《道德经》中的投资解.doc

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1、 向古人借智慧道德经投资解 第一章 市场之门 【原文】 道可道，非常道；名可名，非常名。 无名，天地之始；有名，万物之母。 故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。 此两者同出而异名，同谓之玄。 玄之又玄，众妙之门。 【解读】 道作为一种自在，自我存在；作为客观事物的存在及其运动发展的规则和规律，你对道的认知可以用语言来描述和表达，但是你描述和表达出来的道本体及其运动发展的规则和规律，并不是道本身内涵的全部，也就是不是道本身。 同样，客观事物，你可以命名、定义、概括和描述，但你定义、命名的客观事物，仅仅是你对该事物的认知和体认，并不是该名之下事物本质内涵的全部。 所以，天地的开始是无名的，没有人

2、给它命名，因为那时候还没有人；区分万物是从人给世界命名开始的，人由此得以认知万物的化生。 人的行为取向，只有抱着无求于“可道”“可名”的欲望，才能清晰地观察和认知事物运动发展的不确定性的极点；而人们的欲望总是希望能穷拘事物运动发展的确定性的边际。 “妙”作为不确定性的极点，“徼”作为确定性的边际，也就是事物运动发展的确定性与不确定性，都来源于同一个事物，虽然它们的名字不一样，但都是人对事物认知的不同行为取向（欲）而呈现的事物运动发展的奥秘。 “妙”、“徼”，都是事物运动发展之“玄”，而在“妙”“徼”之间的循环往复则是事物运动发展玄妙的最大法门。 【解悟】 作为投资市场及其客观运行规律的投资之道

3、，你能看到的表述出来的，都不是对你有效的真正的投资之道；同样，作为投资的操作策略、分析方法之名（各种各样的名目），你能看到并进行使用的，也不是永恒不变、永远有效的。 投资市场的建立伊始，本身并没有各种市场运行原理和投资理论；而各种市场运行原理和投资理论以及相应的投资操作策略和分析方法的形成和创建，则是投资活动的开始以后才产生的。 因此，人们在投资活动中，当处于没有贪欲状态的时候，能清晰地洞察到市场运行到极点的的精妙。而人们在持有欲望状态的时候，总是想认知、洞察和假定市场运行的边际。 有欲与无欲这两种心态，是来源人的同一内心而引发的不同行为指向，虽然它们名称不同，而它们的认知对象都是十分玄妙和高

4、深的；认识和把握市场在不确定性的极点和确定性的边际之间运行的玄炒状态，是一切投资者通往成功的众妙之门！ 【会通】 本章指出了人的行为规则（道）、认知状态（名）、行为动机（欲）之间的关联，提出了认知的两种方式（妙和徼）和事物运行的轨迹（妙和徼的往复循环）。 契道而行，知名而变，观妙而动，观徼而返。 道是什么？就是成功的投资行为规则，就是按照市场及其运行的基本原理和变化规则而采取行动的准则。市场是众多投资者博弈的地方，不是永恒不变的，每个投资者对同一对象在同一时刻的判断、看法是不可能相同的。所以，市场在每个阶段都有不同的表现形式，对应的操作策略也不是永远有效的，因此，投资无定法。 没有稳赚不赔的、

5、百战不殆的公式或者技法，也没有投资的常胜将军，沉迷于各种“公式”、“技法”的投资者，最终只会迷失于市场的表象和别人意见的光环之中，无法寻找到适合自己的投资之道。 _本人才疏学浅，悟性又差，欢迎各位大虾批评指正。 顶楼引用咖啡卡 收藏 96 推荐39 加油券0/8 获取积分相关股票：关联标签：投资之道 道德经 咖啡卡加油券0/0【 原创: 神清气爽 2010-09-26 20:31 只看该作者(-1) 】 最牛x的是 知其白，守其黑沙发 引用 咖啡卡加油券0/0【 原创: focustz 2010-09-26 21:08 只看该作者(-1) 】 第二章 高手不语 淘股吧 【原文】 天下皆知美之为

6、美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。 故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。 是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。 生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。 【解读】 天下的人都知道美之所以为美，就有了丑恶的观念了；都知道善之所以为善，就有了罪恶的观念了。 所以，有和无互相产生，难和易互相形成，长和短互相体现，高和下互相存在，声音和回声互相衬托，前面和后面互相跟随。 因此，圣人以无为来处事，实行不言之教，让万物生长变化，而不替代它做主，生养万物，而不据为已有；有所作为，而不持为己功，功成业就而不自居。正因为圣人成功而不居功，所以他的功业不会泯灭。

7、 【解悟】 所有的投资者都认为投资标的是优秀的，并坚持死活不卖的时候，就开始变坏了；所有的投资者都认为市场正在上涨，并不计较风险地介入时，风险就要来了，下跌就要开始了。 所以，持有筹码与空仓等待是相互转化而成的，操作的难易程度是相对盈利而言的，时间长短是比较而言的，顶部和底部是交替出现的，分析判断和行情走势是互为表里的，上涨和下跌是前后关联的。 因此，投资高手都是在“无为”的心态中来判断当下行情的，阐述行情状态从不妄加自己的主观观点；跟随行情自行发展的变化而不擅自主观臆断。 随着行情发展也不自我夸耀，有所成绩也不自以为是，即使获得了成功也不居功自傲。 正因为他们谦虚谨慎，不居功自傲，所以，他们

8、才能在市场上长久地生存和获利。 【会通】 本章主要论述了人类的认识世界具有极性的特点。美丑、善恶、有无、难易、高下、长短、前后等都是对立的极性。 先论人心美丑、善恶之识，皆起于心中有分别；再引申到外部客观世界：有无、难易等无穷无尽的变化；而这些对立的极性之所以存在，根源就在于人心。 最后得出结论：圣人顺其自然，不起心动念，分别高下、内外，而是依照万物本性，加以辅助万物的生、成、壮、灭，而建立功业。板凳 引用 咖啡卡加油券0/0【 原创: focustz 2010-09-26 21:12 只看该作者(-1) 】 第三章 无为而治 淘股吧 【原文】 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见

9、可欲，使民心不乱。 是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。 【解读】 不推崇有才干的人，使人不争功名；不贵重稀有之物，使人不偷不盗；不显示足以引起欲望的事物，使民心不被惑乱。 因此，圣人的治理原则是：空净心灵，满足温饱，弱化心志，增强体质；经常使人无知无欲，使自以为聪明的人不敢妄作主张。以无为的策略为准则，就没有不能治理的。 【解悟】 不要四处标榜自己的投资能力和宣传自己的投资业绩，以免引起不必要的争议。 不要枉断市场处在底部或是顶部，以免使自己因为贪小而失大。 不要去关注能引起贪欲的行情机会，以免自己迷失而内心受到干扰。 所以，投资

10、高手们自我训练的方式是：思想谦虚，市场和投资知识扎实，弱化欲念，强健身体；永远使自己处在没有主观成见和内心欲望的状态，以使自己的小聪明不能发作出来，从而扰乱交易原则。交易的最高原则就是无我，不主观认定，所以也就没有赚不了钱的行情。 【会通】 （略）地板 引用 咖啡卡加油券0/0【 原创: 闲观山水 2010-09-26 21:27 只看该作者(-1) 】 交易的最高原则就是无我 赞！第5楼 引用 咖啡卡加油券0/0【 原创: focustz 2010-09-26 22:18 只看该作者(-1) 】 第四章 和光同尘 淘股吧 【原文】 道冲而用之，或不盈。渊兮，似万物之宗。 挫其锐。解其纷。和其

11、光。同其尘。 湛兮，似或存。吾不知谁之子。象帝之先。 【解读】 道是虚无的，然而用它之不竭。那样的渊深啊，好象是万物的宗主。 不露锋芒，解脱纷争，包涵着光耀，混同着尘垢。 是那样的渊深啊，它似亡而实存，我不知道它是从哪里诞生的，似乎出现在上帝之前。 【解悟】 投资之道是一种虚无，而不是具体的，但它的作用却永不枯竭。投资之道非常深奥博大，好像它就是市场各种变化的始祖！ 挫掉涨跌所带来的锐气，放弃涨跌杂波带来的缤纷争议，汇合光芒般的飞升，混合尘埃般的下跌。 多么深邃奥妙啊，好像是真实的物质存在。但我不知道它的渊源在何方？也许它在市场存在之初就先验地存在在着。 【会通】 （略）第6楼 引用 咖啡卡加

12、油券0/0【 原创: focustz 2010-09-26 22:21 只看该作者(-1) 】 第五章 无言守中 淘股吧 【原文】 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。 天地之间，其犹橐龠（TUOYUE）乎？ 虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。 【解读】 天地没有仁慈，任凭自然万物自生自灭；圣人也无所谓仁爱，任凭百姓自己自生自灭。 天地之间，不正像风箱一样吗？ 空虚却不穷竭，愈拉动它风量就愈多。话说的太多反而行不通，还不如操持中和。 【解悟】 涨和跌从来就不讲究仁慈的，任凭投资者自生自灭；市场管理者也从来无所谓仁爱的，任凭投资者盈利和亏损。 涨和跌之间，不正像是拉风箱吗？ 虽

13、然风箱里面是虚空的，但却永不穷尽；越是推拉则产生出来的风量就越多。市场不过是数字，只要它存在，它就永远存在，不停地跳跃，参与的人越多市场就越大，似乎永远不会穷竭的。这跟风箱很相像吧？！ 言多必失。同样，如果交易上操作太过频繁就会犯致命的错误；还不在趋势中的坚持中和心态吧！ 【会通】 （略）第7楼 引用 咖啡卡加油券0/0【 原创: focustz 2010-09-26 22:22 只看该作者(-1) 】 第六章 谷神不死 【原文】 谷神不死，是谓玄牝。 玄牝之门，是谓天地根。 绵绵若存，用之不勤。 【解读】 只要谷神存在，就叫做玄牝。 玄牝之门，即是天地的根本。 它绵绵无期地存在着，作用不会穷

14、尽。 【解悟】 只要市场存在，就是涨跌的生发的根本。 这涨跌的门户，也就是成败理念的根源。 它绵绵若悬丝般地存在着，永远取之不尽，用之不竭！ 【会通】 （略）第8楼 引用 咖啡卡加油券0/0【 原创: focustz 2010-09-26 22:29 只看该作者(-1) 】 第七章：天长地久 淘股吧 【原文】 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。 是以圣人，后其身而身先，外其身而身存。 非以其无私邪？故能成其私。 【解读】 天长地久。天地之所以长久，是因为它的运行不为自己，所以能长久。 因此圣人把自己置于人后，自己反而领先，把自己置之度外，生命反而得以保全。 不正是由于他的无私

15、吗？反而能达到他的目的。 【解悟】 天长地久，天与地之所以能长远和永久地存在，就在于它们不进行自我生长，因此能永久地存在。 所以，真正的市场高手总是使自己走在行情发展的后面，却反而能把赢利置身于众人的前面，他们会尽量少地去关心行情变化，资金反而得以安然无恙。这难道不恰恰是因为他们没有七情六欲的私欲吗？！因此反而能达到自己的私欲投资账户的成长。 【会通】 市场运行的基本规律就是：涨跌交替，有涨必有跌，有跌必有涨；有高潮必有低潮，有高山必有低谷和平原。一句话：物极必反，否极泰来。这并不是什么外界因素促使的，而是自身的规律决定的，是不以任何人的意志为转移的客观规律。所以，这个规律仍将永远存在。 因此

16、，投资高手，在股市中总是把自己放在这个规律的后面，用超然的态度来遵循这个规律，因而总能得到市场的垂青。把自己置身于行情之外，反而能在市场涨跌中得到保全。这不正是因为他的不自私地认为股市会按自己的意愿运行吗？反而能使自己在市场中获得成就。第9楼 引用 咖啡卡加油券0/0【 原创: 古怪的股怪 2010-09-26 23:01 只看该作者(-1) 】 油推藏！第10楼 引用 咖啡卡加油券0/0【 原创: 旺财不是小强 2010-09-26 23:14 只看该作者(-1) 】 学习第11楼 引用 咖啡卡加油券0/0【 原创: 完美的棋 2010-09-26 23:16 只看该作者(-1) 】 送上加

17、油券！第12楼 引用 咖啡卡加油券0/0【 原创: haolee 2010-09-26 23:33 只看该作者(-1) 】 道可道，非常道 道作为一种自在，自我存在；可道，可以遵循的； 趋势是事物内在力量平衡的结果。这种结果是可以跟踪的（右侧趋势跟踪），但，当你跟踪时，你只是跟踪了过去力量平衡的结果，也就是你想跟踪的是趋势，可实际上你只能跟踪已经形成的走势。过去的走势不是未来的趋势第13楼 引用 咖啡卡加油券0/0【 原创: focustz 2010-09-27 08:27 只看该作者(-1) 】 【 原创: haolee 2010-09-26 23:33 只看该作者(-1) 】 道可道，非常

18、道 淘股吧 道作为一种自在，自我存在；可道，可以遵循的； 趋势是事物内在力量平衡的结果。这种结果是可以跟踪的（右侧趋势跟踪），但，当你跟踪时，你只是跟踪了过去力量平衡的结果，也就是你想跟踪的是趋势，可实际上你只能跟踪已经形成的走势。过去的走势不是未来的趋势。 学习。第14楼 引用 咖啡卡加油券0/0【 原创: focustz 2010-09-27 10:54 只看该作者(-1) 】 第八章 不争无尤 淘股吧 【原文】 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。 夫唯不争，故无尤。 【解读】 最高的善象水一样。水善于利润万物而不

19、与万物相争，停留在众人所厌弃的地方，所以最接近道。 居住要安于低下，心胸要甘于沉静，交友要仁爱，言语要坚持守信，为政要有条理，处事要发挥所能，行为要择机而动。 只因为他与世无争，所以不犯过错。 【解悟】 最高明的投资技术，正如水一样！涨跌之势如水,避阻而趋顺。真正掌握投资之道的高手，他们就象水一样，他们善于利用下跌，不在多头的时候争夺筹码，而总是停留在行情低迷的时候，进入沉寂的板块，或买入大众厌弃的股票。因此，这种人是最能掌握炒股之道的人。 他们善于找准最安全的价位，心胸平静，兼顾各方，相信自己，跟随趋势，知行合一，发挥交易潜能，市场中有交易机会时候果断出击。 正因为他们具有不与市场争锋对抗的

20、美好德性，所以才能不会出现交易过失。 【会通】 “人往高处走，水往低处流。”“人往高处走”指的是人的品行；然而，在投资操作中，人却不能在高处买，而必须象水一样在低处买，才能获利。 正确的思路应该是：即要注重低买高卖，要等待在底部形成后买入；与其冒险在上涨交易，为什么不自甘寂寞，学习水往低处流的秉性呢？第15楼 引用 咖啡卡加油券0/0【 原创: focustz 2010-09-27 10:55 只看该作者(-1) 】 第九章 功成身退 淘股吧 【原文】 持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可常保。 金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。 功成身退，天之道。 【解读】 执着于圆满，不如停止不干。过

21、露锋芒，难保长久。 金玉满堂，不能守藏。富贵而骄横，自取其祸， 功成身退，是合乎天意的道。 【解悟】 追求赢利最大化，还不如索性全部放弃这次操作；持有的仓单走势过急过锐，就应该提防, 及时了结，落袋为安；因为过急过锐的行情，正如锐利的锋芒很难保持长久。 金银财宝堆满了厅堂,是很难独自把守得住的。在一波行情赚钱之后，如果过份骄奢傲慢, 就是给自己种下了亏损的祸根。 获利盘赚尽平仓之后,就应该在此波行情上功成身退, 这是高手们能长久保持成功的投资之道。 【会通】 投资追求完美，还不如不干呢。每个波段、每个轮动的板块都要做足，还不如选择放弃。持有获利的筹码，如果一直持有，而不及时了结的话，会将既得利

22、润再次消耗掉，因此不能死心眼做死多头。 获利的筹码，就象满堂的金玉，是守不住的。长期相守，只能滋生富贵的骄横心态，因而必然导致操作失败而自取其祸。及时获利了结，功成身退，才是投资之道。第16楼 引用 咖啡卡加油券0/0【 原创: focustz 2010-09-27 11:01 只看该作者(-1) 】 第十章：天门开阖 淘股吧 【原文】 载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？ 涤除玄鉴，能无疵乎？爱民治国，能无知乎？ 天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无为乎？ 生之，畜之；生而不有，为而不持；长而不宰。是为玄德。 【解读】 精神与身肉合一，能不相分离吗？专注守气，致力柔顺，能像婴儿吗？涤除

23、杂念，深入洞察，能没有瑕疵吗？爱民治国，能不用知性吗？与自然的接触中，能保持雌柔吗？明达四方，能自然无为吗？使万物生长，养育；生养了万物而不占有；利助万物而不自以为有功；引导万物而不对它们主宰。这就是深厚的德。 【解悟】 所有入市的投资者都要扪心自问： 自己的投资理念和投资策略，能否追随市场的趋势发展而不相互脱节吗？ 自己的投资心态，能否达到心无杂念、柔顺平和的状态，像婴儿那样纯净吗？ 自己能清除一切妄念，深入地观照自我，客观地判断市场，能做到没有瑕疵吗？ 自己对资金管理和对交易步骤的治理，能做到没有大的缺失了吗？ 自己的感官天天与燥动的市场接触，能保持心灵的宁静吗？ 自己能够知晓投资的知识与

24、市场信息，能不会所动吗？ 投资者生养着市场，在市场的上下中穿梭，并不是占有市场；投资者交换筹码与市场一起成长，但不过份执着；投资者参与市场趋势发展而不是去主宰市场行为，这才是投资者最好的品德。 【会通】 这一章提了六个问题，可以理解为对道的具体运用。在表达上，分别用疑问句的形式提出，问题本身就是答案。 首句提出要精神和形体相统一，主观努力和客观实际相一致这样一个目标。但是人们在现实投资活动中，是很难实现的。 第二句提出了要通过内省聚结精气，最终要象婴儿那样纯朴柔顺。 第三句提出了要涤除妄念，不留一点瑕疵，让内心象明镜一般清澈。 第四句提出了外在的行为要求，即精通资金管理和投资战略和筹措。 第五

25、句提出了在外部信息的刺激下，是否能坚持甘守柔软的交易原则。 第六句提出了在自己能力很强的情况下，是否能甘守无为的大道精神。 总之，老子在这里说的就是努力实现人的主观投资活动与市场客观走势之间的和谐统一。为此，就必须做到自身修养，心境宁静、洗涤杂念、摒除妄见，注重才能，遵循天道，达到拥有投资之道玄妙深邃的德性。第17楼 引用 咖啡卡加油券0/0【 原创: unhappy 2010-09-27 11:11 只看该作者(-1) 】 要以术入道 如果反过来 以道入术 就如无根之草第18楼 引用 咖啡卡加油券0/0【 原创: 蓝色地天空 2010-09-27 11:30 只看该作者(-1) 】 看一看第

26、19楼 引用 咖啡卡加油券0/0【 原创: 知者乐水 2010-09-27 13:37 只看该作者(-1) 】 要以术入道 如果反过来 以道入术 就如无根之草 这是我看到登堂入室的心得, 有缘人要识货第20楼 引用 咖啡卡加油券0/0【 原创: focustz 2010-09-27 13:44 只看该作者(-1) 】 【 原创: 知者乐水 2010-09-27 13:37 只看该作者(-1) 】 要以术入道 淘股吧 如果反过来 以道入术 就如无根之草 这是我看到登堂入室的心得, 有缘人要识货_学习。无术难以明道，故讲道而无术，就如习武不练功、到老一场空一般；但尽于术而无道，终究无道之人，故术之

27、果也无存。此之谓也。第21楼 引用 咖啡卡加油券0/0【 原创: sunlins 2010-09-27 15:29 只看该作者(-1) 】 楼主继续第22楼 引用 咖啡卡加油券0/0【 原创: focustz 2010-09-27 15:34 只看该作者(-1) 】 第十一章：有无相用 淘股吧 【原文】 三十辐共一毂当其无，有车之用。 埏埴以为器，当其无，有器之用。 凿户牖以为室，当其无，有室之用。 故有之以为用，无之以为用。 【解读】 三十根辐集中于一个木的车轮中，有了毂中间有空的地方，才有车的用途。沾合泥土烧成陶器，有了器皿中间的空间，才有了器皿的作用。开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁中间的

28、空间，才有了房屋供人居住的作用，所以，有所给人的利益，是靠无发挥决定性的作用。 【解悟】 老子通过对自然现象的总结分析，阐述他的哲学思想。通过认识天地、刍狗、风箱、山谷、水、土、容器、锐器、车轮、房屋等具体的东西，去发现抽象的道理。他的学说也是从具体到抽象、从感性认识到理性认识，而并非总是那么玄虚。因此，市场之有，给了投资者赢利的可能；而市场之无，则给了投资者建仓的时间。 【会通】 投资不但持有可以获利，空仓也能发挥作用。空仓并不是消极的，而是积极的，正如饥饿的老虎卧于山林之中。 如果介入时机不成熟，或选择的把握性不大，宁愿放弃，也不做无谓的冒险，而是应继续空仓或耐心等待。等到空方气数已尽时，

29、再大胆进场吸纳，将是事半功倍的上佳选择。 因此，投资者不应将空仓看作一种无所事事的状态；而是对一切诱惑，要能忍之又忍，一直到出现可靠信号，才适时买入。无是有的基础，一切持有都是从空仓中衍生出来的。不会空仓就不会投资。第23楼 引用 咖啡卡加油券0/0【 原创: phoenix2009 2010-09-27 16:10 只看该作者(-1) 】 太好了 苦于无油 干推第24楼 引用 咖啡卡加油券0/0【 原创: focustz 2010-09-27 19:57 只看该作者(-1) 】 第十二章：五色目盲 淘股吧 【原文】 五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽； 驰骋畋猎令人心发狂；难得之货令人

30、行妨。 是以，圣人腹不为目。 【解读】 缤纷的彩色，使人眼花；纷杂的音乐，使人耳聋；美味的食品，使人味伤；纵情打猎，使人心放浪；稀有的财货使人行为不轨。因此圣人但求肚子温饱，不为眼睛好看。 【解悟】 在市场行情上涨、下跌、平盘、文字、屏幕等表达形式中，扰乱了投资者的眼睛；在市场行情中的多、空、不多不空，多偏空，空偏多等各种看法，阻塞了投资者的耳朵；在投资活动的酸、甜、苦、辣、咸等五味投资体验中，弥漫了投资者的身心。因此，投资者在受到五色、五音、五味的迷惑后，不停在市场中横冲直撞，就象超速狂奔一样，心血狂躁，心驰神荡；一旦出现热点或发现趋势良好的标的时，往往过份主观认定是必赚的行情，铤而走险，奋

31、起一搏，群起而攻之，激进操作。但是，真正的投资高手不是这样的，他只相信自己对投资之道的理解，而不是只相信自己的眼睛。所以他们能够抵御市场音色的诱惑而专心地按照自己的投资之道操作；他们永远只追求现实的获利，摈弃追求感官的刺激。 【会通】第25楼 引用 咖啡卡加油券0/0【 原创: 骨磁 2010-09-28 00:40 只看该作者(-1) 】 收藏第26楼 引用 咖啡卡加油券0/0【 原创: 依后再 2010-09-28 04:36 只看该作者(-1) 】 是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。这段句子不好理解,以老子的道德经前二章对大自然的解读,这章的句子有些怪,不象出

32、自同思维的,如果是,那它就不是字面上看到含意.毕竞古今的思维方式差别还是很明显的. 淘股吧 以俺以为: 虚其心-意思是净化人的心境. 实其腹-意思是明白人的事情,(实-就是实实在在的,现实的: 腹-为所有动物体内消化食物分离出营养和残渣的部分器官) 弱其志-意思是消除人的暴淚(弱-减小减弱,无能量,无力: 志-象形字嘛,士兵的心,古代的战士是什么心境呢?所以这样译合常理些) 强其骨-意思是煅炼人的本质(强-这容易理解呀: 骨-任何物体和事情都有其主要组成的那成分) 常使民无知无欲-普及推广民众沒有不知道的不存在的思想(无知与无欲的无应是两种含义,无知是指-沒有不知道的:无欲是指-不存在的思想,

33、其中欲意思是欲望,想法,思想等) 结合道德经前二章的含义,主导的观念是有意识的生物(包括人呀)观客认识大自然和古人是怎样定义所认识的事物事情. 第三章就是古人应该做什么呀,也就是说修心养性,与大自然同步嘛,这样才附合老子所说的道(古代的老子非现代的老子呵,嘻嘻!). 所以纯洁的有修为的人,净化人的心境,明白人的事情,消除人的暴淚,煅炼人的本质,普及推广民众沒有不知道的不存在的思想(或不可能的想法)第27楼 引用 咖啡卡加油券0/0【 原创: 依后再 2010-09-28 04:58 只看该作者(-1) 】 不尚贤，使民不争；这句也怪怪的, 尚字使俺想到尚方宝剑呀,厉害呀,古时代这一宝剑在手,可

34、是先斩后奏的呀,尚与上同音,而上用作形容词是高处,仰望之意,用作动词可是带积极和攻击的意思,不尚贤是不是指不要攻击贤者呢?第28楼 引用 咖啡卡加油券0/0【 原创: 依后再 2010-09-28 05:08 只看该作者(-1) 】 如果第三章这样译呀,弱弱的试问下各位股友,在交易中能真正明白此理并做得到的能有多少人呢?古代的老子想必他老人家不只道德经厉害,抄股嘛他也厉害呀!嘻嘻! 顺便说说道德经不是道德经,应是:道-德-经. 三个字是分开的.就象天-地-月那样呵!第29楼 引用 咖啡卡加油券0/0【 原创: 男人的事业 2010-09-28 08:16 只看该作者(-1) 】 难得！加油一桶

35、！第30楼 引用 咖啡卡加油券0/0【 原创: alex18k 2010-09-28 08:32 只看该作者(-1) 】 好文。第31楼 引用 咖啡卡加油券0/0【 原创: focustz 2010-09-28 08:58 只看该作者(-1) 】 第十三章 身托天下 淘股吧 【原文】 宠辱若惊，贵大患若身。 何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。 何谓贵大患惹身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？ 故贵以身为天下，若可寄天下，爱以身为天下，若可托天下。 【解读】 虚荣和耻辱都达到惊慌的程度，把大患像身体一样看重。 什么叫做虚荣和耻辱都感到惊慌呢？虚荣本来就是下等的

36、，可是人们得到它却为之惊喜，失掉它也会惊慌，这就叫虚荣和耻辱都感到惊慌的程度。 什么叫做把大患看得像身体一样重呢？我之所以有大患，是由于我有了身体，如果我没有身体，我还有什么大患呢？ 所以能够把天下与身体看得一样重的人，才可以把天下寄托于他；能够把天下与身体一样珍视的人，才可以把天下付托给他。 【解悟】 投资者对赢利和亏损都会惊慌，把亏损看得和自己的身体一样重要。 为什么赢利与亏损都会惊慌呢？因为赢利可能是偶然的，所以一赢利就不知所措，失去赢利更加惊恐无比，这就叫赢利和亏损都会惊慌。 注重亏损就如珍视获利一样重要呢？投资来说，我所以会有亏损的大烦恼，是因为我有获利的几率；如果我没有了获利的主观

37、几率，则我又会有何亏损的烦恼呢？ 所以，凡是像宝贵自己身体一样来珍视你投资资金的人，你就可以把整个资金委托给他。凡是像珍爱自己身体一样来珍爱你的人，你就可以把自己托付给他。 【会通】 本章主要讲关于贵身和人的自尊问题来比喻论述，圣人不以宠辱荣患等身外之事易其身。 “圣人为腹不为目”，凡能够真正做到“为腹不为目”，不为名利得失乱心分神者，才有能力担负治理天下的重任。 因此，一个理想的投资者，首要在于“贵身”，只有珍重自身生命（投资生命就是本金）的人，才能珍重天下人的生命。 其次，要宠辱不惊。“宠”和“辱”对于人的尊严之挫伤，并没有两样，受辱固然损伤了自尊，受宠何尝不损害人自身的人格尊严呢？得宠者

38、总觉得受宠是一份意外的殊荣，便会担心失去，便在赐宠者面前诚惶诚恐，曲意逢迎，因而人格尊严无形地受到损害。如果一个人不受任何辱与宠，那么他在任何人面前都可以傲然而立，保持自己完整、独立的人格。于投资来说，亏损和赢利都是投资活动的结果，你珍惜自己的本金，你就会控制风险，放大利润，而不在于赢利和亏损本身带给你的困惑。所以，只有以平常的心态来看待市场变化，淡化赢利和亏损的自我意识和主观偏见（喜赢恶输）的人，才可以进入市场。 再次，只有真正以热爱之心善待市场的人，像宝贵自己身体一样来宝贵自己投资本金的人，才能在市场投资活动中有所作为。第32楼 引用 咖啡卡加油券0/0【 原创: focustz 2010-09-28 09:01 只看该作者(-1) 】 第十四章 执古之道 淘股吧 【原文】 视之不见，名曰夷，听之不闻，名曰希，搏之不得，名曰微。 此三者，不可致诘，故混而为一。其上不撽，其下不味，绳绳不可名，复归于无物。 是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。 执古之道以御今