在孔子的影响下作文3篇.docx

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1、在孔子的影响下作文3篇篇一：我在孔子的引领下我在孔子的引领下三年初中语文生活中我被许许多多的伟人或名人感动过、激励 过，以至于不能忘怀。其中最让我不能忘怀的是孔子。我就是在孔 子的引领下取得成绩并且走向成功的。孔子他名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。孔子是春秋末期的政 治家、思想家、教育家。他还是儒家学派的创始人，仁的创始人。 世界十大思想家之一，有万世师表之称。华夏子孙称孔子为圣人，其下弟子三千余人，其中较有位的有 颜回，子路等。孔子与弟子直接的授课谈话内容，后由他的弟子整理 成论语。它是孔子思想的精华所在。篇二：材料作文孔子和他的学生写作导引及例文阅读下面两则材料，从中引出一个话题，自定立意，

2、自选文体， 自拟标题，写一篇不少于800字的作文。孔子有个学生看到一小孩掉进湍急的河里，就奋不顾身跳下去 把他救起。这个小孩的父亲很感动，于是送了一头牛给他表示感谢, 他高兴地接受了。当时一头牛价格昂贵，类似现在的一辆豪华摩托车。 大家议论纷纷，认为他太贪心，这让他很苦恼。孔子听说此事后对这 个学生说，你做得对，因为你的行为向社会宣告：只要冒着危险救了 人，无论多大的奖赏都可以心安理得地收下，这样可以鼓励更多的人 去救人。春秋时鲁国政府有一条规定，鲁国人到国外旅行，凡是看见在 外国沦为奴隶的本国人，可以先垫钱把他赎回来，回国后再到政府去 报账。孔子的一个学生把一个沦为奴隶的人赎了回来，没有到官

3、府报 账，人们都夸他品格高尚。孔子听说此事后，不仅不为自己的学生受 称赞而高兴，反而非常生气，很严厉地批评了他一顿，说他的行为妨 碍了更多的鲁国奴隶被赎回来，因为人们假如垫钱赎回了奴隶，不报 账自己会蒙受损失，而报账了则说明自己的人格不如孔子的学生，于 是以后只好假装没看见。【写作提示】这是一道“多则材料的新材料作文题，审题时应认真阅读材料， 概括出材料的主旨，然后围绕材料主旨，确定一个积极健康的立意。 （多则材料的主旨必须涵盖每一则材料。）作文题中两则材料讲了孔子及其弟子的两个故事，第一则讲的 是孔子表扬学生见义勇为后收取贵重酬谢礼品，第二则讲的是孔子批 评学生赎回奴隶后不到官府报销。两个学

4、生一个是救人，一个是赎人， 概括起来都是善举；一个学生收取报酬遭到人们非议却得到孔子表扬, 一个学生私人掏腰包得到人们夸奖却受到孔子的责备。可见孔子是赞成善举得到酬报，不让行善之人蒙受损失的。这 里会产生一个疑问：一向倡导儒家道德的圣人为什么这样看重钱财？ 解答这个疑问正是完成这篇作文的关键之所在，即如何看待道德与利 益的关系。德与利的关系完全对立吗？这得看谁是最大受益者。个人虽收受了贵重酬劳，但最大受益者却是国家和社会。袁隆 平教授接受5 O O万元的首届最高科学荣誉奖，金牌运动员获得重 奖，难道我们会认为他们丧失了道德吗？国家设此重奖，是激励更多 的科学家、运动员们为国作出更大贡献。据此，

5、思考方向如下：材料作文“孔子和他的学生写作导引及例文【文题回放】阅读下列材料，按要求写一篇作文。孔子有个学生看到一个孩子掉进湍急的河里，就奋不顾身地跳 下去把他救起。这个孩子的父亲送他一头牛表示感谢，他高兴地接受 了。大家议论纷纷，认为他太贪心。孔子却对他说，你做得对，因为 你的行为向社会宣告：只要冒着危险救了人，无论多大的奖赏都可以 收下，这样可以鼓励更多的人去救人。春秋时鲁国政府有一条规定，鲁国人到国外旅行，凡是看见在 外国沦为奴隶的本国人，可以先垫钱把他赎回来，回国后再到政府去 报账。孔子的一个学生赎人后却没有去报账，人们夸他品格高尚。孔 子却严厉地批评他，说他的行为妨碍了更多的鲁国奴隶

6、被赎回来，因 为人们假如垫钱赎了奴隶，不报账自己会蒙受损失，而报账了则说明 自己的品格不如孔子的学生，于是以后就只好假装没有看见.要求：全面理解材料，但可以选择一个侧面，一个角度构思作 文。自主确定立意，自定文体，确定标题；不要脱离材料内容及其会 意作文。【写作导引一】审题指导1材料的主要内容是孔子表扬学生见义勇为后收取贵重酬谢礼品、批评学生赎回奴隶后不到官府报销的故事。材料的叙述对象是孔子和他的两个学生。材料中的两位学生只是议论的对象，材料主要是表述孔子对这 两件事的看法而不是重点写这两位学生的行为。所以材料的主要陈述 对象是孔子。选取角度应是孔子对这两件事的评价。抓关键就是抓住孔子对这两件

7、事的评价的关键句。孔子赞成只 要冒着危险救了人，无论多大的奖赏都可以心安理得地收下，因为这 样可以鼓励更多的人去救人。孔子反对学生赎回奴隶后自己报账。因为人们假如垫钱赎回了奴隶，不报账自己会蒙受 损失，而报账了则说明自己的人格不如孔子的学生，于是以后只好假 装没看见。辨明是非就是要明确孔子表扬学生接受奖赏、批评学生自己报 账，这种做法是否正确。分析原因：为什么别人批评学生而孔子表 扬?为什么别人表扬学生品德高尚而孔子却很生气?这两件事究竟有 什么联系？由以上分析可以确定如下立意：1 .善举应该得到酬报，不让行善之人蒙受损失。2 .道德和利益统一。3 .符合义理，追求财富。4 .理智看待利益与道

8、德。5 .利益和道德要追求社会价值最大化。【写作导引二】审题指导2：这是一道“多则材料的新材料作文题，审题时应认真阅读材料， 概括出材料的主旨，然后围绕材料主旨，确定一个积极健康的立意。 （多则材料的主旨必须涵盖每一则材料。）作文题中两则材料讲了孔子及其弟子的两个故事，第一则讲的 是孔子表扬学生见义勇为后收取贵重酬谢礼品，第二则讲的是孔子批 评学生赎回奴隶后不到官府报销。两个学生一个是救人，一个是赎人， 概括起来都是善举；一个学生收取报酬遭到人们非议却得到孔子表扬, 一个学生私人掏腰包得到人们夸奖却受到孔子的责备。可见孔子是赞成善举得到酬报，不让行善之人蒙受损失的。这 里会产生一个疑问：一向倡

9、导儒家道德的圣人为什么这样看重钱财？ 解答这个疑问正是完成这篇作文的关键之所在，即如何看待道德与利 益的关系。德与利的关系完全对立吗？这得看谁是最大受益者。个人虽收受了贵重酬劳，但最大受益者却是国家和社会。袁隆 平教授接受500万元的首届最高科学荣誉奖,金牌运动员获得重奖， 难道我们会认为他们丧失了道德吗？国家设此重奖，是激励更多的科 学家、运动员们为国作出更大贡献。据此，可这样立意：团从做好事者一方来讲：做好事者不必藏藏掖掖，更不应苛求做 了好事都不得留名、不得图报；或行善者理应得到酬报。团从受助者和得救人一方来讲：滴水之恩当涌泉相报，蒙惠而不 萌感恩之心理当受到谴责，而恩将仇报则禽兽不如。

10、做好事者接受感 激也是对受助者人格的尊重，不让受助者脆弱的自尊旧伤添新创，让 人家老感到欠情无以回报甚至连机会都不会有也是残忍的。所以，只 要不是主观上的故意，接受回报，于公于私，都大有好处。圣人的见 解很有现实意义。方法提示： 1.概括段意。第一段，助人接受了回报，众人 认为贪心，孔子认为对；第二段，助人不接受回报，众人认为高尚， 孔子认为不对。2.核心话题：助人与回报。围绕这一话题众人与孔子见解 不同，你怎么看。3.命题者的意图：回助人应接受回报；团助人应该得到奖励；0 助人不图回报就高尚吗？【写作导引二】写作流程：一、审题：1、读材料，抓主旨一个学生收取报酬，遭到人们非议，却得到孔子表扬

11、；同样是 善举，另一个学生私掏腰包，得到人们夸奖，却受到孔子责备。为什 么？因为孔子以多数人、社会甚至国家利益为重。（以人为本）2、选角度，定立意材料中的任何一个人、事、物都可以作为一个角度，但并不是 所有角度得出的立意都是切题的。因此，得出立意后，应选择其中切 题的、并有把握写好的立意来作文。另外，从全面的角度得出的立意一般都切题，可优先考虑选用。(1)从孔子的角度以人为本尊重人的生命和尊严，这是首要的要透过现 象看到本质，才能正确指导人(2)从行善者的角度要遵守社会规则符合社会规则的小贪未尝不可或：为了生 命(为了让更多人得到救助)，宁可背负贪名。破坏社会规则的小 善不可为。或：行小善应以

12、多数人、社会甚至国家利益为重。或：行 小善应以大局为重。道德高尚并不排斥利益(3)从人们的角度看问题做事情应透过现象看到本质多数人的意见(看法) 并不总是正确的。不应人云亦云(4)从被救者、受助者的角度滴水之恩当涌泉相报好人应得好报表扬善行更应是 有形的物化。二、选立意，定中心，设置分论点三、联系历史和现实，选用论据团从做好事者一方来讲：做好事者不必藏藏掖掖，更不应苛求做 了好事都不得留名不得图报；团从受助者和得救人一方来讲：滴水之 恩当涌泉相报，蒙惠而不萌感恩之心理当受到谴责，而恩将仇报则禽 兽不如。做好事者接受感激也是对受助者人格的尊重，不让受助者脆 弱的自尊旧伤添新创，让人家老感到欠情无

13、以回报甚至连机会都不会 有也是残忍的。所以，只要不是主观上的故意，接受回报，于公于私， 都大有好处。圣人的见解很有现实意义。由以上分析可以确定如下立意：1 .善举应该得到酬报，不让行善之人蒙受损失。2 .道德和利益统一。3 .符合义理，追求财富。4 .理智看待利益与道德。5 .利益和道德要追求社会价值最大化。方法提示：1.概括段意。第一段，助人接受了回报，众人认为贪心，孔子认为对；第二段，助人不接受回报，众人认为高尚， 孔子认为不对。2 .核心话题：助人与回报。围绕这一话题众人与孔子见解 不同，你怎么看。3 .命题者的意图：回助人应接受回报；团助人应该得到奖励；0 助人不图回报就高尚吗？【例文

14、】道德旗帜下的沉思抚卷于案，初对孔子的话语感到不解：义救鲁奴而不报账的学 生受责备，同样是救人一命却收下谢礼的学生反得表扬。掩卷沉思, 方觉意义深远。（引）看问题做事情应以谁为最大受益者为出发点。个人虽然收了贵 重酬劳，但最大受益者却是国家和社会，孰大孰小，不言而喻。其实 德与利的关系并非完全对立，只是因为在我们的心中高树道德旗帜， 使我们对一切与之稍有偏差的行为做出错误的判断。（提、析）古人云：”格超梅之上，品在竹之间；德馨心必正，质雅品自高。 的确，道德是高尚的品格。从古到今，道德是永恒的话题，它是做人 的基础，无德者不立。但是我们在推崇道德的时候又往往过激，好像 道德与金钱是天生的不共戴

15、天的敌人似的，在评价某个人的道德是否 高尚时总会把所有的目光聚集在金钱上，这是不智的，甚至可以说是 完全错误的。（道理论证）千禧之年,袁隆平教授接受了 500万元的首届最高科学荣誉奖, 若照以上之论，那我们便应认为他没道德吗？不，袁隆平的二系法杂 交稻技术的推广，让中国让世界多养活了亿万人口。相比之下，这 500万对于他的贡献来说是微不足道的，国家之所以设此重奖，便是 以此激励科学家为国做出更大贡献，让世人明白中国是个尊重人才的 国家，从而吸引更多的本国人才、留学者和外籍科学家来华工作。“重 奖效应在这几年也确实卓有成效。（正面事实论据）雅典奥运会中国取得历史性突破，赛后国家重奖了获金牌运动

16、员，这件事引起很多议论，责难之语充盈于耳。但我认为重奖是一种 催化剂，可以激励更多的运动员创造佳绩，说不定我们2023年还会 因此夺得金牌总数第一呢。不能认为运动员拿了奖金就丧失了道德， 女排队员不是集体捐款给慈善机构了吗？无独有偶，来华赚得巨资的 皇马队员不也在去年SARS流行时将集体签名出售球衣的巨款捐给了 中国慈善协会了吗？（今天看这个材料陈旧了，我们可以用更贴近时 事的新素材。）当然，我们不能见利忘义，应该正确看待和处理道德与利益的关 系。前不久在雷州海岸面对落水渔民有人喊出的先收费后救人的话, 不免让人寒心，韩国某明星借“慰安妇之名出写真集的事件更是让 人为之愤怒，这种重利轻德，一心往钱里钻的行为令人不齿。在许多情况下，只有将个人的“道德和利益和整个群体、整个 社会的公德和利益结合起来，才能真正处理好道德与利益的关系。在 市场经济形势下，我们不应偏颇地盗用道德概念，而应理性地看待和 处理道德问题。