)？”适（往）莽苍者，三餐（一日）而反（同“返”），腹犹果然()；呢？” 到郊野去的人，只须准备一天三顿饭，回来肚子还是饱饱的；适百里者，宿舂粮；适（去，往）千里者，三月聚粮。之（此）二虫（）又何知？到百里远处去的人，头天晚上就捣米储积干粮；到千里远处去的人，要用几个月来储积干粮。这
5、两只小动物又知道什么呢？小知(通“智”)不及大知，小年（寿命）不及大年。奚以知其然也？朝菌不知小智不了解大智，寿命短的不了解寿命长的。凭什么知道它是这样的呢？朝菌不知道晦()朔()，蟪蛄不知春秋(指四季)，此小年也。楚之南有冥灵者，一个月的开头和结尾，蟪蛄不知道一年中有春有秋。这是寿命短的。楚国的南部有冥灵这种树，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。以五百年当作春，以五百年当作秋；远古时有一种大椿树，以八千年当作春以八千年当作秋；而彭祖（）乃今（而今）以（凭）久（长寿）特（独）闻（），众人匹（比）之，不亦悲乎？这是寿命长的。彭祖如今因长寿而特别著名， 一般人与他相
6、比，岂不可悲吗？汤之问棘也是（）已（矣）：“穷发（）之北有冥海者，天池也。有鱼焉，汤问棘是这样的。不生草木的极荒远之北，有黑色的深海，就是大自然的水池。那里有条鱼，其广数千里，未有知其修（长）者，其名曰鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山，它身宽数千里，没有知道它长度的人。它的名称叫鲲。那里有只鸟，它的名称叫鹏，鹏的背像泰山，翼若垂天之云；抟扶摇、羊角（）而上者九万里，绝（）云气，负青天，翅膀像天边的云。烹乘着旋风环旋飞上数万里的高空，穿过云气，背负青天，然后图南且适，南冥也。斥鴳笑之曰：彼且（将）奚（何）适也？我腾跃而上，然后打算往南飞，将要到南海去。斥鴳嘲笑它说：“它将要飞往何处呢？我跳跃着往上
7、飞，不过数仞(古代以七尺或八尺为一仞)而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且不超过几丈高就落下来，在蓬蒿中飞来飞去，这也就是飞的最高限度了，而它将要奚适也？”此小大之辩（同“辩”，分辨，辨别）也。 飞到哪里去呢？”这就是小和大的区别。 故夫知（同“智”）效（）一官，行（品行）比（合）一乡，德合一君，而所以，那些才智才智能够胜任一方的职责、行为能够顺应一乡的风俗人情、品德能够投合一国之君的要求、而征（信）一国者，其（）自视也亦若此（指斥鴳）矣。而宋荣子犹然（喜笑的样子）笑之。取得一国之君信任的人，他们看待自己，也像斥鴳之类一样。宋荣子轻蔑地嗤笑这些人。且举（全）世而誉之而不加（）劝（勉励），举
8、世而非（）之而不加沮（沮丧），再说世上的人都夸赞他，他并不感到劝勉；世上的人都非难他，他也不感到沮丧。定（认识）乎内外（）之分，辩乎荣辱之境（界），斯已矣。彼其（）于世，他能认清自我与外物的分际，辨明荣辱的界限，至此而止了。他在世上，未数数然（）也。虽然，犹有未树也。夫列子御（驾驭）风而行，泠然（子）善也，没有拼命追求什么。虽然这样，还是有没树立起来的境界。列子乘风飞行，飘然轻巧，旬（十天）有（通“又”）五日而后反。彼于致福（求福）者，未数数然也。十五天后才返回。 他对于招福的事， 没有拼命追求。此虽免乎行，犹有所待（凭借）者也。若夫乘（）天地之正（），而御（）这虽然不用步行，但还是要凭借风力
9、。至于顺应天地万物的本性，把握六气（）之辩（同“变”），以游无穷（指宇宙）者，彼且恶（何）乎待哉？六气的变化，而在无边无际的境界中遨游的人，他们还凭借什么呢？故曰：至人（）无己（无我），神人（）无功（），圣人（）无名（不立名）。所以说：真实自然的人没有自我的偏见，神人没有要建立功业的偏见，圣人不求声名。逍遥游复习要点文学常识： 庄子，名周，战国时期思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。 主要思想： 政治上：主张“无为而治”，要求统治者淡漠无为的治理天下，反对一切社会变革，认为臣子处乱世要顺乎自然，并做出应做的事和保全自己的性命。
10、生活态度：一切顺其自然，“安处时顺”，“知其不可奈何而安之若命。” 认识论方面：主张齐物论，相对论。 庄子共三十三篇，分“内篇”、“外篇”、“杂篇”三个部分，内篇最集中表现庄子哲学的是齐物论、逍遥游、大宗师等。 庄子为文擅用“三言”“寓言”、“重言”、“卮言”。寓言是有所寄寓之言，重言是重复之言，卮言是随意变化之言。实际上三者无须细致区分，都是借他事物以表示某一道理，或者话里寄寓另外深意。 文章内容： 逍遥游主旨是追求一种“无所待”的精神自由的逍遥境界，即顺应万物的本性，悠然自在，适心任性，达到物我一体的精神上的绝对自由。 庄子认为，一个人应当突破功、名、利、禄、权、势、尊、位的束缚，使精神活
11、动达到优游自在，无记挂、无阻碍的境地。这是虚无主义的表现。 写作手法： 文章讲到宇宙万物的各种对立关系时，能够比物连类；构思宏伟，想象奇特，善用寓言比喻事理，章法结构严密，在艺术上很有特色。全篇以奇特的想象和浪漫的色彩，用寓言和比喻的方法说明了这样一个道理：要使人的精神活动入乎优游自在、无拘无束的境地，必须顺其自然，超脱现实，明“无用之用”，臻于“无己”、“无功”、“无名”之境，将自己与万物混为一体，而切不可为外物所役，为功名利禄、权势尊位所束缚。 重点词： 冥、为、知、化、怒、海运、天池、志怪、水击、抟、扶摇、上、去、息、野马、苍苍、正色、是、覆、置、胶、培、夭阏、图南、决起、抢、时、控、适
12、、反、果然、宿、小知、小年、不及、匹、已、羊角、绝、上、下、适奚、辩、效、比、合、而、征、犹然、举世、加、劝、数数然、树、待、乘、正、御、辩、恶 文言知识一、虚词 1.之（1）鹏之背，不知其几千里也（助词，的）（2）其翼若垂天之云（助词，的）（3）鹏之徙于南冥也（助词，主谓之间取消句子独立性） （4）生物之以息相吹也（助词，主谓之间取消句子独立性） （5）且夫水之积也不厚（助词，主谓之间取消句子独立性）（6）而莫之夭阏者（代词，它，指鹏） （7）奚以之九万里而南为（动词，到，往）（8）之二虫又何知（代词，此）（9）且举世誉之而不加劝（代词，他，指宋荣子）（10）而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不
13、亦悲乎（代词，他，指彭祖）（11）则芥为之舟：衬字 2. 而（1）怒而飞（连词，表修饰）（2）抟扶摇而上者九万里（连词，表修饰）（3）决起而飞（连词，表修饰）（4）而控于地而已矣（连词，就）（5）若夫乘天地之正，而御六气之辩（连词，表并列）（6）而宋荣子犹然笑之（连词，表转折）（7）且举世誉之而不加劝（连词，表转折）（8）而彭祖乃今以久特闻（连词，表转折） 3. 则（1）海运则将徙于南冥（连词，就）（2）时则不至（连词，或者）（3）则其负大舟也无力（连词，那么） 4. 然（1）奚以知其然也（代词，这样） （2）虽然，犹有未树也（代词，这样）（3）未数数然也（形容词词尾，的样子） 5. 以 （1
14、）以五百岁为春（介词，把）（2）生物之以息相吹也（介词，用）（3）奚以知其然也（介词，凭） 6. 且（1）且举世誉之而不加劝（连词，而且）（2）彼且恶乎待哉（连词，还）（3）且适南冥也（副词，将要） 7. 于（1）彼其于世（介词，在）（2）覆杯水于坳堂之上（介词，在） 8. 其（1）其正色邪?其远而无所至极邪（用在选择问句中，是还是）（2）北冥有鱼，其名为鹏（代词，它的，指鹏）（3）其负大舟也无力（代词，它，指水） 9.也 （1）鲲之大，不知其几千里也：表陈述语气 （2）南冥者，天池也：表判断语气（3）野马也，尘埃也：表停顿 （4）奚以知其然也：句末语气词 （5）汤之问棘也是已：表句中停顿二.
15、 实词 1. 通假字 北冥有鱼（通“溟”，大海） 小知不及大知（通“智”，智慧） 此小大之辩也（通“辨”，区别） 御六气之辩（通“变”，变化） 而徵一国（通“耐”，能） 旬有五日而后反（通“又”；通“返”，往返） 而后乃今培风：通“凭”，乘 汤之问棘也是已：通“矣” 2. 古今异义 虽然，犹有未树也。虽然这样 众人匹之 一般人 腹犹果然 很饱的样子 之二虫又何知 泛指动物 穷发之北 毛，草木 海运则将徙于南冥：海动 南冥者，天池也：天然形成的大海 野马也：游动的雾气 天之苍苍，其正色邪：真正的颜色 小知不及大知：不懂得 小年不及大年：短寿，长寿 抟扶摇羊角而上者九万里：旋风 3. 一词多义 辩
16、 此小大之辩也（通“辨”，区别） 而御六气之不辩（通“变”，变化） 知 之二虫又何知（动词，知道） 小知不及大知（名词，智慧） 名 北冥有鱼，其名为鲲（名词，名称） 圣人无名（名词，声名） 息 去以六月息者也（名词，气息，这里指风） 生物之以息相吹也（名词，气息） 4. 词类活用使动 （1）覆杯水于坳堂之上：使倾覆 （2）行比一乡：使联合 (3)德合一君：使满意 （4）而征一国者：使信任 （5）彼于致福者（使动用法，使到来）名作动 （1）奚以之九万里而南为：向南飞 （2）然后图南：向南飞 （3）抟扶摇羊角而上者九万里：向上飞 （4）我腾跃而上，不过数仞而 名作状 （1）水击三千里：在水面上 （
17、2）时则不至：有时或者 (3) 宿舂粮：晚上 三. 文言句式 1. 判断句（1）此小大之辩也（“也”表示判断语气）（2）齐谐者，志怪者也（“者也”表示判断语气）（3）穷发之北，有冥海者，天池也（“者也”表示判断语气 2. 省略句（1）翱翔（于）蓬蒿之间（省略介词“于”）（2）且举世誉之而（宋荣子）不加劝（省略主语“宋荣子”）（3）众人匹（于）之（省略介词“于”）（4）众人匹之，（众人）不亦悲乎（省略主语“众人”） 3. 疑问句（1）奚以之九万里而南为（奚以为，表示疑问语气）（2）奚以知其然也（“奚以”，表示疑问语气）（3）彼且奚适也（“奚”，表示疑问语气） 4. 变式句（1）而莫之夭阏者（夭阏
18、之，无所滞碍。宾语前置）（2）彼且奚适也（适奚，去哪里。宾语前置）（3）奚以知其然也（以奚，为何。宾语前置）（4）之二虫又何知（知何，知道什么。宾语前置）（5）其自视也（视自，看自己。宾语前置（6）覆杯水于坳堂之上（于坳堂之上覆杯水，介宾短语后置）（7）翱翔蓬蒿之间（蓬蒿之间翱翔，介宾短语后置）（8）去以六月息者也（以六月息者去也，介宾短语后置）5.被动句： 而彭祖乃今以久特闻 6.固定用法 （1）天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪：其？其？是还是 （2）奚以之九万里而南为？奚以为？哪里用得着呢？ （3）不亦悲乎？不亦乎？不也是么 （4）彼且恶乎待哉？恶：何，什么 四、成语积累：鹏程万里 、
19、不近人情、大有径庭、尘垢秕糠、大而无当、越俎代庖、扶摇直上、饮河满腹、中规中矩问题探究 1作者在篇首以奇特的想象展现了大鲲化为大鹏以后，由北冥徙于南冥的壮观图景，请概括这幅图景的特点。 描绘的语句是“水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”，它写出了大鹏南徙声势之磅礴、飞之高、去之远。 2大鹏能高飞九万里，由北徙南的原因是什么？ 原因是凭借巨大的风力。可根据下面这段话理解。“故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。” 3作者写了大鹏在九万里高空看到的地面景象，如雾气像野马奔腾，尘埃在空中飞扬，这些描写在文中有何作用？ 作者说野马、尘埃的动荡都是生物
20、用气息吹拂的结果。它们与高飞九万里的大鹏相比，大小悬殊，但都是靠自然之力而动的。 4作者提出“小知不及大知，小年不及大年”，其目的是什么？ 作者的目的是笑朝菌、蟪蛄，悲世人笑彭祖，是从小、大两个方面加以申说。 5作者弓汤问为证以后，为什么又把大鹏之适南冥重新描绘一番，又把斥鴳之类嘲笑一番？ 作者这是就“小”“大”两个方面作更深入的申说，说明大、小各有所待，总结上文。 6作者认为没有急于求名的宋荣子、御风而行的列子都没有达到逍遥游的境界，理由是什么？ 庄子认为宋荣子未能忘天下，没有达到“无己”的境界，只是在一定程度上摆脱了人间毁誉的牵制；列子虽能御风而行，但也有环境、时间等条件的限制、依赖，他有
21、待于风而行，“旬有五日而后反”，与大鹏之乘风九万里亦类似。 7根据文意，作者认为怎样的人才能达到逍遥游的境界？庄子认为“无己”的“至人”才能达到逍遥游的境界。逍遥游同步练习一. 基础知识：1. 下列句子中加点词解释正确的一项是（ ）A. 水击三千里，抟扶摇（旋风）而上者九万里。 B. 适莽苍者，三餐而反，腹犹果然（果然是这样）。C. 朝菌不知晦朔（每月的第一天和最后一天，这里指一月的时间变化），蟪蛄不知春秋。D. 举世誉之而不加劝（规劝），举世非之而不加沮。2. 下列各句中的“知”意义相同的两句是（ ） A.吾与之共知越国之政 B. 小知不及大知，小年不及大年 C. 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋
22、 D. 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣3. 选出加点词与例句中加点词意义、用法相同的一项（ ） 奚以之九万里而南为A. 其翼若垂天之云 B. 之二虫又何如C. 鹏之徙于南冥也，水击三千里 D. 辍耕之垄上4. 下列各句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）A. 天之苍苍，其正色邪? 吾其还也B. 故九万里，则风斯在下矣 王无罪岁，斯天下之民至矣C. 众人匹之，不亦悲乎? 吾不欲匹夫之勇，欲其旅进旅退D. 去以六月息者也 夫差与之成而去也5. 对下列各句中“以”字意义和用法判断正确的一项是（ ） 野马也，尘埃也，生物之以息相吹也 奚以知其然也 乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者 抟扶摇
23、而上者九万里，去以六月息者也A. 与相同，与也相同 B. 与相同，与不同C. 与不同，与也不同 D. 与不同，与相同二. 课内阅读：（一）北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也。海运则将徙于南冥，南冥者，天池也。 1. 下列句中加点词，与“北冥有鱼”的“冥”意义相同的一项是（ ）A. 其庙独冥 B. 一语开冥顽 C. 高低冥迷，不知西东 D. 海运则将徙于南冥2. 下列各项与“南冥者，天池也”句式不同的一项是（ ） A. 此天子气也 B. 夺项王天下者必沛公也 C. 未之尝闻 D.齐谐者，志怪者也3. 句中加点词与
24、“其名为鹏”的“名”意义相同的是（ ） A. 莫名其妙 B. 名闻天下 C. 立名为皇帝 D. 有名无实（二）齐谐者，志怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之天阏者，而后乃今将图南。1. 下列句中的“其”字，用法不同于其他三项的是（ ）A. 奚以知其然也？ B. 其视下也，亦若
25、是则已矣 C. 其正色邪?其远而无所至极邪？D. 风之积也不厚，则其负大翼也无力2. 下列句中加点词与“风之积也不厚”的“也”用法相同的是（ ）A. 水能载舟也能覆舟 B. 其负大翼也无力 C. 陈胜者，阳城人也 D. 是何言也3. 下列句中加点词与“则风斯在下矣”的“斯”意义相同的是（ ） A. 斯是陋室 B. 礼乐不可斯须去身 C. 有备斯可以无患矣 D. 何故至于斯4.“逍遥”，意思是不受任何束缚地自由自在地活动。本段所写的鲲鹏能够高飞九万里，能够从北海飞到南海，但必须借助“海运”“扶摇”，意在说明什么? （三）蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣， 奚以之
26、九万里而南为?” 适莽苍者。三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者。三月聚粮。 之二虫又何知!1. 下列句中加点词不属于古今异义的是（ ）A. 三餐而反，腹犹果然 B. 率妻子邑人来此绝境 C. 小知不及大知，小年不及大年 D. 背负青天，而莫之夭阏者2. 下列句中加点词与“奚以之九万里而南为”的“为”意义相同的是（ ） A. 化而为鸟，其名为鹏 B. 庖丁为文惠君解牛 C. 人为刀俎，我为鱼肉，何辞为 D. 为天下笑者，何也 3. 翻译文中画“”的句子。 4. 本段着重写蜩与学鸠对鲲鹏的讥笑，意在表明什么? （四）故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋
27、荣予犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免平行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉?故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。1.比较下列加点宇的意义和用法，判断正确的一项是（ ） 夫列子御风而行 举世非之而不加沮 奚以知其然也 而御六气之辩，以游无穷者A. 和不同，和也不同 B. 和不同，和相同。 C. 和相同，和不同。 D. 和相同，和也相同。 2. 比较下列句式特点，其中不同类的一项是（ ）A. 奚以知其
28、然也 B. 彼且奚适也 C. 彼且恶乎待哉 D. 辩乎荣辱之境3. 以下各项中的语句在文中正确的意思是（ ） 其视自也，亦若此矣。 彼于致福者。A. 他们看待自己也像过去一样。 他对于求福的事。 B. 他们看待自己，也像斥鴳之类一样 他对于招福的事。 C. 他们看待自己也像过去一样。 他们对于求福的事。 D. 他们看待自己也像斥鹁一样。 他们对于求福的事。4. 以下各项中的语句在文中正确的意思是（ ） 虽然，犹有未树也。 此虽免乎行，犹有所待者也。A. 即使如此，他还是没有树立起威信。 他这样做，即使免去了行走的劳苦，可还是有所依凭呀。 B. 虽然如此，他还是未能树立的(方面)。 他这样做，即
29、使免去了行走的劳苦，可还是有所依凭呀。 C. 虽然这样，还是有没树立起来的境界。 这虽然不用步行，但还是要凭借风力。 D. 即使如此，他还是没有树立起威信。 他这样做，虽然免去了行走的劳苦，可还是有所依凭呀。5. 翻译文中划线语句。（1）行比一乡，德合一君。 （2）且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。 （3）至人无己，神人无功，圣人无名。 参考答案一. 基础知识：1. A。（B解说顺序不对：晦：每月的最后一天，朔：每月的第一天。果然：很饱的样子。D劝：奋勉）2. BD（A管理 B通“智”智慧 C知道 D通“智”智慧）3. D（A的 B这 C取独 D到）4. D（A用在选择问句中，是？还是？
30、B就 ，这样 C匹敌，逞勇无谋的人 D离去）5. C（ 用 凭借 来，目的连词 用）二. 课内阅读：（一）1. D（ 例句中“冥”，通“溟”，大海。）2. C（例句与A、B、D三句均为判断句式。C项为宾语前置句。）3. C（例句中“名”，名字、名称。A项中“名”，说出；B项中“名”，名声；D项中“名”，名声。）（二）1. C（A、B、D三项中“其”，代词（小主语），指大鹏。；C项中“其”，用在选择问句中，是？还是？）2. B（例句中“也”表句中停顿。A项中“也”为并列连词；B项中“也”同例句；C项中“也”表判断；D项中“也”表句末语气。）3. C（例句中“斯”，则、就。A项中“斯”，为代词；B
31、项中“斯”，与“须”组合，表时间副词；C项中“斯”，与例句同；D项中“斯”，代词，这。）4. 意在说明鲲鹏是有所待而不逍遥不自由的。（三）1. D（A果然，充实之状；B妻子，妻子和孩子；C小年，短寿命。）2. C（例句中“为”，句末语气词，表反问或感叹。A项中“为”，叫、称作；B项中“为”，给；C项中“为”与例句同；D项中“为”，被。）3. 为何要飞至九万里高空而南行呢？到郊野去的人，只须准备一天三顿饭，回来肚子还是饱饱的。 这两只小动物又知道什么呢？4. 意在表明这种以小自矜，也是不逍遥不自由的。（四）1. A（ 表修饰； 表转折。 介词，凭； 连词，而） 2. D（ABC项均是疑问代词宾语前置，而D项不是）3. B4 C 5.（1）行为能够顺应一乡的风俗人情、品德能够投合一国之君的要求。（2）再说世上的人都夸赞他，他并不感到劝勉；世上的人都非难他，他也不感到沮丧。（3）真实自然的人没有自我的偏见，神人没有要建立功业的偏见，圣人不求声名。
