罢黜百家独尊儒术.ppt

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1、1,孔子,荀子,孟子,春秋战国儒家代表人物,春秋时期,应运而生,战国后期,蔚然大宗,秦朝时候,遭到打击,西汉初年,逐渐复苏,儒家思想经历,中国的的学术思想在不断的相互渗透、改造,以适应社会经济政治发展的需要,同时又将反作用于当时社会的政治经济发展。,3,汉武帝,董仲舒,第2课 罢黜百家,独尊儒术,第一单元,课标要求:知道汉代儒学成为正统思想的史实,二.“罢黜百家,独尊儒术”的提出,三.儒学成为正统,一.从“无为”到“有为”,罢黜百家,独尊儒术,一、从“无为”到“有为”,1、汉初的“无为”2、从“无为”到“有为”,7,1、汉初的“无为”,后果,积极:经济恢复,社会繁荣,生活安定,国力强盛,消极:

2、,诸侯势力膨胀;土地兼并严重;匈奴为患,边疆不宁,背景:秦末战火频繁,社会破坏严重,目的:为了巩固统治,具体政策:与匈奴和亲;与民休息,减轻田租;免自卖为奴婢者为庶人;让大量士兵回家,授予田宅,并免除一定的赋税和徭役等,8,2汉武帝的“有为”:背景:国力日盛;割据势力,土地兼并,匈奴威胁 目的:为加强中央集权,适应国家统一的发展形势,9,1、董仲舒生平(前179-前104年),汉代儒学代表、大学问家三次应对策问天人三策受赏识、为官晚年著春秋繁露创制新儒学体系,二.“罢黜百家,独尊儒术”的提出,10,董仲舒的新儒学,糅合道家、法家、阴阳五行思想改造儒家思想,从而形成了具有时代特点的新儒学体系(儒

3、术),11,“春秋大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统;法制数变,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。”汉书董仲舒传,“春秋大一统”“罢黜百家,独尊儒术”,2、董仲舒的新儒学体系内容,12,2、董仲舒的新儒学体系内容,“天子受命于天,天下受命于天子受命之君天意之所与也”。“与天同者,大治。与天异者,大乱。”春秋繁露“国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之,不知 自省,又出怪异以警惧之,尚不知变,而伤败乃 至。”汉书董仲舒传,“君权神授”、“天人合一”、“天人感

4、应”,13,2、董仲舒的新儒学体系内容,他进一步发挥了儒家仁政思想,提出“限民以田,以瞻不足”“塞兼并之路”,国家对百姓“薄赋敛,省徭役,以宽民心”和废除盐铁私营的主张.,“仁政”:限田、薄敛、省赋役,14,2、董仲舒的新儒学体系内容,君臣、父子、夫妇之义,皆取之阴阳之道。君为阳,臣为阴;父为阳,子为阴;夫为阳,妻为阴。是故仁义制度之数,尽取之天。,“三纲五常”,15,2、董仲舒的“新儒学思想”内容,“春秋大一统”“罢黜百家,独尊儒术”,加强中央集权的需要,“天人合一”,“天人感应”,“君权神授”,加强君权的需要,“仁政”:限田、薄敛、省赋役,缓和阶级矛盾的需要,“三纲五常”的伦理道德,稳定统

5、治秩序的需要,16,董仲舒新儒学的特点是什么?,继承和发展儒学;兼采诸子百家;神学化(具有神学色彩)。,讨论,17,评价,积极,消极,1利于强中央、巩固了大一统的国家、稳定社会,3对儒学为主流的传统文化起了积极作用,4发扬了中华民族传统美德,1含有唯心主义成分,神学迷信,2实质是思想文化专制,3为了维护封建专制和等级制度而宣扬纲常伦理,如何评价董仲舒的新儒学,2对限制君主权力的过度膨胀起到一定作用,18,第2课 罢黜百家,独尊儒术,三、汉代儒学成为正统思想(原因),1、新儒学适应了加强中央集权的需要2、汉武帝的尊儒措施:,教科书:儒家经典五经 教官:五经博士 儒学垄断教育官办最高学府:太学,考

6、试合格做官 凭儒学入仕地方教育系统:郡县立学校 儒学在民间独尊,汉代儒学成为正统思想,原因,汉代教育,19,春秋战国,秦国的君主大多不能采纳儒家思想,而汉朝后期儒家思想却逐渐成为封建社会的统治思想。其关键是什么?,关键:改造后你,适应了统治阶级加强君主专制中央集权的需求,探究,20,汉武帝,太学,21,秦始皇,焚书坑儒,22,焚书坑儒,秦刚刚统一,需要巩固君主专制;秦统治受到儒士攻击,儒学发展进入低潮,尊崇,国力强盛,建设大一统的政治需要;董仲舒发展儒学,适应了统治者的需要,确立儒学的正统地位,目的,实质,作用,巩固专制主义中央集权制度,以思想统一巩固政治统一,文化专制,有利国家统一,但钳制了人们的思想,不利于学术思想的自由发展,比较,23,阴阳五行学说阴阳五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成,其间有相生和相胜两大定律相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。可用以说明宇宙万物的起源和变化。,拓展,24,五行说,25,下图为儒家经典“五经”,包括诗、书、礼、易、春秋。一般所说的“四书五经”为南宋以后的国家教科书。,26,小结,汉初“无为”,汉武帝时期“有为”,董仲舒提出“罢黜百家独尊儒术”,汉武帝推行“罢黜百家独尊儒术”,儒家思想成为正统思想成为中国传统文化主流,

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