《《兰亭集序》《归去来兮辞》群文阅读 学习任务单.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《兰亭集序》《归去来兮辞》群文阅读 学习任务单.docx（8页珍藏版）》请在三一办公上搜索。
1、兰亭集序归去来兮辞（并序）群文阅读学习任务单【学习目标】1 .疏通文意，借助表格积累识记文言知识。2 .品读范文，帮助加深对文意的理解。【学习重难点】文意疏通和文言知识识记【学习方法】自主学习、交流讨论【资料链接】王羲之简介：王羲之，字逸少，琅哪临沂（今山东临沂）人，东晋时期著名书法家，被誉为“书圣”，与其子王献之合称“二王东晋穆帝永和九年（公元353年），农历三月三日，王羲之和谢安、孙绰等41人在绍兴兰亭修禊（一种祓除疾病和不祥的活动）时，众人饮酒赋诗，汇诗成集，羲之即兴挥亳为此诗集作序，这便是有名的兰亭序。此帖为草稿，28行，324字。记述了当时文人雅集的情景。作者因当时天时地利人和效果发
2、挥极致，据说后来再写已不能逮。其中有二十多个“之”字，写法各不相同。宋代米芾称之为“天下第一行书二陶渊明简介：陶渊明，字元亮，又名潜，私谥靖节，世称靖节先生，泡阳柴桑（今江西九江）人，东晋著名诗人、辞赋家、散文家，被誉为“隐逸诗人之宗”“田园诗派之鼻祖二义熙元年（公元405年）八月，陶渊明最后一次出仕，为彭泽令。十一月，程氏妹卒于武昌，渊明作归去来兮辞，解印辞官，正式开始了他的归隐生活，直至生命结束。此时的陶渊明，政治态度入于明确的时期，思想上也入于成熟的时期。不同于之前的躬耕生活，这时的他是有意识的了：他明白为什么要这样做。他以往的田园生活似乎是中小地主，此时却是劳力出的更多，也就是更接近于
3、一般农民的生活。期间他创作了许多反映田园生活的诗文，如归园田居五首、杂诗十二首。【学习过程】一、文言字词梳理借助注释和下面的资料，自主疏通翻译文本。将有关文言知识搬抄到课文中，并归纳识记。兰亭集序第一段1 .会于会稽山阴之兰亭：状语后置句。2 .修禊（xi）：古代民俗，农历三月上旬的巳日到水边嬉戏，以祓除不祥。3 .茂林修竹：茂盛的树林和高高的竹子。4 .清流激湍：清澈的流水和激烈的湍流。5 .流觞：古人游戏。把盛酒的杯浮在水面从上游放出，循曲水而下，流到谁的面前，谁就取来饮用。6 .曲水：用来玩流觞的弯曲的水流。（见教材76页文征明作兰亭修禊图）7 .列坐：排列而坐8 .幽情：深远高雅的情思
4、。第二段1 .是日：这一天。2 .惠风和畅：和风温和舒畅。3 .所以：古今异义。古义：借以；所依凭的东西。今义：连词，表结果。4 .游目骋怀：纵目远望，开畅胸怀。5 .足以：足够用来6 .极：极尽。第三段L或取诸怀抱：有的人向自己内心求取。或：有的人。诸：兼词，相当于“之于“。2 .悟言一室之内：省略句，状语后置句。3 .悟言：对面而谈。“悟”同“晤”，面对。4 .因寄：因凭寄托。5 .所托：所托付的事物。6 .趣舍万殊：取舍有千万差别。“趣”同“取二殊：差别。7 .暂得于己：暂时自得。于：引出对象。8 .不知老年将至：不知道年老将要到来。之：主谓间，取消句子独立性。9 .所之：求得的东西。1
5、0 .向之所欣：之前感到快意的东西。之：主谓间，取消句子独立性。所欣：感到高兴的东西。IL兴怀：引发感怀。第四段1 .未尝：没有。2 .临文嗟悼：面对文章叹息哀伤。3 .一：意动用法，以为一，把看作一样。4 .齐：意动用法，以为齐，把看作相等。5 .彭残：彭祖和未成年而死去的人，代指长寿与短命的人，相传彭祖活了八百岁。6 .所以：古今异义。古义：的缘由。今义：连词，表结果。7 .其致一也：其中的情趣是一样的。判断句。归去来兮辞（并序）小序1 .生生：维持生计。2 .所资：所凭借的东西。3 .术：方法，这里指营生的本领。4 .脱然：忧虑解除的样子。5 .有怀：有了念头。6 .靡途，没有门路。7
6、.见用：被任用。8 .心惮远役：心中害怕到远方供职。9 .尝从人事：曾经从事做官。10 .人事，古今异义。古义：指仕途。今义：指人与人的关系。11 .口腹自役：为了糊口而役使自己。12 .一稔：庄稼一一熟为一稔，引申为一年。13 .宵逝：连夜离去。宵：名词作状语。第一段1 .胡：为什么，怎么。2 .悟已往之不谏，知来者之可追：之：主谓间，取消句子独立性。3 .已往：已经过去的事。4 .不谏：不可挽回。5 .来者：未来的事。第二段1 .衡宇：横木为门的房子，乃贫者所居。2 .引：举起。3眄:看着4 .怡颜：使面色愉悦。怡：使动用法，使愉悦。5 .寄傲：寄托傲世情怀。6 .审：深知，明白。7 .容
7、膝：只能容纳双膝的地方，形容居处狭小。8 .日涉：每天游玩。9 .策：拄着。10 .流憩：无目的地漫步和随时随地休息。IL矫首：举头，抬头。12.翳翳：阴暗的样子。第三段1 .息交：停止交游。2 .绝游：断绝交游。3 .驾言：驾车。言，助词，无意义。4 .焉求：宾语前置句，求焉，寻求什么。5 .悦：为动用法，为感到愉悦。6 .情话：古今异义。古义：知心话。今义：男女间所说的表示爱情的话。7 .乐：意动用法，以为乐，把当作快乐。8 .农人告余以春及，将有事于西畴：状语后置句。（学生活动：请还原本句语序。）9 .得时：顺应天时。10 .行休：将要终结。第四段1 .已矣乎：算了吧。2 .寓形：寄托身
8、体。3 .委心：随心所欲。4 .胡为：宾语前置句，为胡，为什么。5 .何之：宾语前置句，之何，到哪里去。6 .奚疑：宾语前置句，疑奚，怀疑什么。归纳整理1.收集本文中至少五组对偶句，观察相同位置上的字词的意义，总结其规律。示例：“悟已往之不谏，知来者之可追”这组对偶句中，相同位置上的“悟”和“知”都有“知道明白”的意思；“谏”和“追”都有“挽回补救”的意思。相同位置意义相近。二、品读文章。乐而忘忧，乐极生悲兰亭集序读后感兰亭集序展示的画面里充满阳光明媚，自然天成的景象。时间是“暮春之初”，也就是三月上旬。众人聚集兰亭的首要目的是“修禊事也二修禊是古代的基本祭祀之一，后汉书礼仪志解释说：“是月（
9、三月）上巳，官民皆洁于东流水上，曰洗濯祓除，去宿垢，为大洁南朝梁学者刘昭作注说：韩诗曰郑国之俗，三月上巳漆消两水之上，招魂续魄，秉兰草祓除不祥这一祭祀想必对于王羲之别有一番意味。具体地点有两方面的景致：“崇山峻岭，茂林修竹”“清流激湍，映带左右二这里的“崇山峻岭，茂林修竹”是比“清流激湍，映带左右”先强调的景致，这是值得注意的。因为按照一般的修禊，主要是在水边。为何偏偏选择了一片山林之中？在东晋时期，知识分子的圈子里盛行老庄哲学，而山林是有别于闹市、朝堂的富有特殊意味的地点，满足了隐居、修行等需求。这种对世俗场合的有意回避，也可能体现在“流觞曲水”这一活动中。作者说“虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏
10、，亦足以畅叙幽情”，或许也会有避开“丝竹管弦”之意。作者对于当时发生的盛会没有加以细致的描写，而是一笔带过，也是值得注意的。随后紧接着的是夹杂景色描写与思想云游的一段话。即“是日也，天朗气清，惠风和畅”。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”仿佛电影镜头从当时的活动场面徐徐往上拉升，场景越来越小，直到成为一个点。这段描写实际上是作者对于盛会风采的一种精神体验，未必是完全写实的。以上文字写出了作者乐而忘忧，精神沉浸在大欢喜之中。接下来的部分则道出人在这种气氛中的反思。反思为两点，一者感叹人生在世的更为本质的存在状态，即“夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之
11、内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至J（兰亭集序）一一这应该人在这一生中抛却其他一切人为的标签的存在，无论穷富、美丑、男女、年龄大小等等。让人想起荷尔德林的一句诗:“人，诗意地栖息”。现在要想获得这样的境界，是很难的。但作者很快谈及人对于爱好的事物也会感到厌倦，继而发出叹息。并且联想到人生命运在不由得自己控制的情况下，走向消亡，更是生出无限的感伤，充满对生命的留恋，对死亡的困惑。在兰亭集序中则有如下的表达，即“及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：死生亦大矣
12、。岂不痛哉！”在后文又说：“固知一死生为虚诞，齐彭殛为妄作令人若有所感，顿生感伤。在如此场景中为何生出如此的悲伤呢？可以推测，此前在政治上的胸怀抱负就是这厌倦事物之列。但更深层次的可能是人性的本质。如果继续往人性的深处挖掘下去，可能是厌倦、无聊、痛苦。类似的观点，早就被中外先哲谈及，比如叔本华说过“人生就像钟摆一样，在痛苦与无聊之间摆荡二这样来看，作者对这兰亭修禊的盛事也可能会感到厌倦。郭沫若在兰亭序与老庄思想的文章中，如此写道：“兰亭修,是在暮春游乐，既在饮酒赋诗,又未时忧国,而却突然以老生常谈的死生亦大矣而悲痛起来,这是无病呻吟的绝顶了”“这明白地在反对庄子齐彭残之说,则见齐物论：天地与我
13、并生,而万物与我为一以此来质疑兰亭序非王羲之所作，以及不符合东晋知识分子的思想状况。但是，恐怕本文的魅力也在于此，脱离了一般老庄思想的框架，是对当时已经日益庸俗化的老庄思想的一种反思。承认人的天性是“贪生怕死”的，无法做到老庄的“清静无为”，做一些平衡与妥协,恢复人的平凡面目，这在当时何尝不是迎面吹拂而来的一股清风！鲁迅多次指出，中国人的文化根柢全在道教。所以，无论是哪个时代，恐怕都能引起多数人的共鸣。这样的思想自然是不合时宜的。但“每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀”（兰亭集序）也促成了作者留下这篇文字，希望把这份感受保存起来，留给后人。最后的一句话：“悲夫！故列叙时人
14、，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。”（兰亭集序）仿佛是在嘱咐读者说：“你们，要好好珍惜人生”。只是，当人真正读懂这字里行间的味道后，恐怕也到了自叹光阴匆匆不复返的时候了。任务单答案：一、文言字词梳理兰亭集序第一段1. 会于会稽山阴之兰亭：状语后置句。2. 修禊（xi）：古代民俗，农历三月上旬的巳日到水边嬉戏，以祓除不祥。3. 茂林修竹：茂盛的树林和高高的竹子。4. 清流激湍：清澈的流水和激烈的湍流。5. 流觞：古人游戏。把盛酒的杯浮在水面从上游放出，循曲水而下，流到谁的面前，谁就取来饮用。6. 曲水：用来玩流觞的弯曲的水流。（见教材76页文征明作兰亭修禊图）
15、7. 列坐：排列而坐8. 幽情：深远高雅的情思。第二段1 .是日：这一天。2 .惠风和畅：和风温和舒畅。3 .所以：古今异义。古义：借以；所依凭的东西。今义：连词，表结果。4 .游目骋怀：纵目远望，开畅胸怀。5 .足以：足够用来6 .极：极尽。第三段1 .或取诸怀抱：有的人向自己内心求取。或：有的人。诸：兼词，相当于“之于”2 .悟言一室之内：省略句，状语后置句。3 .悟言：对面而谈。“悟”同“晤”，面对。4 .因寄：因凭寄托。5 .所托：所托付的事物。6 .趣舍万殊：取舍有千万差别。“趣”同“取二殊：差别。7 .暂得于己：暂时自得。于：引出对象。8 .不知老年将至：不知道年老将要到来。之：主
16、谓间，取消句子独立性。9 .所之：求得的东西。10 .向之所欣：之前感到快意的东西。之：主谓间，取消句子独立性。所欣：感到高兴的东西。11 .兴怀：引发感怀。第四段1 .未尝：没有。2 .临文嗟悼：面对文章叹息哀伤。3 .一：意动用法，以为一，把看作一样。4 .齐：意动用法，以为齐，把看作相等。5 .彭残：彭祖和未成年而死去的人，代指长寿与短命的人，相传彭祖活了八百岁。6 .所以：古今异义。古义：的缘由。今义：连词，表结果。7 .其致一也：其中的情趣是一样的。判断句。归去来兮辞（并序）小序1 .生生：维持生计。2 .所资：所凭借的东西。3 .术：方法，这里指营生的本领。4 .脱然：忧虑解除的样
17、子。5 .有怀：有了念头。6 .靡途，没有门路。7 .见用：被任用。8 .心惮远役：心中害怕到远方供职。9 .尝从人事：曾经从事做官。10 .人事，古今异义。古义：指仕途。今义：指人与人的关系。11 .口腹自役：为了糊口而役使自己。12 .一稔：庄稼一熟为一稔，引申为一年。13 .宵逝：连夜离去。宵：名词作状语。第一段1 .胡：为什么，怎么。2 .悟已往之不谏，知来者之可追：之：主谓间，取消句子独立性。3 .己往：已经过去的事。4 .不谏：不可挽回。5 .来者：未来的事。第二段1 .衡宇：横木为门的房子，乃贫者所居。2 .引：举起。3 .眄：看着4 .怡颜：使面色愉悦。怡：使动用法，使愉悦。5
18、 .寄傲：寄托傲世情怀。6 .审：深知，明白。7 .容膝：只能容纳双膝的地方，形容居处狭小。8 .日涉：每天游玩。9 .策：拄着。10 .流憩：无目的地漫步和随时随地休息。IL矫首：举头，抬头。12 .翳翳：阴暗的样子。第三段L息交：停止交游。2 .绝游：断绝交游。3 .驾言：驾车。言，助词，无意义。4 .焉求：宾语前置句，求焉，寻求什么。5 .悦：为动用法，为感到愉悦。6 .情话：古今异义。古义：知心话。今义：男女间所说的表示爱情的话7 .乐：意动用法，以为乐，把当作快乐。8 .农人告余以春及，将有事于西畴：状语后置句。（学生活动：请还原本句语序。）9 .得时：顺应天时。10 .行休：将要终结。第四段1 .已矣乎：算了吧。2 .寓形：寄托身体。3 .委心：随心所欲。4 .胡为：宾语前置句，为胡，为什么。5 .何之：宾语前置句，之何，到哪里去。6 .奚疑：宾语前置句，疑奚，怀疑什么。
