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1、1,第一章 马克思主义自然观,一、马克思主义自然观的形成二、马克思主义自然观的发展,一、马克思主义自然观的形成,1、朴素唯物主义自然观2、机械唯物主义自然观3、辩证唯物主义自然观,2,3,自然界,最广义的自然界，就是指自身表现具有无限多样性的整个存在，就是我们这个宇宙的总和。包括人和社会。狭义的自然界即与人类社会相对立的自然界，是自然环境的同义语。,4,自然观,关于自然界的存在方式、演化发展以及人与自然关系的总看法，总观点。是世界观的不可分割的部分。自然观的主要内容：1、存在图景：自然界的本体论构成自然界的结构与秩序2、演化图景：自然界的演化发展及原因3、人与自然的相互关系,5,自然观与科学技
2、术的相互关系,自然观是特定时期科学技术成就的概括和总结。自然观是特定时期科学技术活动的前提假定。自然观和科学技术相互作用，相互促进。,学习自然观的意义,第一，树立“科学发展观”，如人与自然和谐发展观、可持续发展观。第二，可以启迪人生观。以“自强不息，厚德载物”为例第三，深化对辩证唯物主义的认识。第四，可以帮助我们更广泛地了解人类文化，包括科学文化和人文文化。,6,7,1、朴素唯物主义自然观,8,古希腊自然哲学,自然哲学，关于自然界及其内在本质的哲学研究，在古代指的是自然知识的总汇和统称，其目的是获得自然界的完整图象。古希腊自然哲学在人类历史上第一次形成了独具特色的理性自然观：把自然看作一个独立
3、于人的对象加以整体地看待；把自然界看作有规律且可以认识的对象；力图用哲学的概念和语言来把握自然界的规律。,9,米利都学派,共同特点：探求一种组成万物的始基。注重质料因。（朴素的Materialism）科学与哲学思维的原则：从纷繁复杂的现象中找出共同的原理，再从原理说明更多的现象。1、泰勒斯（Thales）“万物源于水”：万物都要靠水分来滋润，动植物都要靠水来生长，万物的种子的本性都是潮湿的2、阿那克西曼德（Anaximander）：无限、无定形3、阿那克西米尼（Anaximense）：气,10,毕达哥拉斯（Pythagoras）学派,万物皆数。用抽象的形式来解释世界，认识的伟大进步。一为点、二
4、为线、三为面、四为立方体，由此而生成万物。宇宙和谐（cosmos）宇宙是一种几何结构。毕达哥拉斯主义我们的经验世界的可理解性就是作为其基础的数学的可理解性。,11,赫拉克利特（Heraclitus，约公元前536-470）,辩证法思想的奠基人 这个有秩序的宇宙（COSMOS）对万物都是相同的，它既不是神也不是人创造的，它过去、现在和将来永远是一团永恒的活火，按照一定的分寸燃烧，按照一定的分寸熄灭。万物皆流、无物常驻太阳每天都是新的。人不能两次踏入同一条河流。对立产生结合，从不一致的音调里产生出完美的和谐；一切事物都是通过斗争产生的。,12,恩格斯的评价,当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我
5、们自己的精神活动的时候，首先呈现在我们眼前的，是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面，其中没有任何东西是不动的和不变的，而是一切都在运动、变化、产生和消失。这个原始的素朴的但实质上正确的世界观是古希腊哲学的世界观，而且是由赫拉克利特第一次明白地表述出来的：一切都存在，同时又不存在，因为一切都在流动，都在不断变化，不断地产生和消失。,13,海森伯的评价,但是变化本身并不是质料因，因而在赫拉克利特的哲学中用火来代表它，把它当作一个基本元素，它既是物质，又是一种动力，在这里我们可以看到，现代物理学在某些方面非常接近赫拉克利特的学说。如果我们用“能量”一词来替换“火”一词，我们差不多就能用
6、我们现在的观点一字不差地来重述（赫拉克利特）的命题。,14,爱利亚学派,巴门尼德（Parmenides，约公元前520-445），西方形而上学的鼻祖。存在论（Ontology,本体论）：变化只是假相，不变才是本真。“作为思想和作为存在是一回事情。”存在者不是产生出来的，也不能消灭。存在者是连续不可分的“一”存在者是不动的,15,恩培多克勒（Empedokles,约公元前495-435）,四“根”说（多元素组合）：火（照耀万物的宙斯）气（哺育万物的赫拉）土（地狱神埃多涅乌Aidoneus）水（西西里水神涅司蒂Nestis）,16,恩培多克勒,它们通过“爱”的结合生成万物，通过“争”的分解使得事物
7、消亡。宇宙之初，爱的力量融合一切，出现混沌之球。后来争的力量崛起，从混沌中分离出以太（天空），接着是火（太阳），是土，土中有水，水和土一起形成大地，水被火蒸化产生气，火和气又形成星辰，宇宙万物由此化生。,17,原子论,德谟克利特：“经验的自然科学家和希腊人中第一个百科全书式的学者”原子论原子和虚空作为存在和非存在，都是构造自然万物的本原。原子是构造万物的基本粒子，虚空为原子提供位移运动的场所。特点与意义用抽象的物质实体解释世界；从统一性出发具体解释世界的多样性。,18,柏拉图（Plato,约公元前427-347）,不懂几何者不得入内；能谈哲学者才可治国。理念论：理念：同个别事物分离的、永恒不变
8、的、独立存在的一种本体自然事物：只是对理念的摹仿与分有，是流动变易的。宇宙论：整个宇宙系统是以理念为范型所创造出来的。,19,亚里士多德（公元前384-322）,四因说（希腊自然哲学集大成）质料因：事物由什么东西形成；形式因：事物根据什么形成动力因：事物形成的动力是什么目的因：指事物为什么而形成,20,以雕塑为例：铜是其质料,某人的形状是其形式,雕塑家是其动力,为了达到这样一座雕像就是其雕刻的目的以建房为例：砖瓦是其质料,房屋的设计是其形式,建筑师是其动力,房屋的使用是其目的,21,亚里士多德（Aristotle,公元前384-322）,宇宙论与四元素说永恒不变的月上世界：由完美的“以太”构成
9、；形状是完美的球形，运动是完美的匀速圆周运动。有生有灭的月下世界。由水（湿冷）、火（干热）、土（干冷）、气（湿热）四种元素组成。,22,四元素说,古希腊哲学自然观的特征,首先，主张对自然界作本原性（即第一性）的探索其次，强调自然界变化的形式动因。第三，主张通过求知来适应人所处的自然环境。,23,恩格斯对古希腊自然观的评论,在希腊哲学家看来，世界在本质上是某种从混沌中产生出来的东西，是某种发展起来的东西，某种逐步生成的东西“只有这样一种本质的差别：在希腊人那里是天才的直觉的东西，在我们这里是严格科学的以经验为依据的研究的结果，因而也就具有确定得多和明白得多的形式。”“在希腊哲学的多种多样的形式中
10、，差不多可以找到以后各种观点的胚胎、萌芽。因此，如果理论自然科学想要追溯自己今天的一般原理发生和发展的历史，它也不得不回到希腊人那里去。”,24,中国古代哲学自然观,五行说阴阳说道家自然观,25,五行说,见于洪范，成书于公元前4或3世纪之间。五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。五行，译为five elements（五种元素），又译为：five activities,five agents,five powers.观点：五行相生相克，导致事物或现象。,26,周易的自然观,有天地，然后万物生焉。生生之谓易。易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。刚柔者，立本者。刚柔相推而成变化。天行
11、健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。,27,道家自然观,老子（约前580前500）道德经道，可道，非常道。名，可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。,28,今译,可以用言词表达的道，就不是常“道”；可以说得出来的名，就不是常“名”。“无”，是天地的本始；“有”，是万物的根源。所以，常从“无”中，去观照“道”的奥妙；常从“有”中，去观照“道”的端倪。“有”与“无”这两者，同一来源而不同名称，都可说是深远莫测的，从有形的深远境界到达无形的深远境界，这就是一切变化的总门径。,29,英译,The W
12、ay that can be told of is not an Unvarying Way;The names that can be named are not unvarying names;It was from the Nameless that Heaven and Earth sprang;The named is but the mother that rears the ten thousand creatures,each after its kind.Truly,“Only he that rids himself forever of desire can see th
13、e Secret Essences”;He that never rid himself of desire can see only the Outcomes.These two things issued from the same mould,but nevertheless are different in names.This“same mould”we can but call the Mystery,Or rather the“Darker than any Mystery”,The Doorway whence is issued all Secret Essences.,30
14、,其他,天下万物生于有,有生于无。For though creatures under heaven are the products of Being,Being itself is the product of Non-being.道生一，一生二，二生三，三生万物。Tao gave birth of the One;the One gave birth of two things,three things,up to ten thousand.,31,32,中国古代自然观的特点,天人合一，重视自然与人类之间的相互关系。突出的辩证法色彩重视自然研究的实践性、应用性强调自然存在对于概念、理论的
15、超越性，强调理论、概念的假定性、局限性。,33,古代朴素自然观的主旨,1、自然界是客观存在的，是物质的 2、自然界是统一的，3、自然界是变化的 4、自然界对立统一的 5、自然界是普遍联系的 6、就内容而言，是哲学与自然科学的原始融合体,34,古代朴素自然观的特点,1、直观性 2、思辨性 3、神秘性 4、整体性,35,古代朴素自然观的特点,“用理想的、幻想的联系来代替尚未知道的联系，用臆想来补充缺少的事实，用纯粹的想象来填补现实的空白。它在这样做的时候提出了一些天才的思想，预测到一些后来的发现，但是也说出了十分荒唐的见解，这在当时是不可能不这样的。”从整体上对自然界的本质和规律做直观的考察，肯定
16、了自然界的物质性和统一性，论述了自然界事物相互联系、相互作用的辩证法，提出了对立面的统一和斗争是世界万物发展变化的内在原因，提供了一幅自然界的总图景。但因为其特点与局限性，所以称为“朴素的自然观”。,36,参考文献：,道德经罗素西方哲学史杨适 哲学的童年,37,思考题（上）：,您认为古希腊和中国古代自然观中哪些因素对于我们搞好今天的工作特别重要？您个人觉得自己在哪方面比较薄弱，需要加以充实提高？根据您的认识，您认为古希腊和中国古代自然观中存在哪些可能不利于我们今天工作的因素和成分？中国古代是一个拥有丰富技术发明的国度，您认为在思想观念上有哪些因素可能促进了技术的发明，我们今天应该如何利用并继续
17、发扬这些因素？,38,思考题（下）：,4.如何评价自然观的优劣？古希腊自然观和中国古代自然观，哪一个更加正确？5.如果一种自然观对于我们认识自然和改造自然帮助很大，是否就意味着与之不同的自然观是错误的？自然观可以是多元的吗？,2、机械唯物主义自然观,39,40,原子论,德谟克利特：“经验的自然科学家和希腊人中第一个百科全书式的学者”原子论原子和虚空作为存在和非存在，都是构造自然万物的本原。原子是构造万物的基本粒子，虚空为原子提供位移运动的场所。特点与意义用抽象的物质实体解释世界；从统一性出发具体解释世界的多样性。,41,近代科学的产生,主要事件：哥白尼天体运行论1543年；伽利略力学与两大世界
18、的对话；波义耳、哈雷、胡克；牛顿自然哲学的数学原理1687年。史称“科学革命”，专有名词：theScientific Revolution,42,牛顿,出生：1642年12月25日赞美诗：Nature and natures law lay hid in night,God saidLet Newton Be and all was light.,43,自然哲学的数学原理 Principia,44,翻译,直译：“自然和自然规律隐藏在黑暗中，上帝说：让牛顿降生吧！，于是一切成为光明。”意译：“天不生牛顿，万古长如夜。”缘起：宋朝有个无名诗人，在客店的墙上题了两句诗歌：“天不生仲尼，万古长如夜。”
19、说的是孔子的伟大，说他“为天地立心”。也可续：不久，黑暗又降临了，上帝咆哮道：让爱因斯坦降生吧！于是，一切又成为光明。,45,牛顿墓志铭和名言,墓志铭：“他以几乎神一般的想象力，最先说明大海的潮汐和彗星的运动。”名言：on the shoulders of giants“如果说我比别人看得更远一些，那是因为我站在巨人的肩膀上。”“我只是一个在沙滩上玩耍的男孩，一会儿找到一颗特别光滑的卵石，一会儿又发现一只异常美丽的贝壳，就这样使自己娱乐和消遣；而与此同时，真理的汪洋大海，在我眼前未被认识，未被发现。”,46,科学革命产生的原因分析,两种观点：一，内在论：强调科学的自主发展和英雄的作用；二，外在
20、论：强调社会经济的决定作用。综合分析,47,综合分析1,1 思想源头：欧洲复兴了古希腊的自然哲学思想。欧洲文艺复兴运动时期翻译了大量尘封已久的古希腊学者的著作，像日心说的源头都可以在古代学者那里找到。2 强烈的社会需求：资本主义出现萌芽，对科学技术产生了强烈的需求“社会一旦有技术上的需求，则这种需求就会比十所大学更能把科学推向前进。”3 新教价值观的鼓励：近代科学的先驱者一大批都是新教徒。新教鼓吹赞美上帝、歌颂上帝，教育信徒读上帝的两本书，即记载上帝言行的书圣经，以及上帝创造出来的书自然。新教徒们聚精会神地读自然这部大书，读出自然规律，更是惊叹上帝的伟大。,48,综合分析2,4 数学方法的应用
21、：伽利略说，自然之书是用数学写成的。研读自然，必须应用数学方面，这已成为近代科学的基本特征。5 学者传统和工匠传统的结合。学者重思维，重假说和演绎方法；而工匠重动手，重实验。两种传统结合，奠定了科学的方法论。,49,机械论自然观,以波义耳、笛卡尔和牛顿的工作为代表波义耳怀疑的化学家1661年。提出微粒说：物质有微粒组成，微粒及其运动导致新的物质和性质变化。,50,笛卡尔的自然观,名言：我思故我在。清华学者秦辉接着说：我在故我思，故有“问题”焉；我思故我在，故有“主义”焉。（将胡适的话“多谈问题，少谈主义”联系起来了。）人们变着说：I work therefore I am;I love the
22、refore I am;I eat therefore I am;I shop therefore I am;I talk therefore I am.“给我广延和物质，我将造出整个世界。”用微粒的圆周运动或涡旋运动，来说明宇宙的形成，说明生命体的形成。认为人是一架自动机器。,51,牛顿的自然观,宇宙的结构 是由太阳、行星、卫星、彗星和恒星构成的完美体系；靠万有引力维持体系的运动；动力来自上帝的“第一推动”。在物质组成上，信奉波义耳的微粒说，粒子之间存在着吸引和排斥。光也是光源发出的粒子流。,机械唯物主义自然观的特征,机械性形而上学性不彻底性,52,机械唯物主义自然观的缺陷,抹杀物质运动形式
23、及其性质的多样性孤立、片面、静止的思维方式自然界绝对不变,53,3、辩证唯物主义自然观,54,55,辩证唯物主义自然观的科学基础,天文学方面：太阳的起源和演化德国哲学家康德:1755年的自然通史和天体论提出关于太阳系起源的星云假说法国科学家拉普拉斯1796年也独立提出类似假说,并运用数学的证明,使之得到较广泛承认,被合称康德-拉普拉斯星云假说。恩格斯评论其意义：形而上学自然观“打开了第一个缺口”;“关于第一推动的问题被取消了；地球和整个太阳系表现为某种在时间的进程中生成的东西。”,56,地质学方面：赖尔的地质渐变论英国地质学家赖尔:地质学原理 提出“渐变论”力图从自然的原因来解释自然,驳斥了“
24、灾变论”和“神创说”。恩格斯的评论：“只有赖尔第一次把理性带进地质学中，因为他以地球的缓慢的变化这样一种渐进作用，代替了由于造物主的一时兴发所引起的突然革命。”,57,物理学：能量守恒与转化定律19世纪40年代，迈尔、焦尔等通过不同研究,独立发现的。揭示了热、电、机械、化学等各种运动形式的统一性,物理科学的第二次大综合,摧毁了各种运动形式之间彼此割裂的、无机物之间没有联系的形而上学观点,消除了人们对于“世外造物主的最后记忆”。恩格斯的评论：物理学和以前的天文学一样，达到了一种结果，这种结果必然指出运动着的物质的永远循环是最终结论。,58,化学:合成有机物、元素周期律1828年，德国维勒合成有机
25、物尿素：从无机物合成了有机物尿素,打破了无机界和有机界的人为的鸿沟。元素周期律:1869年,门捷列夫,把原来认为是彼此孤立的、各不相关的各种元素看成是有内在联系的统一体。,59,生物学方面:细胞学说和达尔文进化论细胞学说:30年代末,施莱登、施旺,揭开了有机体产生、成长及其构造的秘密。（生命界动植物之间的统一性和联系）进化论:1859,达尔文物种起源,说明了物种之间的联系,物种是可变的,对生物的适应性和进化作了正确的解说,摧毁了各种唯心主义的神造论、目的论和物种不变论。“证明了自然界的历史发展”,为辩证唯物主义的自然观“提供了自然史的基础”。（生命在演化中）,60,哲学基础,德国古典哲学,18
26、世纪末19世纪初,包括从康德到黑格尔的古典唯心主义和费尔巴哈的人本学唯物主义。优秀成果特别是黑格尔“合理内核”和费尔巴哈“基本内核”为马克思和恩格斯批判继承,成为马克思主义哲学观点、自然辩证法的直接的理论来源。,61,黑格尔（FHegel,17701831年）,近代唯心辩证法大师,系统地阐述了辩证法。建立庞大的哲学体系：“绝对观念”辩证发展过程,经历：逻辑阶段、自然阶段和精神阶段。相应地,哲学全书包括逻辑学、自然哲学和精神哲学三部分。逻辑学：绝对精神的发展,有（存在）本质 概念（绝对精神,矛盾已调和,外化为自己的对立面自然界）自然哲学：机械性物理性有机性（顶点是人,就有了精神）精神哲学：主观精
27、神（个人意识）客观精神(社会意识)绝对精神（通过艺术,宗教,哲学认识绝对精神自己）,62,于是,黑格尔在他的倒立的思辩哲学体系中，把整个世界描述为一个“过程的集合体”，猜到了自然界的演化发展。恩格斯：“黑格尔第一次这是他的巨大功绩把整个自然的、历史的和精神的世界描写为一个过程,即把它描写为处在不断的运动、变化、转变和发展中,并企图揭示这种运动和发展的内在联系。”,63,辩证唯物主义自然观的创立,马、恩概括和总结了时代自然科学的成果,批判地吸收德国古典哲学的合理成分,建立起来辩证唯物主义的自然观、自然辩证法。主要著作：自然辩证法,反杜林论等,64,恩格斯与自然辩证法,19世纪70年代，恩格斯开始
28、把主要精力投入自然科学的研究之中。恩格斯1873年5月到1876年5月期间，着重考察了自然界演化和科学思想史的发展历程。作了近百篇札记、片断和两篇重要论文。1876年5月到1878年7月期间，为了捍卫辩证唯物主义，反对杜林，恩格斯写作反杜林论，自辩研究工作耽搁下来；在1878年7月以后一直到1883年3月恩格斯又写作了大量札记、片断，以及8篇论文，和两个写作计划草案。,65,1883年3月14日，马克思逝世，恩格斯负责整理、出版资本论遗稿和领导国际工人运动，直到1895年恩格斯去世。所以自然辩证法一直未能完成。1925年，苏联首先出版了俄文版的自然辩证法。以后，在社会主义国家陆续出版。中国是1
29、932年出版了第一部中译文本。最新译本是于光远翻译的。,66,自然辩证法的建立,是人类自然观、科学技术方法论和科学技术发展观的划时代变革。自然观：立足于时代科学成果之上，批判了机械论和形而上学，对于自然界演化发展做出了既唯物又辩证的理解。科学认识论和方法论：置根于社会实践基础上，批判了唯理论和经验论，坚持能动的反映论立场。科技观：深刻揭示科学发展的内在逻辑，并把科学技术作为一种社会现象来考察，从而深刻揭示了科学技术的实质及其发展规律。,二、马克思主义自然观的发展,1、系统自然观2、人工自然观3、生态自然观,67,1、系统自然观,系统科学理论,68,主要观点,自然界是辩证统一的物质系统，以进化和
30、退化相互交替的形式演化着。系统具有开放性、动态性、整体性和层次性时间不可逆性无限循环和发展,69,主要特征,系统的存在和演化辩证统一：自然界的复杂性和简单性、生成性与构成性、线性和非线性。,70,2、人工自然观,71,西方,柏拉图、亚里士多德培根、斯宾诺莎康德、黑格尔马克思、恩格斯,72,中方,五行说人胜天人工自然和社会自然,73,主要观点,人工自然界具有目的性、物质性、实践性、价值性和中介性。来源于天然自然界，具有自然属性和人工属性创建资源和环境友好型社会和生态型的人工自然界,74,3、生态自然观,亚里士多德；天人合一马克思、恩格斯,75,主要观点,自组织的开放系统人类社会与生态系统协调发展天然自然界和人工自然界的统一,76,
