《高考历史一轮精品：西方人文精神的起源及其发展【人教版】各地名题汇编02第二单元 西方人文精神的起源及其发展选择题2.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高考历史一轮精品：西方人文精神的起源及其发展【人教版】各地名题汇编02第二单元 西方人文精神的起源及其发展选择题2.doc（182页珍藏版）》请在三一办公上搜索。
1、第二单元 西方人文精神的起源及其发展一、选择题第5课 西方人文主义思想的起源1（2015湖北荆门高二第一学期期末5）柏拉图曾说：“事物对于你自己，就是它向你呈现的样子，对于我，就是它向我呈现的样子。”与此相似的命题是（）A人是万物的尺度B美德即知识C我爱我师，我更爱真理D世界的本源是人的理念【考点】西方人文精神的起源【解析】题干中的材料体现出了以人为中心的理念，人是万物的尺度符合该观点，故A项正确；美德即知识与材料观点无关，故B项错误；我爱我师，我更爱真理与材料观点无关，故C项错误；世界的本源是人的理念与材料无关，故D项错误。【答案】A2（2015贵州黔东南州高三模拟32）德国哲学家黑格尔在历
2、史哲学中写道：“到了希腊人那里，我们马上便感觉到仿佛置身于自己的家里一样。”这句话旨在说明希腊文明奠定了欧洲人的（）A社会习俗B道德规范C法律秩序D精神基础【考点】西方人文精神的起源；文献史料型选择题（精选）【解析】社会习俗是特定社会的产物，与社会制度变革有密切关系，古希腊政治文明不可能奠定近代欧洲人的社会习俗，故A项错误；道德规范是调整个人与个人之间及个人与社会之间关系的原则和规范的总和，不符合主旨，故B项错误；罗马人的法律奠定了近代西方的法律基础，与希腊无关，故C项错误；“到了希腊人那里，我们马上便感觉到仿佛置身于自己的家里一样。”可知希腊政治文明对欧洲人精神层面的影响是深远的，故D项正确
3、。【答案】D3（2015浙江嘉兴一模20）罗素认为：“16、17、18世纪所出现的那种天赋人权学说也是斯多亚学派学说的复活，尽管有着许多重要的修正。”下列言论属于斯多亚学派的是（）A“美德即知识”B“只有品德才是区分人类的标准”C“人是万物的尺度”D“真正的法是符合自然的正当理由”【考点】西方人文精神的起源【解析】苏格拉底认为社会中的人应该具备美德，美德来自于知识，他提出“美德即知识”的思想，故A项错误；依据所学知识可知，薄伽丘的十日谈中说“我们人类向来是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准”，而不属于斯多亚学派，故B项错误；智者学派特别强调人的价值，其代表人物普罗泰格拉提出“人是万物的
4、尺度”，故C项错误；依据所学知识可知，斯多亚学派认为“顺应自然的生活就是至善的”，故D项正确。【答案】D4（2015山东济南一模文综18）西方文化源流一书中写道：“希腊哲学与宗教的联系最不紧密，可以说是与神话世界观相决裂的产物。希腊哲学家认为世界依照其本性而变化，并不受外在的神的任意支配。”这段话说明（）A古希腊哲学旨在确立人的主体地位B古希腊哲学与民主政治息息相关C古希腊哲学完全摆脱了神学的影响D古希腊哲学从一开始就具有科学精神【考点】西方人文精神的起源【解析】题干中的材料没有提到古希腊哲学与人之间的关系，故A项错误；题干中材料没有提到古希腊哲学与民主政治之间的关系，故B项错误；古希腊哲学完
5、全摆脱神学的影响说法太过绝对，故C项错误；题干中材料“希腊哲学家认为世界依照其本性而变化”体现出古希腊哲学对科学技术的意义，故D项正确。【答案】D5（2015广东东莞高三期末18）古罗马哲学家塞内卡认为，奴隶是人，他们的天性和其他人相同，奴隶的灵魂中，同样有其他人所具有的自豪、荣誉、勇敢和高尚那些品性。此观点（）A体现了天赋人权、自由平等的理念B反映了资产阶级反封建的潮流C是外邦人与罗马公民斗争的产物D体现了“法律至上”的原则【考点】西方人文精神的起源【解析】据材料“奴隶是人，他们的天性和其他人相同”和“奴隶的灵魂中，同样有其他人所具有的自豪、荣誉、勇敢和高尚那些品性”可知体现了天赋人权、自由
6、平等的理念，故A项正确；据材料“古罗马哲学家塞内卡认为”可知该时期为古罗马时期，材料不能说明反映了资产阶级反封建的潮流，故B项错误；材料说明奴隶是人，也有人性和品性，无法反映是外邦人与罗马公民斗争的产物，故C项错误；材料说明奴隶是人，也有人性和品性，与“法律至上”的原则无关，故D项错误。【答案】A6（2015哈师大附中、东北师大附中、辽宁实验中学二模30）公元前399年苏格拉底被控诉不敬城邦认可的神灵而判处死刑；哲学家普罗塔哥拉因在论神中说“不能断定神是否存在”，其著作被公焚；悲剧家欧里庇得斯也因“不敬神”被起诉，被迫离开雅典，客死异乡。对此表述最准确的是（）A雅典民主政治制度的繁荣B统治阶级
7、利用神权来巩固统治C神在雅典人心中地位提高D人文精神并非是雅典主流思想【考点】西方人文精神的起源【解析】苏格拉底、普罗塔哥拉、欧里庇得斯三者皆因“不敬神”被城邦起诉，遭到城邦不公平的对待，说明雅典民主政治下权力滥用，故A项错误；雅典城邦普遍信仰神的存在，但是不能说明城邦利用神权来巩固统治，故B项错误；苏格拉底、普罗塔哥拉、欧里庇得斯三者皆因“不敬神”被城邦起诉，能够看出神在雅典人心中的地位，但不能说明材料本质，故C项错误；苏格拉底等人被控诉不敬神的存在被起诉，说明当时思想家体现的人文精神并不能被雅典民主政治治下的大多数公民所接受，故D项正确。【答案】D7（2015山东淄博二模32）古希腊人不仅
8、留下了表现力与美的掷铁饼者（如图6）等一些列艺术品，也留下了在奥林匹亚竞技会上几乎是赤身裸体参加每一项竞技活动的佳话。这种以裸体为美，以健美发达的躯体为荣的风尚说明古希腊社会（） A效仿神灵，无拘无束B古风浓厚，世情淳朴C崇尚自然，歌颂人性D人民主权，个人自由【考点】西方人文精神的起源【解析】掷铁饼者“以裸体为美，以健美发达的躯体为荣”展现的是人的力与美，歌颂的是人性，不是效仿神灵，故A项错误，C项正确；掷铁饼者无法看出古风浓厚，世情淳朴，故B项错误；图片没有涉及政治制度，故D项错误。【答案】C8（2015湖北华中师大一附中高三5月适应性考试31）公元前5世纪的雅典出现三个享有世界声誉的三大悲
9、剧家，他们都善于从传统的神话中寻取戏剧的题材，从观众所熟悉的故事中，体现存在于现实生活里面的思想感情上的激烈矛盾，以及由于这些矛盾而导致的不幸的遭遇。根据材料可推测这三大悲剧家的作品成功之处在于（）A顺应了民主政治的发展需要B充分调动了人们的宗教情绪C反映了现实生活中人的情感D故事情节跌宕起伏引人入胜【考点】西方人文精神的起源【解析】材料无法体现顺应了民主政治的发展需要，故A项错误；材料信息仅涉及从传统的神话中寻取戏剧的题材，并未充分调动了人们的宗教情绪，故B项错误；据材料“他们都善于从传统的神话中寻取戏剧的题材，从观众所熟悉的故事中，体现存在于现实生活里面的思想感情上的激烈矛盾，以及由于这些
10、矛盾而导致的不幸的遭遇”可知反映了现实生活中人的情感，故C项正确；材料并未涉及故事情节，不能说明故事情节跌宕起伏引人入胜，故D项错误。【答案】C9（2015山西太原二模32）在古希腊，泰勒斯推测万物始源于水，因为液体、固体和蒸汽都是水的存在形式。赫拉克利特认为万物的始基是火，因为火非常活跃，能转变成万物。这反映了（）A哲学源于民主政治B理性精神开始萌发C地理环境影响巨大D古代科学荒诞不经【考点】泰勒斯【解析】哲学源于民主政治与材料信息不符，故A项错误；由“泰勒斯推测万物始源于水，赫拉克利特认为万物的始基是火，因为火非常活跃，能转变成万物”可以看出当时已经能独立思考问题，理性精神开始萌发，故B项
11、正确；地理环境影响材料中没有体现，故C项错误；古代科学荒诞不经与题意不符，故D项错误。【答案】B10（2015福建宁德一模21）针对“万物始于水”的观点，普罗塔戈拉提出“人是万物的尺度”的主张。对其中“人”的理解，正确的是（）A忠于城邦的男子B掌握权力的贵族C新兴的工商业者D主宰人类社会的人【考点】智者学派【解析】“人是万物的尺度”是以人为中心，肯定人的价值和尊严，否定神的权威，A.B.C项表述的特定的人群和阶层，体现不出该观点对人的作用的肯定，故A.B.C项错误；D项是对人的整体表述，故D项正确。【答案】D11（2015四川宜宾高二第一学期期末19）智者运动、文艺复兴、启蒙运动被称为西方思想
12、史上三大思想解放运动，三者的共同点有（） 提倡科学，反对迷信 肯定人的价值与尊严 反对封建束缚 促进人性的解放ABCD【考点】智者学派；文艺复兴；启蒙运动【解析】智者运动没有提倡科学的特点，故错误；肯定人的价值与尊严三者都有，故正确；智者运动没有反对封建束缚，故错误；促进人性的解放三者都有，故正确，选择C项符合题意。【答案】C12（2015北京顺义高三期末25）西方人文精神经历了三次大的演进和变化，涌现出许多时代巨人，发出具有震撼力的时代呐喊。下列人物和主张的连线，正确的是（）A普罗塔哥拉人的理智本性和道德本性是统一的B薄伽丘人是宇宙的精华、万物的灵长C伏尔泰私有制是人类不平等的起源D康德人必
13、须永远有公开运用自己理性的自由【考点】智者学派；文艺复兴；启蒙运动；判断对错型选择题（精选）【解析】普罗塔哥拉是智者学派代表人物，他们主张人性，但是忽视道德，故A项错误；“人是宇宙的精华、万物的灵长”是莎士比亚的观点，故B项错误；“私有制是人类不平等的起源”是卢梭的观点，故C项错误；康德是启蒙运动时期德国的代表人物，强调理性、强调人的自由，故D项正确。【答案】D13（2015北京海淀高三第二学期适应性练习18）普罗泰戈拉说：“人是万物的尺度”。其中的“人”是指（）A个人B人类C雅典人D雅典公民【考点】智者学派【解析】“人是万物的尺度”是说个人感觉是衡量一切的标准，在社会道德方面每个人都应该有自
14、己的道德标准，一切法律制度都是人为的产物，其废立都要以人为标准，这一思想过分强调个人感觉，容易陷入主观唯心主义的误区，也使个人主义膨胀，社会道德沦丧，世风日下，故A项正确；这里的“人”是从个体的角度出发的，并不注重集体，更不会是站在整个人类的角度，故B项错误；“人是万物的尺度”是一个哲学命题，具有普遍适用性，并不特指雅典人或雅典公民，故C.D项错误。【答案】A14（2015浙江六校高三3月联考12）普罗塔戈拉曾说：“至于神，我既不能说他们存在，也不能说他们不存在，因为阻碍我认识这一点的事情很多，例如问题晦涩，人寿短促。”对此材料理解正确的是（）A智者的言论完全从个人的角度和利益出发B智者否认教
15、会的权威，主张因信称义C智者的言论是近代达尔文进化论思想的源头D智者强调人类的理性，否认绝对权威【考点】智者学派【解析】材料表明：古希腊人对神十分敬畏与崇拜，智者学派对神的存在提出怀疑，树立人的尊严和权威。智者的言论完全从个人的角度和利益出发，不符合材料意思，故A项错误；主张因信称义是马丁路德的观点，故B项错误；智者的言论是近代西方人文思想的源头，没有体现进化论思想，故C项错误；智者学派对神的存在提出怀疑，体现否认绝对权威，“因为阻碍我认识这一点的事情很多，例如问题晦涩，人寿短促”强调人类的理性，故D项正确。【答案】D15（2015浙江宁波十校高三3月联考13）下列言论，按照其发表的先后顺序排
16、列，应该是（） “一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽。难受与惬意，全在于个人的感觉。” “我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准。” “我不同意你说的每一个字，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利。” “灵魂单凭信仰，无需事功，就可由上帝的约许获得释罪。”ABCD【考点】智者学派；文艺复兴；宗教改革；启蒙运动【解析】“在于个人的感觉。”体现了智者学派的观点，约在公元前6世纪；“我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准。”是薄伽丘在十日谈中的议论，约在文艺复兴时期的14世纪；“我不同意你说的每一个字，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利。”出自启蒙运动时期的伏尔泰，约在18世纪；
17、“灵魂单凭信仰，无需事功，就可由上帝的约许获得释罪。”反映了宗教改革中因信称义的观点，约在16世纪，按时间排序，选项B项符合题意。【答案】B16（2015内蒙古呼伦贝尔一模32）公元前5世纪的古希腊智者安提丰认为：“一个人应该以他最有利的方式对待法律。在众目睽睽之下，他应非常尊重法律。但当可以自主而又无人在场的情况下，他可以随本性驱动行事”这表明（）A民主政体下希腊人不受法律约束B古代希腊人没有任何法律观念C智者学派反对法律对人的约束D智者学派忽视了社会道德建设【考点】智者学派【解析】A.B.C项表述与题中“他应非常尊重法律”不符，故A.B.C项错误；从“但当可以自主而又无人在场的情况下，他可
18、以随本性驱动行事”可知，材料强调人只需服从自然本性，反映出智者学派忽视法律和社会道德对人性的合理规范，故D项正确。【答案】D17（2015吉林长春三模32）法国学者莱昂罗斑指出：“智者派的运动，是代表着想用类似的方法满足同样需要的各种独立的努力的总和。这些需要，是这样一个时代和这样一个国度的需要：在这个国度中，一切公民对于他这城邦的事务的处理或领导都有一份，并且只要靠言辞来取得个人的优越地位。”材料表明（）A雅典的公民政治促成了智者学派的产生B智者学派激发了雅典人参与政治的热情C只有依靠雄辩的言辞才能取得政治地位D公民参与城邦事务是公民的权利和义务【考点】智者学派【解析】根据材料“这些需要，是
19、这样一个时代和这样一个国度的需要：在这个国度中，一切公民对于他这城邦的事务的处理或领导都有一份，并且只要靠言辞来取得个人的优越地位”可知智者的出现是雅典民主政治的需要，结合所学知识智者是公元前5前4世纪希腊的一批收徒取酬的职业教师的统称，他们专门教人雄辩术和修辞学，因为在古代雅典城邦中，公民珍视自己的政治权利，在公民大会上发言、在陪审法庭上都要自己辩护，所以就使教授人们修辞学和雄辩术的职业成为需求，故A项正确；雅典人有极高的参与政治的热情不是智者运动刺激的，故B项错误；雅典城邦实行民主政治，公民享有政治权利，“只要靠言辞来取得个人的优越地位”不是说政治权利是依靠雄辩术才获得，只是说有了雄辩术会
20、有“优越地位”，故C项错误；材料强调的是“需求”产生“智者”，不是在强调公民的权利与义务，故D项错误。【答案】A18（2015河北唐山二模29）普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”，彼特拉克主张“以人学对抗神学”，康德强调“启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态”。可见（）A民主法制是人类的共同诉求B社会中功利主义色彩浓厚C人们逐步摆脱了宗教的束缚D人们对自由事业不懈追求【考点】智者学派；文艺复兴；启蒙运动【解析】上述观点反映出人文主义精神的兴起与发展，与民主法制的诉求无关，故A项错误；上述观点体现出对人的自由的追求，与功利主义色彩无关，故B项错误；普罗泰戈拉的观点，推动人们逐步摆脱对神
21、的敬畏和崇拜，与宗教束缚无关，故C项错误；上述观点依次推动人们摆脱对神的敬畏和崇拜、天主教会的精神独裁、以及封建制度的束缚，反映出人们对自由事业不懈追求，故D项正确。【答案】D19（2015陕西宝鸡三模30）普罗泰格拉等称自己为智者或“有知识的人”，苏格拉底则“自知自己无知”。这种差异反映出（）A前者的文化素养更高B后者兼顾知识与道德C两者受教育程度不同D两者对知识认识不同【考点】智者学派；苏格拉底【解析】材料看不出普罗泰格拉与苏格拉底的文化素质孰高孰低，故A项错误；苏格拉底认为“知识即美德”，苏格拉底肯定是有知识的人，但他很谦虚，自知自己无知，兼顾知识与美德，故B项正确；材料看不出普罗泰格拉
22、与苏格拉底的受教育程度不同，故C项错误；材料看不出普罗泰格拉对知识的认识，故D项错误。【答案】B20（2015陕西三模32）普罗泰格拉出生于公元前480年前后，他曾与雅典民主派政治家伯利克里结为至友，一生旅居各地，收徒传授修辞和论辩知识。晚年因“不敬神灵”被控，著作论神被焚，本人被逐出雅典，在渡海去西西里的途中沉船失事。下列关于普罗泰格拉的表述，正确的是（）A曾生活于雅典民主制的黄金时代B他继承了苏格拉底的人文主义思想C否定了神的权威,受到了神的报复D他强调理性、承认感觉是认识的起源【考点】智者学派【解析】“他曾与雅典民主派政治家伯利克里结为至友”，伯利克里把雅典民主制推向“黄金时代”，故A项
23、正确； 苏格拉底在普罗泰格拉之后出现，故B项错误；“受到神的报复”说法不妥，沉船失事属于意外事故，故C项错误；亚里士多德强调理性、承认感觉是认识的起源，故D项错误。【答案】A21（2015安徽安庆三模19）德国哲学家卡尔雅斯贝斯认为，公元前8公元前3世纪在中国、印度、希腊都曾经有过思想文化的飞跃，是人 类精神的大觉醒时期。能体现这一时期人类精神觉醒的思想是（）A“人伦者，天理也”B“人是万物的尺度”C“因信称义”D“天赋人权”【考点】智者学派【解析】北宋时期的程颢、程颐兄弟把天理和伦理道德直接联系起来，认为“人伦者，天理也”，与“公元前8公元前3世纪”不符，故A项错误；公元前5世纪，在雅典出现
24、了智者学派，普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”，符合“公元前8公元前3世纪”，故B项正确；16世纪时，马丁路德提出了著名的“九十五条论纲”，倡导“因信称义”，从此拉开了宗教改革的序幕，与“公元前8公元前3世纪”不符，故C项错误；18世纪中叶，启蒙运动进入高潮，伏尔泰、卢梭等人主张“天赋人权”，与“公元前8公元前3世纪”不符，故D项错误。【答案】B22（2015浙江东阳二模23）历史学中史料与结论的关系必须严谨，符合逻辑。下列各项史实与结论对应关系正确的是（）A李大钊将马克思主义引入中国新民主主义革命由此发端B1956年新中国三大改造基本完成社会主义政治制度在中国基本建立C启蒙运动宣传了资产阶级政
25、治主张推动了英国资产阶级革命的到来D普罗塔戈拉提出“人是万物的尺度”西方人文精神的滥觞【考点】智者学派；启蒙运动；五四运动；50年代至70年代探索社会主义建设道路的实践【解析】五四运动标志着新民主主义革命的开端，故A项错误；1956年新中国三大改造基本完成，标志着社会主义制度在中国基本建立，故B项错误；启蒙运动宣传了资产阶级政治主张，推动了法国大革命的到来，故C项错误；普罗塔戈拉提出“人是万物的尺度”，标志着西方人文精神的滥觞，故D项正确。【答案】D23（2015重庆二模10）苏格拉底永无休止的和朋友谈话，发展起一套辩证科学。他坚持认为，一问一答的考查方式可以发现有关绝对真理、绝对善念或绝对美
26、的观念，而这些观念与成为个人放纵不羁、公共道德败坏之借口的智者学派的相对主义大不相同，将为个人行为提供永久性的指导。据此你不能得到的信息是（）A苏格拉底崇尚自由探索，指导个人行为B智者学派突出个体感受，导致社会混乱，C苏格拉底强调教育作用，培养人的美德D智者从个人与利益出发，实现主观主义【考点】智者学派；苏格拉底【解析】“永无休止的和朋友谈话”、“ 为个人行为提供永久性的指导”说明主张自由思考，指导个人行为，故A项正确，不符合题意；“成为个人放纵不羁、公共道德败坏之借口的智者学派的相对主义”表明智者学派强调个人感觉，忽略道德，导致世风日下，故B项正确，不符合题意；“一问一答的考查方式可以发现有
27、关绝对真理、绝对善念或绝对美的观念”表明苏格拉底看到了智者学派造成的混乱，主张通过科学的教育方式来发掘人的善性，故C项正确，不符合题意；智者是指那些教授雄辩术和修辞学的教师，智者的言论内容和辩论方式完全从个人的角度和利益出发，倾向于相对主义和主观主义，但是本题材料所述的智者学派着重介绍他们忽略道德产生的负面影响，并没有介绍他们的正面特点，故D项错误，符合题意。【答案】D24（2015重庆三峡名校联盟高考考前模拟7）在雅斯贝尔斯所谓的 “轴心时代”，古代中西方思想有着极为相似之处，“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智” 这句中国古话，在西方最为相似的观点是（）A“吾爱吾师，吾更爱真理”B“人是万物的
28、尺度”C“认识你自己”D“有思想力的人是万物的尺度”【考点】智者学派【解析】“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智”比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。“吾爱吾师，吾更爱真理”意思是尊敬自己的老师，但是更要尊重客观规律，尊重真理，故A项错误；“人是万物的尺度”观点是人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度，与材料内容相符，故B项正确；“认识你自己” 观点是人是可以被自己认知的，而且也应该认识自己，认识可以指导实践，与材料内容不符，故C项错误；“有思想力的人是万物的尺度”强调的是人的思想力，与材料内容不符，故D项错误。【答案】B25（2015山东临沂三模20）
29、普罗泰格拉晚年，其著作论神在雅典广场上被焚毁，本人被逐出雅典，这主要是因为他（）A公开提出了人文主义概念B将人置于世界和社会的中心C宣传唯物主义无神论思想D指责和批判古希腊民主制度【考点】智者学派【解析】普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”这一人文主义思想，但人文主义概念是对近代文艺复兴时期核心思想的表述，故A项错误；普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”，强调以人为中心，否定以神为中心，与当时人们敬神的思想不符，故B项正确；普罗泰格拉的“人是万物的尺度”以人的主观感受为核心，属于唯心主义，故C项错误；普罗泰格拉肯定古希腊的民主制度，故D项错误。【答案】B26（2015广东汕头高二期末13）普罗塔哥拉说
30、：“人是万物的尺度”，而苏格拉底则认为“有思想力的人才是万物的尺度”。两者都（）A注重强调人对客观世界的改造能力B否定了人在民主政治中的主体作用C意图为极端个人主义打开方便之门D强调知识与美德对自我认知的提升【考点】智者学派；苏格拉底【解析】普罗塔哥拉、苏格拉底是西方人文精神起源时期代表，他们的观点都突出人的作用，强调人对客观世界的改造能力，故A项正确；否定了人在民主政治中的主体作用不符合人文精神，故B项错误；为极端个人主义打开方便之门是“人是万物的尺度”观点的局限性，故C项错误；强调知识与美德对自我认知的提升属于苏格拉底主张，故D项错误。【答案】A27（2015江苏扬州高二第一学期期末13）
31、东西方先哲的思想，有的倾向哲理思辨，有的倾向实际功利。其中贯穿着讲求实际功利精神的是（） 墨家学派的诉求 王阳明心学的主旨 智者学派的主张 苏格拉底的道德哲学ABCD【考点】春秋战国时期的百家争鸣；智者学派【解析】墨家思想代表平民百姓的愿望，主张“兼爱”、“尚贤”、“非攻”、节俭，从现实出发，反对不义战争，力图维护社会生产，谴责战争给小生产者造成的灾难，体现了注重实际功利的倾向，故正确；王阳明继承和发展了陆九渊的学说，更多地吸取了佛教禅宗思想，发展了心学的思辨性，故错误；智者学派适应公民参与城邦政治生活的需要，有偿传授辩论、演说、修辞技巧和参政知识，实际功利性非常明确，故正确；苏格拉底针砭时弊
32、，倡导“有思想力的人是万物的尺度”，希望重新建立人们的道德价值观，与当时雅典社会世风日下、道德沦丧的现实逆向而行，故错误，选项A项符合题意。【答案】A28（2015浙江丽水一模12）在中西灿烂文化的源头，都有思想家提出我们今人所谓的相对主义思想。下列思想家中具有“相对主义思想”的是（） 墨子 庄子 普罗塔戈拉 塞内卡ABCD【考点】春秋战国时期的百家争鸣；智者学派【解析】墨子主张“兼爱”、“非攻”，提倡节俭和“尚贤”，没有相对主义的思想，故错误；庄子继承和发展了老子的学说，把世间万物都看作是相对的，故错误；普罗塔戈拉提出“认识万物的尺度”，具有相对主义的思想，故正确；塞内卡主张人们用内心的宁静
33、来克服生活中的痛苦，宣传同情、仁爱，故错误，选择B项符合题意。【答案】B29（2015浙江嘉兴二模12）公元前五世纪到公元前三世纪，中西方早期人文精神各有鲜明特色，其中包括：中国主张在人的德性基础上建立礼乐社会；西方主张判断万物存在与否全在于人的感觉。下列各组思想家中，其思想符合上述特色的是（）A孟子 苏格拉底B孟子 普罗塔戈拉C墨子 芝诺D韩非子 塞内卡【考点】春秋战国时期的百家争鸣；智者学派【解析】依据材料“西方主张判断万物存在与否全在于人的感觉”可以判断是智者学派的代表普罗塔哥拉的思想，苏格拉底主张知识是美德，故A项错误；依据材料“中国主张在人的德性基础上建立礼乐社会；西方主张判断万物存
34、在与否全在于人的感觉”可以概括出是孟子和普罗塔哥拉的主张，故B项正确；墨子主张兼爱非攻，材料“人的德性基础上建立礼乐社会”体现了儒家思想，因此墨子不符合，故C项错误；韩非子是法家代表，而材料“人的德性基础上建立礼乐社会”强调的是儒家，故D项错误。【答案】B30（2015山东德州高三期末19）针对智者学派的“人是万物的尺度”，苏格拉底提出“有思想力的人是万物的尺度”这一命题。这表明他（）A完全否定智者学派的主张B强调人类的理性，突出人的价值C研究的重点是社会D强调知行合一【考点】苏格拉底【解析】智者学派和苏格拉底都以人为研究对象，都肯定人的价值，故A项错误；“人是万物的尺度”强调人的自然欲求，“
35、有思想力的人是万物的尺度”强调知识（理性）的作用，突出了人的价值，故B项正确；苏格拉底的哲学追求主要集中在“认识人自己“这一命题上，使哲学真正成为一门研究“人”的学问，故C项错误；苏格拉底强调知德合一，知行合一是王阳明的思想主张，故D项错误。【答案】B31（2015浙江台州高三期末14）苏格拉底强调“认识你自己”，这一观点（） 扩展了希腊哲学研究的领域和方向 主张人的理智本性和道德本性是同一的 体现了他对理性的尊重和对思想自由的追求 是近代欧洲启蒙思想的源头ABCD【考点】苏格拉底【解析】苏格拉底强调“认识你自己”是对“人是万物的尺度”的矫正，扩展了希腊哲学研究的领域和方向，故正确；“认识你自
36、己”主张认识正确的自己，也要认识不正确的自己，体现了理智本性对道德本性的纠正而不是同一，故错误；“认识你自己”体现了对理性的尊重和对思想自由的追求，是近代欧洲启蒙思想的源头，故正确，选择C项符合题意。【答案】C32（2015四川乐山高二第一学期期末16）苏格拉底在受审时申辩说：“打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说服你们、指责你们我要让你们知道，要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害就会超过对我的残害。”这段话表明苏格拉底（）A维护公民生存权利B捍卫思想自由原则C抗议雅典司法不公D反对贵族专权暴政【考点】苏格拉底【解析】依据材料内容可知，如果苏格拉底被处
37、死，对古希腊民主会造成很大的残害。材料没有体现维护公民的“生存”权利，故A项错误；而苏格拉底的作用就是像那只牛虻一样，“唤醒”“说服”“指责”等词都显示是突出在思想方面，故B项正确；材料没有体现雅典的司法不公，故C项错误；材料没有体现贵族的专权暴政，故D项错误。【答案】B33（2015江苏镇江高三期末15）古希腊先哲苏格拉底有许多质朴而经典的名言：“一种未经考察的生活是不值得过的。”“唯有理智最为可贵。”“这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人，做痛苦的人，不做快乐的猪。”这组名言体现苏格拉底的思想主张是（）A追求真理，理性思考B认识你自己C美德即知识D批判神灵，挑战权威【考点】苏
38、格拉底【解析】根据材料中“一种未经考察的生活是不值得过的。”“唯有理智最为可贵。”这两句名言可判断苏格拉底的思想主张与理性思想有关，故A项正确；材料中的名言没有提到人们该怎样去认识自己，故B项错误；材料中名言也没有提到美德即知识，故C项错误；材料中的名言没有体现对神灵的批判，故D项错误。【答案】A34（2015哈师大附中、东北师大附中、辽宁实验中学一模30）苏格拉底拿出一个苹果对学生说：“这是我刚从果园里摘下来的苹果，你们闻闻它是什么味道？”闻过的学生都说是苹果的香味。柏拉图最后闻，说“我什么味道也没有闻到”，继而他对学生笑着说“看来只有你是你自己”。苏格拉底把苹果传给学生看，学生们呆住了那是
39、一只蜡做的假苹果。这个故事反映出（）A吾爱吾师，吾尤爱真理B人是万物的尺度C美德的内涵是坚持独立思考D理念是万物本源【考点】苏格拉底【解析】材料中苏格拉底让学生闻苹果，并让学生说出自己的感觉，而苏格拉底并没有告诉学生是什么味道，因此不能体现吾爱吾师，吾尤爱真理，故A项错误；依据材料“看来只有你是你自己”可以看出，其他学生并没有按照自己的感觉说出感受，故B项错误；一只蜡做的假苹果，许多学生却闻出了香味，说明这是一种心里上的盲从，没能说出自己的感受，只有柏拉图坚持诚实的美德，说出了自己的感受，故C项正确；材料并未对世界的本源进行探索，故D项错误。【答案】C35（2015浙江金华十校一模12）孔子与
40、苏格拉底是中西方有着深远影响的思想家，他们的思想有着众多的共通之处。这些共通之处包括（） 强调道德的重要性 伸张个性，追求自由 关注知识对人的改造 遵从理性，反对权威ABCD【考点】苏格拉底；东西方的先哲【解析】孔子与苏格拉底都重视道德的作用，故正确；孔子主张“克己复礼”，用周礼规范人的言行，故错误；二者都强调教育对人的作用，故正确；孔子主张等级制度，要求服从君主，故错误；选择A项符合题意。【答案】A36（2015湖北黄冈二模26）苏格拉底从未留下任何文字，但他死后很快就被誉为许多哲学学派的始祖，甚至一些在学说上大相径庭的学派都宣称他们是苏格拉底的传人。这说明（）A苏格拉底的门生遍及希腊各地B
41、人文主义泛滥需要以公权约束C人文精神成为希腊的官方意识D苏格拉底的思想得到广泛认同【考点】苏格拉底【解析】材料无法体现苏格拉底的门生遍及希腊各地，故A项错误；苏格拉底死后，人们认同其学说，正说明人文主义得到传播，不是泛滥，故B项错误；材料没有体现人文精神成为希腊的官方意识，故C项错误；材料反映苏格拉底学说得到许多人认同，说明苏格拉底的思想得到广泛认同，故D项正确。【答案】D37（2015北京丰台二模19）下列对苏格拉底、柏拉图、亚里士多德思想主张共同点的表述正确的是（）A都具有自由探索的理性精神B都强调超自然对社会人生的作用C都重视人的作用而忽视道德D都是雅典民主制鼎盛时期的产物【考点】苏格拉底；柏拉图；亚里士多德；比较异同型选择题（精选）【解析】苏格拉底强调“认识你自己”、“美德即知识”，使哲学真正成为一门研究人的学问，把对人文精神的追求引向理性的道路，柏拉图和亚里士多德都强调理性的认识，他们都具有自由探索的理性精神，故A项正确；古希腊神学强调超自然对社会人生的作用，故B项错误；智者学派重视人的作用而忽视道德，故C项错误；苏格拉底生活在雅典民主制鼎盛时期，而柏拉图和亚里士多德生活在雅典民主政治衰
