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1、,大道之行也,礼记,教学目标1、背诵课文2、把握文言文重要字词，整体感 知文意，理清文章脉络。3、把握“大同”社会的基本特征。,给下列划线字注音选贤与能（）讲信修睦（）矜、寡、孤、独（）男有分（）货恶其弃于地也（）,j,m,gun,fn,w,大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故 人 不独亲其亲，不独子其子，使 老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货 恶其弃于地也，不必藏于已；力 恶其不出于身也，不必为已。是故 谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故 外户而不闭，是谓大同,/,/,/,/,/,/,/,大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其
2、亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同,1、大道之行也，天下为公，选贤 与能，讲信修睦。行：施行。与：通“举”推举，选拔译：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。,2、故人不独亲其亲，不独子其子亲：a名词意动用法，以为亲 b名词，父母。子：a名词意动用法，以为子 b名词，子女。译：因此，人们不单奉养自己的父母，不 单抚育自己的子女。,3.使老有所终，壮有所用，
3、幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,终：终其天年。,要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。,用：用处。,长：成长。,3、男有分，女有归。分：职分，指职业。归：女子出嫁。译：男子有职务，女子有归宿。,4、货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。恶：憎恶。译：对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。,5、是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。闭：杜绝是：代词，这。译：因此，奸邪之谋不会发生
4、。盗窃、造反和害人的事情不发生。所以（家家户户）都不用关大门了，这就叫做理想社会。,贼：指害人。,乱：指造反。,通假字,与：通“举”推举，选拔矜：同“鳏”，老而无妻的人,古今异义,古义：今义：古义：今义：古义：今义：,归,乱,是,女子出嫁。,归来、归属。,造反。,杂乱，捣乱。,代词，这,判断动词，或与“非”相对。,词类活用,故人不独亲其亲亲：名词意动用法，以为亲不独子其子子：名词意动用法，以为子,判断句,1、天下为公2、是谓大同,全文结构：,全文可分三层：,“大同”社会的基本特征。,3.货尽其用，人尽其力,1.人人都能受到全社会的关爱,2.人人都能安居乐业,第二层（第二至三句话）,第一层（第一
5、句话）对“大同”社会的纲领性说明。,第三层（第四句话）全文的总结语。,提问：1、治理“大同”社会的三个准则是什么？2、用自己的话概括礼记中“大同”社会的三个基本特征是什么（从哪几个方面来说明“大同社会的特征的）？相对应的原文是什么？3、作者认为治理“大同”社会的最高准则是什么？4、“大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有没有相似的地方？,内容分析：（1）治理“大同”社会的三个准则是：（1）天下为公；（2）选贤与能；（3）讲信修睦（2）用自己的话概括礼记中“大同”社会的三个基本特征：（1）人人都能受到社会的关爱（人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼 所长，矜、寡、独、废疾者皆有所养
6、。）；（2）人人都能安居乐业（男有分，女有归。）；（3）货尽其用，人尽其力（货恶其弃于地也，不必藏于己，力恶其不出于身也，不必为己。）。（注：括号里的为与此意思一致的原文语句。）,3）作者认为治理大同社会的最高准则是：行大道4）礼记中拿现实社会与理想的“大同”社会作对比，以鼓舞人心（与“路不拾遗,夜不闭户”的意思相同）的语句是：谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，外户而不闭。,讨论探究：“大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有没有相似的地方？,有。“世外桃源”是根据“大同”社会的体制构想出来的，从“世外桃源”描写那里的人们“黄发垂髫，并怡然自乐”中，可感受到“大同”社会中“老有所终，幼有所养”的幸福生
7、活。“世外桃源”就是艺术地具体再现“大同”社会的生活风貌。,如何评价孔子所描绘的“大同”社会?,、在当时看来：、在现在来说：、能否实现？,不满现实，向往美好,激励人们，仍有意义,世外桃源，美好空想,尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富，两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。其思想意义极为深远。,如洪秀全、梁启超、谭嗣同、孙中山、林觉民等历史人物为此而呼吁过、奋斗过,谈谈他们的故事如何？,拓展延伸,“有饭同吃，有衣同穿，有田同耕，有钱同使；无处不保暖，无处不均匀。”洪秀全,洪秀全领导了近代史上最大的农民起义。,1898年
8、9月28日，在北京宣武门外菜市口刑场上，一位男子大义凛然地向监斩官高喊：“你过来，我有话说！”监斩官不敢理睬，示意刽子手立即行刑。这名男子面对围观群众，大声说道：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！”随后就倒在屠刀下。这个人叫谭嗣同，跟他一起就义的还有杨锐、刘光第、林旭、杨深秀和康广仁。后人称他们为“戊戌六君子”。,戊戌变法,民族、民生、民权,孙中山,林觉民,与妻诀别书,1911年4月24日林觉民 仁者老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。,在大道施行的时候，天下是人们所共有的。把品德高尚的人、能干的人选拔出来（给大家办事）。讲
9、求诚信，培养和睦（气氛)。因此，人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女。要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此，奸邪之谋不会发生。盗窃、造反和害人的事情不发生。所以（家家户户）都不用关大门了，这就叫做理想社会。,文章大意,自学提纲1、孔子构建的“大同”社会有什 么特征？（结合文中的句子说说）2、孔子构建的“大同”社会与陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相
10、似的地方？,是作者对理想社会的向往老少能得到关爱。没有剥削、压迫和战乱百姓都能安居乐业信任他人，没有防人之心民风淳朴社会安定.,唐太宗论止盗 上与群臣论止盗。或请重法以禁之，上哂之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪!”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。【注释】或：有的人 哂(shn)：微笑。安：怎么 野宿：在郊外露宿。1、“上”的做法营造了什么样的社会？（用上文原句回答）2、“海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿”使你联想到大道之行也中哪个句子？,“海内升平，路不拾遗，外户而不闭，商旅野宿。”“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作”，“外户而不闭”,作业,1、翻译24课全文2、完成练习册24课3、复习22课、23课、24课,
