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1、创建文明城市的资料1、什么是全国文明城市？全国文明城市（城区）是指，在全面建设小康社会，推进社会主义现 代化建设新的发展阶段，坚持科学发展观，经济和社会各项事业全面进步， 物质文明、政治文明与精神文明建设协调发展，精神文明建设取得显着成 就，市民整体素质和文明程度较高的城市（城区）。文明城市（城区）称 号是反映城市（城区）整体文明水平的综合性荣誉称号。广州已提出要创建国家卫生城市、国家环境保护模范城市、全国文明 城市三大目标，其中，国家卫生城市是国家环境模范城市的前提，而“创 卫”和“创模”又是创建全国文明城市的重要条件，三者相辅相成。创建 全国文明城市活动因其规模大、项目多、要求高、难度大，
2、被视为统揽所 有创建工作的“龙头工程”。2、申报全国文明城市的条件有哪些？具体有以下四方面： 1、获得并保持全国创建文明城市工作先进城市 （城 区）荣誉称号； 2、申报前连续两年人均 GDP高于全国平均水平； 3、申报 前 12 个月内市委（区委）、市政府（区政府）主要领导天严重违纪、违法 犯罪；4、 申报前 12 个月内未发生有全国影响的重大安全事故、重大刑事 案件。3、全国文明城市怎么测评？对“省会副省级市”的测评体系由“基本指标”和“特色指标”两 部分构成，总分为 120 分。其中，“基本指标”共 100 分，用于测评申报 城市的入选资格，主要反映创建文明城市的基本情况，分为廉洁高效的政
3、 务环境、公平公正的法制环境、规范守信的市场环境、健康向上的人文环 境、安居乐业的生活环境。可持续发展的生态环境和扎实有效的创建活动 等 7 个部分。 37 条指标， 119 个测评项目。“特色指标”为 20 分， 用于 从入选城市中遴选最后获得荣誉称号的城市，主要反映城市获得重要荣誉 的情况和考评组对入选城市整体印象 等情况。测评时较多地安排了向群 众随机问卷调查和实地随机抽查考核。4、创建全国文明城市的重要意义体现在哪些方面？创建文明城市，是贯彻“三个代表”重要思想，树立和落实科学发展 观，全面建设小康社会的重要举措，是检验执政能力的试金石。通过创建 活动，有利于把我区建设成为生态环境优美
4、、社会治安良好、生活方便舒 适、人际关系和谐、充满蓬勃朝气的现代化文明城区，真正为人民群众创 造一个优美舒适的创业和生活环境，为我区经济社会全面、协调、可持续 发展奠定坚实的基础。根据市委、市政府的工作部署，我市力争在 2005 年 跨入首批全国文明城市行列，这是市委、市政府的工作目标之一。5、中共六次全会上提出了对干部“理想、责任、能力、形象”的教育要求具体指什么？理想就是坚定共产主义理想，责任就是增强执政为民责任，能力就是 提高促进发展能力，形象就是塑造干净干事形象。6、全会上提出了开展“爱国、守法、该信、知礼”现代公民教育活动 具体内容有什么？以“爱国”为核心、“守法”为重点、“诚信”为
5、关键、“知礼”为 基础，具体有以下：开展爱国主义教育，增强爱国情感。包括广泛开展社会主义好、改革 开放好教育；广泛开展中华民族悠久历史、优秀文化传统和革命传统教育； 广泛开展重大节庆、纪念日爱国主义主题教育活动；广泛开展国防教育。开展知法守法教育，增强法制观念。包括广泛开展社会主义民主法制 教育；广泛普及法律知识：广泛开展面向群众的法律服务。开展诚实守信教育，加强信用建设。包括大力加强政务诚信建设；大 力加强企业诚信建设；大力加强社会诚信建设。开展知礼向善教育，优化人际环境。包括大力开展群众性读书活动： 大力构建文明和谐社区：大力推行文明礼仪规范。7、中央文明委要求在全社会大力倡导的 20 宇
6、公民基本道德规范具体指什么？爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献8、创建全国文明城市，作为市民应如何做？市民参与率等于创建成功率。创建全国文明城市是一项系统工程，不 仅需要各部门通力合作，更需要广大市民自觉参与，并在参与过程中提升 自身素质。市民是城市的主体，市民素质是城市文明的灵魂，提升市民素质是创 建文明城市的群众基础和根本所在。每一个人都应当为自己能够参与到创 建全国文明城市活动中而感到无比自豪和骄傲，同时也必须认识到自己肩 上的责任重大。作为一个市民。首先要知晓创建，关心创建，融入创建。要参与改造 环境、移风易俗的实践，形成健康、科学、文明的行为和生活方式，争当 文明市民，
7、并主动参与到所在单位和社区开展的争创文明行业、文明单位、 文明社区的活动中去。争当文明市民，要从我做起，从现在做起，从小事做起。要发扬主人 翁意识，从文明出行、遵守交通秩序等小事做起，为畅通我市的文明交通 工程，建设有序、安全、畅通、文明的交通秩序贡献自己的力量。9、市民与创建全国文明城市活动有哪些关系？创建文明城市测评考核不仅考政府部门，也考普通市民。测评体系中 如“公共场所道德”、“市民交通行为”、“人际互助”、“见义勇为” 等项目，考的就是市民的参与程度。以“人际互助”一项为例，测评组将 实地考察公交车上的乘客们是否做到“为老、弱、病、残、孕及怀抱婴儿 者主动让座”，实地考察市民日常能否
8、“友善对待外来人员，耐心热情回 答陌生人的问询”等。10、假如我是一位公务员，应如何做才能为创建文明城市活动贡献力 量？在日常的工作中做到依法行政、勤政高效，以优质高效的服务。“亲 商爱民”，打造服务品牌。面是古文鉴赏，不需要的朋友可以下载后编辑删除！谢谢！九歌湘君 屈原 朗诵：路英君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮无波，使江水兮安流。望夫君兮未来，吹参差兮谁思。驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。 桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。 心不同兮
9、媒劳，恩不甚兮轻绝。石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。 交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。 朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。 她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜， 她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，她含着笑，扇着炖肉的炉子的火， 她含着笑，背了团箕到广场上去 晒好那些大豆和小麦， 大堰河，为了生活， 在她流尽了她的乳液之后， 她就用抱过我的两臂，劳动了。 大堰河，深爱着她的乳儿； 在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖， 为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去， 为了他，走到她的身边叫一声“妈” ， 大堰河，把他画的大红大绿的关云长 贴在灶边的墙上， 大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿； 大堰河曾做了一个不能对人说的梦：
10、 在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒， 坐在辉煌的结彩的堂上， 而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆” 大堰河，深爱她的乳儿！ 大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。 她死时，乳儿不在她的旁侧， 她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪， 五个儿子，个个哭得很悲， 她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字， 大堰河，已死了， 她死时，乳儿不在她的旁侧。 大堰河，含泪的去了！ 同着四十几年的人世生活的凌侮， 同着数不尽的奴隶的凄苦， 同着四块钱的棺材和几束稻草， 同着几尺长方的埋棺材的土地， 同着一手把的纸钱的灰， 大堰河，她含泪的去了。 这是大堰河所不知道的： 她的醉酒的丈夫已死去， 大儿做了土匪， 第二个死在炮火的
11、烟里， 第三，第四，第五 而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。 当我经了长长的飘泊回到故土时， 在山腰里，田野上， 兄弟们碰见时，是比六七年鸟次兮屋上，水周兮堂下。 捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。时不可兮再得，聊逍遥兮容与。注释湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。君：指湘君。夷犹：迟疑不决。蹇 （jian3 简） ：发语词。洲：水中陆地。要眇 （miao3 秒） ：美好的样子。宜修：恰到好处的修饰。 沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。 沅湘：沅水和湘水，都在湖南。无波：不起波浪。 夫：语助词。 参差：高低错落不齐，此指排箫，相传为舜所造。 飞龙：
12、雕有龙形的船只。北征：北行。邅 （zhan1 沾） ：转变。洞庭：洞庭湖。薜荔：蔓生香草。柏 （bo2 伯） ：通“箔”，帘子。蕙：香草名。绸：帷帐。 荪：香草，即石菖蒲。桡 （rao2 饶） ：短桨。兰：兰草：旌：旗杆顶上的饰物。 涔 （cen2 岑） 阳：在涔水北岸，洞庭湖西北。极浦：遥远的水边。横：横渡。扬灵：显扬精诚。一说即扬舲，扬帆前进。极：至，到达。女：侍女。婵媛：眷念多情的样子。横：横溢。潺湲 （yuan2 援） ：缓慢流动的样子。陫 （pei2 培） 侧：即“悱恻” ，内心悲痛的样子。(19) 櫂(zhao4 棹) ：同“棹”，长桨。枻 （yi4 弈） ：短桨。(20) 斲(z
13、huo2 琢) ：(21) 搴(qian1 千) ：砍。 拔取。芙蓉：荷花。木末：树梢。（22）媒：媒人。劳：徒劳。（23）甚：深厚。轻绝：轻易断绝。（24）石濑：石上急流。浅 （jian1 间） 浅：水流湍急的样子。（25）翩翩：轻盈快疾的样子。（26）交：交往。（27）期：相约。不闲：没有空闲。（28）鼂（zhao1 招） ：同“朝”，早晨。骋骛 （wu4 务） ：急行。皋：水旁高地。（29）弭（mi3 米） ：停止。节：策，马鞭。渚：水边。（30）次：止息。 （31） 周：周流。（32）捐：抛弃。玦 （jue1 决） ：环形玉佩。（33）遗（yi2 仪） ：留下。佩：佩饰。醴 （li3
14、里） ：澧水，在湖南，流入洞庭湖。（34）芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。（35）遗（wei4 味） ：赠予。下女：指身边侍女。（36）聊：暂且。容与：舒缓放松的样子。译文君不行兮夷犹，神君迟疑犹豫徘徊不肯向前，蹇谁留兮中洲？你为谁滞留在水中的岛上呢？美要眇兮宜修，我容颜妙丽装饰也恰倒好处，沛吾乘兮桂舟。急速地乘坐上我那桂木小舟。令沅、湘兮无波， 叫沅湘之水柔媚得波澜不生，使江水兮安流。让长江之水平静地缓缓前行。望夫君兮未来，盼望着你啊你为何还不到来，吹参差兮谁思！吹起洞箫寄托我的思念之情！驾飞龙兮北征，用飞龙驾舟急速地向北行驶，邅吾道兮洞庭。改变我的道路引舟直达洞庭。薜荔柏兮蕙绸，用薜荔做
15、门帘用蕙草做床帐，荪桡兮兰旌。以香荪装饰船桨以兰草为旗。望涔阳兮极浦，遥望涔阳啊在那辽远的水边，横大江兮扬灵。大江横陈面前彰显你的威灵。扬灵兮未极，难道你的威灵彰显还没终止？女婵媛兮为余太息！ 我心中为你发出长长的叹息。横流涕兮潺湲，眼中的清泪似小溪潺潺流下，隐思君兮陫侧。暗地里思念你心中充满悲伤。桂棹兮兰枻，想用桂木作成桨兰木作成舵，斫冰兮积雪。劈开你坚冰积雪也似的情怀。采薜荔兮水中，却似在水中采集陆生的薜荔，搴芙蓉兮木末。更似爬树梢采摘水生的芙蓉。心不同兮媒劳，两心不相通让媒妁徒劳无功，恩不甚兮轻绝。恩爱不深切就会轻易的断绝。石濑兮浅浅，留连着沙石滩上浅浅的流水，飞龙兮翩翩。等待着你驾着飞
16、龙翩然降临。交不忠兮怨长，你交情不忠徒增我多少幽怨，期不信兮告余以不间。 既相约又失信却说没有时间。朝骋骛兮江皋，早晨我驾车在江边急急奔驰，夕弭节兮北渚。晚间我停鞭在北岸滩头休息。鸟次兮屋上，众鸟栖息在这空闲的屋顶上，水周兮堂下。空屋的四周有流水迂缓围绕。捐余玦兮江中，将你赠的玉制扳指置于江中，遗余佩兮澧浦。将你赠的玉佩放在澧水岸边。采芳洲兮杜若，采来香草装饰这芬芳的洲渎，将以遗兮下女。这一切都是你留给我的信物。时不可兮再得，难道那往昔的时光不可再得，聊逍遥兮容与。暂且慢步洲头排除心中烦恼。赏析在屈原根据楚地民间祭神曲创作的九歌中， 湘君和湘夫人是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和
17、赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时，却对湘君和湘夫人的实 际身份迷惑不解，进行了长时间的探讨、争论。从有关的先秦古籍来看，尽管楚辞的远游篇中提到“二女”和“湘灵” ，山海经中 山经中说“洞庭之山帝之二女居之，是常游于江渊” ，但都没有像后来的注释把湘君指为南巡 道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在一起的是 史记秦始皇本纪 。书中记载秦始皇巡游至湘山 （ 即今洞庭湖君山 ）时，“上问博士曰 :湘君何神？ 博士对曰 : 闻之，尧女，舜之妻，而葬此。 ”后来刘向的列女传也说舜“二妃死于江、湘之间， 俗谓之湘君” 。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子，但未
18、涉及湘夫人。到了东汉王逸为楚辞作 注时，鉴于二妃是女性，只适合于湘夫人，于是便把湘君另指为“湘水之神”。对于这种解释。唐代韩愈并不满意，他在黄陵庙碑中认为湘君是娥皇，因为是正妃故得称“君” ；女英是次妃，因称 “夫人”。以后宋代洪兴祖楚辞补注 、朱熹楚辞集注皆从其说。这一说法的优点在于把湘君 和湘夫人分属两人，虽避免了以湘夫人兼指二妃的麻烦，但仍没有解决两人的性别差异，从而为诠 释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。有鉴于此，明末清初的王夫之在楚辞通释中采 取了比较通脱的说法，即把湘君说成是湘水之神，把湘夫人说成是他的配偶，而不再拘泥于按舜与 二妃的传说一一指实。应该说这样的理解，比较符合
19、作品的实际，因而也比较可取。虽然舜和二妃的传说给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿附会，但是如果把 这一传说在屈原创作 九歌 时已广为流传、 传说与创作的地域完全吻合、 湘夫人 中又有 “帝子” 的字样很容易使人联想到尧之二女等等因素考虑在内，则传说的某些因子如舜与二妃飘泊山川、会 合无由等，为作品所借鉴和吸取也并不是没有可能的。因此既注意到传说对作品可能产生的影响， 又不拘泥于传说的具体人事，应该成为我们理解和欣赏这两篇作品的基点。由此出发，不难看出作为祭神歌曲， 湘君和湘夫人是一个前后相连的整体，甚至可以看 作同一乐章的两个部分。这不仅是因为两篇作品都以“北渚”相同的地点暗中衔
20、接，而且还由于它 们的末段，内容和语意几乎完全相同， 以至被认为是祭祀时歌咏者的合唱 （见姜亮夫屈原赋校注 ） 。这首湘君由女神的扮演者演唱，表达了因男神未能如约前来而产生的失望、怀疑、哀伤、 埋怨的复杂感情。第一段写美丽的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘着小船兴致勃勃地来到与湘 君约会的地点，可是却不见湘君前来，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。首二句以问句出之， 一上来就用心中的怀疑揭出爱而不见的事实，为整首歌的抒情作了明确的铺垫。以下二句说为了这 次约会，她曾进行了认真的准备，把本已姣好的姿容修饰得恰到好处，然后才驾舟而来。这说明她 十分看重这个见面的机会，内心对湘君充满了爱恋。正是在
21、这种心理的支配下，她甚至虔诚地祈祷 沅湘的江水风平浪静，能使湘君顺利赴约。然而久望之下，仍不见他到来，便只能吹起声声幽咽的 排箫，来倾吐对湘君的无限思念。这一段的描述，让人看到了一幅望断秋水的佳人图。第二段接写湘君久等不至，湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找，忙碌地奔波在湖中江岸， 结果依然不见湘君的踪影。作品在这里把对湘夫人四出寻找的行程和她的内心感受紧密地结合在一 起。你看她先是驾着龙舟北出湘浦，转道洞庭，这时她显然对找到湘君满怀希望；可是除了眼前浩 渺的湖水和装饰精美的小船外，一无所见；她失望之余仍不甘心，于是放眼远眺涔阳，企盼能捕捉 到湘君的行踪；然而这一切都毫无结果，她的心灵便再次横
22、越大江，遍寻沅湘一带的广大水域，最 终还是没有找到。如此深情的企盼和如此执着的追求，使得身边的侍女也为她叹息起来。正是旁人 的这种叹息，深深地触动和刺激了湘夫人，把翻滚在她内心的感情波澜一下子推向了汹涌澎湃的高 潮，使她止不住泪水纵横，一想起湘君的失约就心中阵阵作痛。第三段主要是失望至极的怨恨之情的直接宣泄。首二句写湘夫人经多方努力不见湘君之后，仍 漫无目的地泛舟水中，那如划开冰雪的船桨虽然还在摆动，但给人的感觉只是她行动的迟缓沉重和 机械重复。接着用在水中摘采薜荔和树上收取芙蓉的比喻，既总结以上追求不过是一种徒劳而已，同时也为后面对湘君“心不同” 、“恩不甚” 、“交不忠”、“期不信”的一连
23、串斥责和埋怨起兴。这是 湘夫人在极度失望的情况下说出的激愤语，它在表面的绝情和激烈的责备中，深含着希望一次次破 灭的强烈痛苦；而它的原动力，又来自对湘君无法回避的深爱，正所谓爱之愈深，责之愈切，它把 一个大胆追求爱情的女子的内心世界表现得淋漓尽致。第四段可分二层。前四句为第一层，补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间，并再次强调当她 兜了一大圈仍回到约会地“北渚”时，还是没有见到湘君。从“捐余玦”至末为第二层，也是整首 乐曲的卒章。把玉环抛入江中。把佩饰留在岸边，是湘夫人在过激情绪支配下做出的过激行动。以 常理推测，这玉环和佩饰当是湘君给她的定情之物。现在他既然不念前情，一再失约，那么这些代 表爱
24、慕和忠贞的信物又留着何用，不如把它们抛弃算了。这一举动，也是上述四个“不”字的必然 结果。读到这里，人们同情惋惜之余，还不免多有遗憾。最后四句又作转折：当湘夫人心情逐渐平 静下来，在水中的芳草地上采集杜若准备送给安慰她的侍女时，一种机不可失、时不再来的感觉油 然而生。于是她决定“风物长宜放眼量” ，从长计议，松弛一下绷紧的心弦，慢慢等待。这样的结尾 使整个故事和全首歌曲都余音袅袅，并与篇首的疑问遥相呼应，同样给人留下了想像的悬念 .丰乐亭游春三首 欧阳修 朗诵：焦晃绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。红
25、树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将尽，来往亭前踏落花。作者简介欧阳修 （1007 1072 年）【注音】 u yng xi ，字永叔， 自号醉翁， 晚年号六一居士， 谥号文忠， 世称欧阳文忠公， 吉安永丰（今属江西） 人 自称庐陵人 ，汉族，因吉州原属庐陵郡 , 出生于绵州 （今 四川绵阳）北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与唐韩愈，柳宗元，宋王安石，苏洵，苏轼， 苏辙，曾巩合称“唐宋八大家” 。说明诗人于庆历六年 （ 1046）在滁州郊外山林间造了丰乐亭， ?第二年三月写了丰乐亭游春三首绝句， 这里选一首。诗中描写诗人尽情春游，如醉如痴，?简直不肯放过春天的样子。可以说，这是画眉
26、鸟 ?诗中“自在啼”的一个非常形象化的注脚。绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。丰乐亭游春 欧阳修红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。解释 ?丰乐亭 - 位于滁州西南，背依丰山， ?下临幽谷泉，景色幽雅秀丽。长郊- 广阔的郊野。 ?绿无涯 - 绿色一望无际。春将老 - 春天快要过去了。翻译将要偏西的太阳 , 映着红艳艳的花树和青翠的山峰 , 广阔的原野上 , 碧绿的草色一望无边无涯 , 游人们顾不得春天即将结束 , 还在亭前来来往往 , 踏着地上的落花 这首诗写暮春时节一望无
27、际、郁郁葱葱的美景, 写了暮春时节草木青翠、落红满地的特征。表达了游人对此怀着喜爱和恋恋不舍的感情诗离不开景物的描写，诗歌的意境是通过景物来表现的。因此，要体味一首诗的意境，可从诗 中描写的景物着手。欧阳修的丰乐亭游春描写的是暮春时节丰乐亭周围的景色及游人尽兴游春 的情怀，通过诗中的“红树” 、“青山”、“绿草”、“落花”等景物来表现这种意境。此篇写惜春之情。美好的春天即将过去，丰乐亭边落花满地。到了红日西斜时，游人们还依依 不舍，在亭前盘桓，欣赏着暮春景色。这两句看似无情却有情，同他在戏答元珍中所说的“曾 是洛阳花下客， 野芳虽晚不须嗟” ，以及他在啼鸟中所说的“身闲酒美惜光景， 惟恐鸟散花
28、飘零” ， 写的是同样的感情：这就是对美好春光的留恋与怜惜。东大学任教。 1926 年底返沪后主持创造社出版部工作，主编创造月刊、洪水半月刊，发表了小说沦、戏剧论等大量文艺论著。1928年加入太阳社，并在鲁迅支持下，主编大众文艺 。1930年 3月，中国左翼作家联盟成立， 为发起人之一。 12 月，小说迟桂花发表。1933 年4月移居杭州后，写了大量山水游记和诗词。1936年任福建省府参议。 1938 年，赴武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作，并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上当选为常务理 事。1938 年 12 月至新加坡， 主编星洲日报等报刊副刊，写了大量政论、短评和诗词。194
29、念碑上，也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。倚窗远眺，目光目光尽处必有一座山，那影影绰 绰 的 黛 绿 色 的 影 ，是 春 天 的 颜 色 。周 遭 流 岚 升 腾 ，没 露 出 那 真 实 的 面 孔 。面 对 那 流 转 的 薄 雾 ，我 会 幻 想 ，那 里 有 一 个 世 外 桃 源 。在 天 阶 夜 色 凉 如 水 的 夏 夜 ，我 会 静 静 地 ，静 静 地，等待一场流星雨的来临许下一个愿望，不 乞求去实现，至 少，曾 经，有 那么一刻，我 那还未枯萎的，青 春 的，诗意的心，在我最美的年华里，同星空做了一次灵魂的交流秋日里 ，阳 光 并不刺 眼，天 空 是一碧 如洗的 蓝，点 缀 着飘逸 的流云 。偶 尔，一 片飞 舞 的 落 叶 ，会 飘 到 我 的 窗 前 。斑 驳 的 印 迹 里 ，携 刻 着 深 秋 的 颜 色 。在 一 个 落 雪 的 晨 ，这 纷 纷 扬 扬 的 雪 ，飘 落 着 一 如 千 年 前 的 洁 白 。窗 外 ，是 未 被 污 染 的 银 白 色 世 界 。我 会 去 迎 接 ，这 人间 的圣洁 。在 这 流转的岁 月里，有 着流 转的四 季，还 有 一颗流 转的心 ，亘 古不 变的心。
