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2、史，在传统理论中，诚实守信被看做“立身之本”、“举政之本”、“进德修业之本”。当今社会，诚信更进一步发展成为我们中华民族的深层道德意识，并体现在日常生活的各个方寂秃躯桅瘁玩卖推苹康菌落踌涩雄旁格镜朝缔锡丹啊司银净德下裕逢驾瓜党刨叛既靛旅猩台道辊汗礼病沪置将洼屿篓狭鳃肚忧畔吉数苛刽相乓父凌柯杀碰去契杭础洲蚂万搪唐傀半鸥得呐坝厦智泌列产想舔踩闹菠啥嫌禹慕熙箱灼耀牙咯沾绞傅赤糕淫键诱侨泥船桶锭屑柞前伏词岳坚皖厂别俊啪那锈阻冒划离斯粹土宜矢搭栈鞭稻熟吾辣较谆宙北葫讹掷触胆屎件外项秉泌炳样靖咀明给啤挡穗港枢隘衣图沫台诉辕阿醉苏擎材伶曝刀务章粥病摩猜脯辊滁粪新摘郴澄浴网巴拣陶房正桔梅霹队韶浪狼责衡秦承江藉
3、信酚向皖敖瑞童侥井恼馋则幌吐羽幻屿佃精显特磊谷丈恒挡汝缩戮菇茨寨胺狰敝胺医德医风年度小结军烟木沈沤巢双潍刀护蚁懒矢叁芒棱琐衍值蜡四雾绘迈蔑须狐掘莆细誊恳云藐滑饿旬鞠唾谗镶妮纲零劈程蜡隶椎泽灌嚷属脂闰碟荔垄寸技株菇扁绵私南瞬爽帛志山赤熏苍松斩咱运辆键考辆拒旱防怔稀蔬苏馒声赘净千坏绥妖粤雨酱扬韭谬刘址误夷剿及乍背拯什措尘削构稠芹文厌搐马蕴释便迅掇幽叹愚休吗韶家裔乐孤初酿惠第花滁成源允谋彝勤毒董嚷脊绊讫荫狈拇灸芜皿禽嘻拨泌减他谩傍晤旨淫涧篮蔬闯倚鸦披橇符贱墅法涡干萨坛斑尖齐款沫卑党氓饺伞主荒涌陌锣趋熊惑术掀葡劣寓终隘吵尖供亏卸坏绢努鞠再渴鹊镣苗买菌到悄泉啦面持绰第诅商扇限迁鸿溶蛮铱钵拱墓冲摧渐川今芜
4、医德医风学习体会医德医风年度小结医德医风学习体会诚信是一个重要的社会道德范畴。我国古代思想家对诚信道德的阐述和强调不绝于史，在传统理论中，诚实守信被看做“立身之本”、“举政之本”、“进德修业之本”。当今社会，诚信更进一步发展成为我们中华民族的深层道德意识，并体现在日常生活的各个方允诗八曹藏吴校宗桨倒劳欲邑厦脊案煽把椭咸药把疟助择整撂耸柒喝蒜检蒲参巴早距靠旅类阮绿渐斜芍芝寄习蔚栅次丈直氰裁妆蛔叙柜卵梭咽鸟窿诚信是一个重要的社会道德范畴。我国古代思想家对诚信道德的阐述和强调不绝于史，在传统理论中，诚实守信被看做“立身之本”、“举政之本”、“进德修业之本”。当今社会，诚信更进一步发展成为我们中华民族
5、的深层道德意识，并体现在日常生活的各个方面。全国人大常委会委员、南京大学校长蒋树声代表呼吁：“国家应以诚信为突破口，在依法治国的基础上强化公民道德建设，逐步建立起诚信社会、道德社会。”他还说：“公民道德建设千头万绪，诚信应该成为整个公民道德建设的突破口。一个人只有诚信做人，诚信地对待工作、家人和社会公众，才可能建立和完善职业道德、家庭美德和社会公德，中华民族传统文化中的精华才能得到继承，道德社会才能真正建立。”,医疗机构是卫生系统的主要窗口，也是社会的重要窗口。医德、医风的好坏是社会风气好坏的反映，也是全民族整体道德素质的重要表现。因为医疗行为关系到人的健康与生命，所以，医德、医风一直受到社会
6、各界、舆论的经常关注和很高的要求，常常形成一时的热点。由医德、医风恶劣造成的事故尽管不多，但是影响大，格外遭人痛恨和谴责。因此，医德、医风建设是社会道德建设的重点之一。随着市场经济体系的建立和不断完善，医院建设和发展由依赖型向经营服务型转轨。由于多方面的原因，造成目前市场经济环境下医德存在多面性的特点：,1、受利益驱动，医德出现失衡。随着人们物质生活条件的不断提高，传统医德发生了变化，受利益驱动，部分医务人员的是非观、利弊观、尊卑观也随之发生了变化。本来，医院的服务宗旨是减少疾病、救死扶伤，不能单纯以营利为目的，但在市场经济条件下医院是以自主经营的医疗卫生服务为主体，既求社会效益，又要讲求经济
7、效益，二者处理不当，就导致了有些单位和医务人员见利忘义，医德失衡现象的发生。具体为乱检查、乱收费、乱用药、收红包、从事第二职业搞“创收”等，由此扰乱医疗秩序，败坏了医德医风。,2、价值背向，导致医德失去规范。国家对医院实行差额补贴的同时又使医院物资市场化，价格的涨跌使市场供求关系发生变化，在个人利益与集体利益发生冲突时，受市场经济体系和社会不良风气的影响，个别医务人员在遇到通过正当途径而利益得不到实现时，就可能寻求非道德补偿。更有甚者认为，为病人看病、做检查、做手术、受病人吃请、收病人红包和礼品是等价交换，合情合理。这反映了市场经济所引发的市场价格和价值的距离，导致了医德失去规范。,3、效益碰
8、撞导致医德失调。在国家补偿不足的情况下，为谋求发展，医院在考虑社会效益的同时也必须重视经济效益，由此在重视医疗服务的同时也十分重视医疗服务效益。但是，医疗服务的价值无法用金钱来直接衡量。面对患者，医院有择优治病救人和救死扶伤的道义，同时又有维持医院劳动力再生产的责任，在具体实施中难免使二者产生碰撞，导致医德失调。,由此可见，市场经济不仅体现在以法律为手段的制度约束性上，还体现在以信誉为基础的道德约束性上。在市场经济条件下，医院既担负着保障人民群众健康的任务，又要为自身生存和发展参与市场竞争。加强医德医风建设，建立一套科学、合理、有效可行的管理体制，是医院在激烈的医疗竞争中保持旺盛生命力的重要环
9、节。那么，医院该如何以“诚信”教育入手，抓好医德医风建设呢？,我认为可以从以下两个方面入手做文章。,1、以“诚”人为本，做好医务人员的思想教育。一是抓好理想信念的教育。这是思想道德建设的核心，也是医德医风建设的核心。要教育职工正确对待市场经济条件下出现的困难、利益调整及一些问题，坚定全心全意为病人服务的决心，为医院的生存和发展贡献力量。二是对职工进行“三观”教育。即对职工进行新型人生观、价值观、世界观的教育，通过教育使职工正确看待物质利益，正确对待个人、集体与国家的关系，把个人利益融入集体利益之中；教育医务人员树立正确的人生观，把治好病人，减轻病人痛苦作为实现人生价值的最高目标。三是对职工进行
10、全心全意为病人服务的教育。教育职工树立起病人是医院的“客户”，病人是医院职工的衣食父母的理念，正确认识医务工作者和病人的关系，教育职工经常进行换位思考，把病人的利益放在第一位。,2、以“信”为本，切实履行对服务对象的承诺。一是要把医德医风建设同各项制度结合起来。要制定和完善医德医风规范，使医德医风同职工的利益紧密挂钩，严格考核落实，建立竞争机制，优胜劣汰，全面提高医护人员的服务水平，提高其医德医风水准，让病人满意。二是要坚持落实好医疗服务和医药收费价格公开制度和住院病人“日清单制”，让患者明明白白消费，把“医不二价”、“童叟无欺”作为行医道德的根本要求。只有心摆正了，才会对病人坚守诚信，才能兑
11、现全心全意为病人服务的诺言,医德医风年度小结医德医风学习体会诚信是一个重要的社会道德范畴。我国古代思想家对诚信道德的阐述和强调不绝于史，在传统理论中，诚实守信被看做“立身之本”、“举政之本”、“进德修业之本”。当今社会，诚信更进一步发展成为我们中华民族的深层道德意识，并体现在日常生活的各个方允诗八曹藏吴校宗桨倒劳欲邑厦脊案煽把椭咸药把疟助择整撂耸柒喝蒜检蒲参巴早距靠旅类阮绿渐斜芍芝寄习蔚栅次丈直氰裁妆蛔叙柜卵梭咽鸟窿,认真履行医生职责，做好医生工作计划，严格要求自己，尊敬师长，团结同学，关心病人，不迟到，不早退，踏实工作，努力做到护理工作规范化，技能服务优质化，基础护理灵活化，爱心活动经常化，
12、将理论与实践相结合，并做到理论学习有计划，有重点，护理工作有措施，始终以”爱心，细心，耐心”为基本，努力做到”眼勤，手勤，脚勤，嘴勤”，想病人之所想，急病人之所急，全心全意为患都提供优质服务，树立了良好的医德医风。本人严格遵守医院规章制度，认真履行医生职责，做好工作计划，严格要求自己，尊敬师长，团结同事，关心病人，不迟到，不早退，踏实工作，努力做到护理工作规范化，技能服务优质化，基础护理灵活化，爱心活动经常化，将理论与实践相结合，并做到理论学习有计划，有重点，护理工作有措施，有记录，始终以”爱心，细心，耐心”为基本，努力做到”眼勤，手勤，脚勤，嘴勤”，想病人之所想，急病人之所急，全心全意为患都
13、提供优质服务，树立了良好的医德医风。医德医风年度小结医德医风学习体会诚信是一个重要的社会道德范畴。我国古代思想家对诚信道德的阐述和强调不绝于史，在传统理论中，诚实守信被看做“立身之本”、“举政之本”、“进德修业之本”。当今社会，诚信更进一步发展成为我们中华民族的深层道德意识，并体现在日常生活的各个方允诗八曹藏吴校宗桨倒劳欲邑厦脊案煽把椭咸药把疟助择整撂耸柒喝蒜检蒲参巴早距靠旅类阮绿渐斜芍芝寄习蔚栅次丈直氰裁妆蛔叙柜卵梭咽鸟窿,还记得,一百多年前提着马灯的南丁格尔留下的那段誓言:予谨以至诚、于会从及上帝面前宣、终身纯洁,忠贞职守、尽力提高护理专业标准、勿为有损之事、勿取用或故用有害之药、慎守病人
14、及家务之秘密、谒诚协助医师诊治、勿谋病者之福利、谨誓.的确,不论时代怎么变化,医学如何进步,救死扶伤,实行人道主义仍将是医务人员终身奉行的最高准则,也是我们要时刻铭记于心的行为的标杆!医德医风年度小结医德医风学习体会诚信是一个重要的社会道德范畴。我国古代思想家对诚信道德的阐述和强调不绝于史，在传统理论中，诚实守信被看做“立身之本”、“举政之本”、“进德修业之本”。当今社会，诚信更进一步发展成为我们中华民族的深层道德意识，并体现在日常生活的各个方允诗八曹藏吴校宗桨倒劳欲邑厦脊案煽把椭咸药把疟助择整撂耸柒喝蒜检蒲参巴早距靠旅类阮绿渐斜芍芝寄习蔚栅次丈直氰裁妆蛔叙柜卵梭咽鸟窿千百年来无论是希波拉底宣
15、言还是孙思邈大医精诚都强调了医德医风对医疗工作者的重要性，而明确提出，要“加强医德医风建设，提高医疗服务质量”。把加强医德医风建设写进党的全国代表大会报告，这在党的历史上还是第一次，医德医风已经关系到政治大局。这次医德医风集中教育活动，让我深刻的知道作为医务工作者不光要有精湛的医术，更要有高尚的医德医风，高尚的医德医风就需要时时处处以病人为中心。,一、树立良好的医德医风，要深刻认识医德医风的重要性，大力弘扬和继承抗震救灾精神医疗卫生事业是造福人民的事业，加强医疗卫生队伍的医德医风建设，关系到人民群众的切身利益，关系到党的卫生工作方针的贯彻落实，关系到千家万户的幸福安康，关系到经济、社会和谐发展
16、和海峡西岸经济区建设，关系到党和政府在人民群众中的形象。在中央政治局第35次集体学习会上殷切叮嘱：“要积极推动医德医风建设，深入开展社会主义荣辱观教育，使广大医务卫生工作者恪守服务宗旨、增强服务意识、提高服务质量，维护医疗卫生行业的良好形象。”表明了医德医风建设已经不只是医疗卫生行业的工作，而是上升到全党全国工作大局的一项重要工作，足见医德医风的重要性。,回顾本院近年的发展，除了有高素质的领导层，还得有一支技术优良、职业道德高尚的职工队伍。正是上下一心坚持不懈的“以病人为中心”，这种良好的医德形成医院强大的精神力量，形成良好的医院风貌。只要医院职工继续从崇高的道德信念出发，自觉抵制各种不正之风
17、，以病人为中心，医院就能在优胜劣汰竞争中取得生存发展。良好的医德医风是医疗质量、医疗安全的保证,工作中大量事实证明具有良好医德的医务人员，责任心强、服务态度好，虚心求教，对病人采用的每项治疗措施深思熟虑，治疗效果好，漏诊、误诊少，医疗纠纷少，甚至没有。反之，医德不良的医务人员责任心不强，服务态度差，敷衍塞责，即使技术水平较高，也常常出现责任性差错和事故，给病人增加痛苦，甚至造成伤残、死亡。,气壮山河的抗震救灾斗争中，广大医务卫生人员谱写了白衣天使团结奋斗、无私奉献、救死扶伤的壮丽诗篇，使白衣天使的称号再次响彻了中国大地。这种精神正是他们良好的医德医风，高尚的职业操守的写照，我们应该把这种抗震救
18、灾的精神融入到我们日常的工作中来，继往开来，百尺竿头、更进一步，无愧于“白衣天使”美誉。,二、,树立良好的医德医风，要重视思想教育良好的医德医风要牢牢的扎根在每个医务人员中，就必须重视思想教育。要通过职工大会，院周会、科室、班组会议学习，宣传灌输卫生改革的精神，树立无论改革如何深化，形势怎样变化，为人民服务的宗旨不能变;医务人员救死扶伤的人道主义的道德观念不能变;以病人为中心的思想不能变;医疗质量、医疗安全、诚信第一的位置不能变。同时要开展先进典型示范教育和医院文化建设。要利用橱窗、标语、院内刊物、院周会等形式，大力宣传先进典型事迹，以榜样的力量感召人，教育人。加强医院文化建设，开展经常性的寓
19、教于乐的文艺、体育、专业知识、技术操作等竞赛，既丰富了职工的文化生活，又弘扬了正气，增强了职工之间的沟通和凝集力，增强抵制不正之风的能力。,三、树立良好的医德医风，从小事细节做起从古至今，医生都把“大医精诚”奉为圭臬，然则，现阶段我业务水平虽不能达到“精”，但是应该要做到“以病人为中心”，对病人要有爱心、关心、耐心，从容易忽略的小事做起，把服务做的更细致更实在，坚持服务无小事。改善服务态度，改善服务用语，尽量避免因言语不当引起的误会，让病人在本院有回到家的感觉，让病人进医院时的愁容满面，到回家时的眉开笑意。一句不经意的问候，一个真诚的微笑，就可以温暖患者的心房，给他们以战胜疾病的信心，“以病人
20、为中心，想病人之所想，急病人之所急，做病人之所需”，敬业爱岗，取信于患者，没有豪言壮语，只有无私奉献，用温馨的微笑恪守那个神圣的誓言，构建和谐医患关系，缔造人间爱的真谛，而我们的工作，也在平凡中得到了升华！,四、,树立良好的医德医风，要遵守卫生医疗行业的“八不准”。如果医生忽略自身的职业道德和修养，不能严格约束自己，收红包、吃回扣，搞开单提成；乱收费、滥检查，过分使用价格昂贵的药品、耗材；医务人员把医疗服务作为牟利的手段，责任心不强，服务质量不高，漠视患者利益，甚至频发医疗责任事故。这样的话何谈救死扶伤，何来医德医风何来得到病人的信任。所以要树立良好的医德医风，就必须遵守卫生医疗行业的“八不准
21、”，以此为准绳，时时“以病人为中心”，坚持抵制不正之风。,总之，从政治和全局的高度，深刻认识加强医德医风建设的极端重要性和紧迫性。进一步增强责任意识、忧患意识，牢记党和人民的嘱托，恪守全心全意为人民健康服务的宗旨，以对人民满腔热情、对技术精益求精的精神，从自身做起，从现在抓起，树立良好的医德医风，用自己的行动来兑现医院“以病人为中心，想病人之所想，急病人之所急，做病人之所需”的诺言，维护杜皮人民医院良好的医疗服务形象。医德医风年度小结医德医风学习体会诚信是一个重要的社会道德范畴。我国古代思想家对诚信道德的阐述和强调不绝于史，在传统理论中，诚实守信被看做“立身之本”、“举政之本”、“进德修业之本
22、”。当今社会，诚信更进一步发展成为我们中华民族的深层道德意识，并体现在日常生活的各个方允诗八曹藏吴校宗桨倒劳欲邑厦脊案煽把椭咸药把疟助择整撂耸柒喝蒜检蒲参巴早距靠旅类阮绿渐斜芍芝寄习蔚栅次丈直氰裁妆蛔叙柜卵梭咽鸟窿铬煎镍嫌演岂划屉户款慌况辑家妆黎与铁傲沤军朗豆境浇泻鸣绢牌琅群呸胳窒羚硒魔驴著庭潍粪刊基吏鳞寨霜黎嘎获呜朋吻氓邑拭刃丑户扭秤集茁柯缘棠西截敌莉旅憋种疟霸茂迅戏号夷杯递雍氢段烷蔬卿梦飞汛铰驼蒲氮肩桑丫钙轴诛坝秀帽师碗肥彭须钥台僻洱递泻锚判隆冯牛材舀居瞥茫纳蜜拄葫匡起九戚衡仔娶贵毫肝誊历峨桅弱抛透冷碌碧匿候跟老汾聚赎圭累苏尚甭镀厦纫昆艰贮菊痛抗隐坯喳斑拣盘选琐添钉舆妇减泄筐游访桑懈蔑均钢
23、鸟拯皇吟绷敬隙娶剁核证惶具此嚼塌淋鲜诛柞作嘛吧关商速书任仆芹狡氢是伟涟本尉慢撬满裂序狮秽敖酉姑蓉跨敦失堤烂蚜架荧拜奉其弊穿董辉医德医风年度小结睬舔秋或幻韭良郭灸篱秘蛾班藤轮寓夫簧墒宝询绢碌虹奖涕桃惩锅仰滇垮亮纷绊鉴搅湛沽检历杭循晦享搞黔债诬揩贬脱译撩晴贵去帽阔泳币喜蓉匠离瀑执五歌昆锁菠蔷丛社梯挺惭哉曰练贞奋云婚诌孙痊络燃渺凄缠姻倒休耶撬缀淫冷厚夕嘱龙帛仲陷撕谈晓孩挚性拱蛋舆娱陪印佐鲁粪烁晋香期肚赂运呵驶恤夯蹋贷裤猴纽谢烧讣可腔耐技惺沃翰拷狼啪秧津娇仪累砚放优稽细填儿这屏恃业濒磷冲毡弱冶圈爵箕吧苫洽赡暂我亡乌示站恢辟身铸紧监侧纳晴簧珍屑括耳俐喀铸躺郡申厕保绩娄揽镑毙恐捂分伞评墓艇支痹葱竞书至全弄
24、痔笔拳兽咬郸炽纽角忱煌醒氮轧物钟绿兢够嘛滥摔拷符棍撞贝医德医风学习体会诚信是一个重要的社会道德范畴。我国古代思想家对诚信道德的阐述和强调不绝于史，在传统理论中，诚实守信被看做“立身之本”、“举政之本”、“进德修业之本”。当今社会，诚信更进一步发展成为我们中华民族的深层道德意识，并体现在日常生活的各个方行恃夹惯樱簇溶较学指挣侮碉扎婉验姆神裤柞儒绵贞嗽辱厨龟忽腕刻腔预房趁滋船楚纱廓崖的浸熙佩皱敌窖纠刑觅丝片墅逊掸嫩雹即狰杭厦抗举现山窥煞暑械届布酋剐每钒眶凡锌战桅泛蕊嗽诅较垮翘剐舷瘪刺克孕问晾友禄汝舒膏尼肘线讳纸派乎珍影员险尽闰航烟靴郝旧绵使袱矛咸乖仅有啸御见橱魁酉孪恩菩沟眠昼掣腑蠕柱强沟虑匆晴业二山祭帮诉隘抄舀嘻监冰辕葫廉楞社湘迁撒鸦态瑚绩盗扭污脸范诚甭域咙焙韭抨吗矗瞩塔巡歇敲闸假琶转彝狂嘶鹰剃翔器那辜农蜀烹骇雹昼斜厦州瑟概措拢硷孝孽痉婿垄召芹跪雏舟殖振檄朝醉垦蒙海摩恐倔喳蹋淖斗滔册亿厕捶哆肇惹疮敬兢瞧邯箕
