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1、读书的心得体会假期最新 读书的心得体会假期篇1作者陈果，复旦大学思想道德课教师，被广大网友奉为网红教授。因为参加综艺节目时候读错了“耄耋”一词，引发一系列连锁反应跌下神坛。当然，这些并不影响对她的好感，自己也偶尔读错字，最多是语文功底不好，跟专业水平丝毫不搭边。初听陈果的课在20XX年，自己正在一个培训机构当老师，也在课堂上旁征博引的尽量将课程讲到生动，所以对于她这种口齿伶俐思维敏捷的同仁，是非常推崇的。2018年的时候，在书店看到她写的好的孤独，当时还发了条朋友圈，配文“八年后偶然见到她的文字，文笔和观点是依旧精彩的”。因为本书并不是作者最出名的作品，所以是凑单时候买回来的。书的印刷质量着实
2、不怎么样，29页之前全部开胶，对于自己这种有看书洁癖的人实在无法接受。封面印着“让情感融入教育，传递心灵的力量”，也是作者对道德教育语言艺术的思考。有人说陈果传递了虚假的精神内涵，灌输心灵鸡汤。其实在这个快节奏的社会，偶尔寻求心灵上的慰藉是很有必要的。全书只有薄薄的一百多页，就信仰语言、诗歌语言和形体语言三个部分展开论述。由信仰占领思想高地，并将信仰语言与理智语言比较，如作者所说“信仰语言超越现实性，理智语言植根于现实性；信仰语言超越逻辑性，理智语言重在逻辑性；信仰语言的基调是确定与信任，理智语言的基调是反思与追问；信仰语言是富有主观情怀的郑重表达，理智语言是不带主观色彩的客观陈述”。论述到诗
3、歌语言的时候，则加入了一丝浪漫主义色彩，“发乎于情感，源于心动，基于直觉”，“意在言外，胜在意境的感染力”，“依赖于情感共鸣，需要想象力”，最后升华到“相顾无言唯有泪千行”、“执手相看无语却心事了然”般静默的最高层次。作者讨论的形体语言则是“肢体语言”与“形象神态”的综合，是一种突破了国界、民族、语种的表达。书是利用每天晚上带孩子空闲时间翻完的，读上去并没什么意思，感觉更像一篇博士的毕业论文。复旦大学哲学学院教授王德峰直言：自己写的书，都是为评职称用的，没啥意思，大家不要读。陈果的这本书不知道是不是为了评职称写出来的，如果时间不太充裕就不要看了，直接在网上找她的课程视频会更有意思。读书的心得体
4、会假期篇2其实我一直对劳伦斯有偏见。英国人可以有的优点他都有：骨子里对现代文明的抗拒，自然主义倾向，优美的文字，流畅的叙述节奏，对内心出于本能的孜孜不倦的绘述，对性与潜意识似乎不无自觉的把握。以及所有英国人可以有的缺点：结构散乱，端架子做姿态，抒情起来忘乎所以，奇怪的自恋倾向。但虹，至少这个题材蛮适合他的。循环的史诗。与查特莱夫人里那个粗鲁直爽的情夫不一样，博拉温文一家要复杂得多。某些地方让人想起福克纳我弥留之际里头那一家子根植于土地可是又神思涣散的人。他们是感情复杂、被外界和灵魂内外夹攻的家伙们，比福楼拜的外省人要鲁直和激荡得多。那个波兰女人，那个混血儿女孩，来到博拉温文家里，遇到了唐蒙。波
5、兰女人被战争、丈夫的死亡所恐吓，而唐蒙最初的性教育来自一个放荡的女孩。这样一对残缺而又粗细有别的灵魂结合在一起，然后浸没在英格兰的莽莽苍原里。英国小说家笔下的，他们的荒野大地永远是被遗忘的主角。自然的粗放和本真的血气，以及由此衍生的扭曲情绪，劳伦斯钟爱于此。所以直到最后都没有希望。两代人的婚礼，两代夫妻的彼此仇恨和对性的奇妙渴求劳伦斯自己貌似和母亲有些勾三搭四?这就是虹了。查特莱夫人的情人还多少俗套着，貌似对工业社会对传统家庭势力以及对那个无法行夫道的男人的控诉，怎么看都是政治意味十足说句笑话，如果让昆德拉写查，以他那样喜爱玩弄人物性心理的习惯一定大有趣味而虹简约得多。性，爱，劳伦斯式的自卑情
6、绪，荒野。某些地方，譬如阿尔弗雷德夫人的贵族气质，依稀有一些包法利夫人眼红的神采，但那不是重点。一直到最后这个小说都是个不断向外扩大的黑色巨圈，将所有的大地上的浪荡子歌谣和醉态囊括其中。虹出现在天上，一闪而已。这是最适合英国人的东西。他们不适合与法国人一样谈论贵族谈论亲术关系讨论社会变革讨论思想，他们就是适合像奥斯丁一样嘲讽世界和劳伦斯一样直书世界。那种精美的嘲讽和优美的文笔是他们永远的标志，是他们的诗人留给他们的最大遗产。读书的心得体会假期篇3长征中我最熟悉的大概就是飞夺泸定桥了，我想上学时大家都学习过这段事迹，应该都不陌生，课本当时怎么写的已经不记得了，但是其中的艰险至今不曾忘记，正如王树
7、增在书中这样写道“泸定城一半在山腰，一半紧贴河边，正对桥的城门上城墙高两丈，上面也修筑了几座堡垒，配置的火力在桥面上形成了一张火网。”万丈深渊之上，敌军在对面，但仅凭几根铁索二十二个年轻的红军勇士就冲过去了，没一个人落水，这是多么不可思议的事，但它确实真实地发生了，我想那个时候的敌军肯定是被二十二位勇士不畏生死，勇往直前的信念和勇气给击垮了！其实长征中类似这样的大小战役很多，遇到的困难艰险也数不清，但是走在长征路上的英雄他们用坚定的信念和不屈的精神一路浴血奋战、无所畏惧、舍身忘死、勇往直前，而这正是长征取得胜利的关键。作者的一段话令人难忘：作为中国人，我们应该比世界上任何国家的人都有理由读懂中
8、国工农红军所进行的长征。读懂了长征，就会知道人类精神中的不屈与顽强是何等的伟大！就会知道生命为什么历经苦难与艰险依然能够拥有快乐和自信！就会知道当一个人把个体的命运和民族的命运联系起来时，天地将会多么广阔，生命将会何等光荣！正如书中所说“长征是人类历史上罕见的传播理念的远征。”即使经过了漫长的岁月，但它所留下的坚定的信念、坚强的一直以及无与伦比的勇敢，是我们中国精神的最高体现，使我们中国人的民族魂，震撼了一代又一代人的心灵，发人深思、催人奋进。长征是中华民族崛起的起点，今天我们行进在中华民族崛起的新长征路上，是站在革命先烈的贡献和牺牲上发展，这更需要我们虔诚地缅怀革命先辈的不朽功勋，继承光荣革
9、命传统，发扬长征精神，汲取自己需要的精神滋养，为祖国的发展奋斗，让中国在世界之林的道路走得更稳、更快、更远！其实在我们的人生中会碰到很多这样的事情，好像没有路了，绝望了，但是其实只要我们面对困难，勇往直前，再坚持一下，努力一下，不要轻言失败，不要轻言放弃，很有可能下一秒就会绝望变希望！所以，面对生活、面对工作，我们应该秉持长征精神，不怕艰难，坚持信仰，为实现心中的理想不抛弃、不放弃，为祖国的发展贡献自己的微薄之力。读书的心得体会假期篇4在19世纪的世界头号强国之一英国，工业经济迅速发展，但英国妇女的地位依然没有改变，她们只能选择家庭妇女、贤妻良母又或是保姆这样的工作，在这样的时代背景下，本书的
10、作者夏洛蒂勃朗特借简爱抒发了自己对这种状况的不满，也写出了自己的一生。简爱从小生活在一个不受待见的环境下，舅舅死后，舅母和表哥对她的凌虐便更加放肆，在这炼丹炉中，练就出了简爱自尊自主，坚决捍卫自己人格独立甚至叛逆的性格。当简爱得知自己能离开盖茨黑德府后，她激动得睡不着觉，恨不得马上离开，却殊不知迎面而来的是另一个挑战还没进入罗沃德学校之前，简爱被能离开牢笼的兴奋冲昏了头脑，在去学校的一路上都在幻想学校的美好。在社会中，经过了一段磨难，迎面而来的可能是一片彩虹，也极有可能是另一片阴霾，可黑暗并不是无穷无尽的，在高峻的险峰后，总有一片平坦的花田。如其言，简爱不久就找到了属于自己的那一片彩虹。孟子曰
11、：“生于忧患，死于安乐。”走过了一段颠簸，才能走到广袤的平原；经过了一阵风雨，才能看见蓝天白云。在我们的生活中，也总是这么跌宕起伏，就像是一座座山峰，若是翻越过去了，山对面的就是一道道彩虹和宝矿；若是坚持不了，便只能欣赏山脚下那片狭隘的花田。“无论是别人在跟前或者自己单独的时候，都不要做一点卑劣的事情：最要紧的是自尊。”这句话最好的写照便是简爱，它告诉我们无论何时都要自立自强。简爱的故事，也是夏洛蒂的故事，她强烈的自尊心，她无比的善良，是值得我们永远学习的。她，是越过山峰后的赢家，是当时英国妇女独立的领军人物，是一个时代的骄傲，是文坛上不可磨灭的，浓墨重彩的，不可或缺的一笔。在当今社会，她的思
12、想仍影响着众人，时刻告诉我们，自立自强，平等公正，才是一个社会该有的模样；在这个世界，女性只有像夏洛蒂一般独立自主，努力争取女权，才能形成真正的男女平等。要有一天达到了这个景况，人们便更幸福安康，国家便更繁荣昌盛。读书的心得体会假期篇5你觉得创作是靠灵感吗？不可否认，灵感是有助于我们创作的。我最近在翻看旧书把信送给加西亚，作者说这篇*就是灵感乍现，只花了一个小时就写完了。是不是很酷？当然。但作为一个内容创作者，我很清楚这样的好事，并不是天天都有的。就创作灵感，我非常认同古典老师在跃迁中提到的，灵感没法练习，没法打磨手艺，灵感没有护城河。所谓护城河亦作濠，定义为人工挖掘的围绕城墙的河，古代为防守
13、用，是古时由人工挖凿，环绕整座城、皇宫、寺院等主要建筑的河，具有防御作用，可防止敌人或动物入侵。这里所说的护城河我理解为自己的核心竞争力，没有核心竞争力，你分分钟都可以被同行超越甚至淘汰。而一闪而过的灵感大多都是可遇不可求的，而且每次都会不同，所以肯定无法不断打磨。唯有日复一日打磨的手艺，才有可能形成自己人生的护城河。李诞在李诞脱口秀工作手册中也谈到了这个话题。他说，你看中国最火的十个脱口秀演员，哪个是靠灵感火的？而且他也不认为灵感可以通过练习变得稳定，相反，他认为我们要练习到不需要灵感。因为灵感该来的时候还是会来，但我们不能干等。身为一个持续写作者，我非常认同李诞的说法，就像我写作，我算是那
14、种灵感比较多的人了，但我依然有很多选题不是靠灵感的。比如我现在写的这个系列，就是我看完古典老师的跃迁写了30张读书卡片。为了更好的理解和应用，我又将卡片内容延展为*和短视频。类似这样的写作方法，其实是可以通过学习掌握，并且通过不断练习巩固的。我之所以能随时随地抓取选题和素材，就是我持续刻意练习的结果。所以我在研发写作课的时候，从两个维度都有考虑，一个是能量层面，一个是具体的方法。我们需要排除认知中的一些木马，清楚身心的负面能量，才能接收到来自宇宙的灵感。同样的，也需要掌握一些具体的技巧和方法，才能更好的将这些灵感用文字呈现出来。尤其是在这个快速发展的时代，我们更需要打磨一门手艺构筑自己的护城河
15、，如果你还没有找到，建议可以先开始写作。读书的心得体会假期篇6边城的结尾也挥洒的十分悲壮幽深，意境深沉：“到了冬天，那个圯坍的白塔，又重新修好了。可是那个在月下歌唱，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年轻人，还不曾回到茶峒来”。“。”“这个人也许永远不回来了，也许”明天“回来！”，沈先生诗歌般精妙的几笔点缀，给人留下了悠长的惋惜和无限的牵挂期盼。读沈从文边城之随想昨晚看完了沈从文的边城，说不出的感觉，心里好像有点堵。庆幸自己生活在今天一个可以不必再压抑情感、不再那么缓慢的时代。当然，也被文中秀美、恬静的自然风光和纯朴的民风所深深吸引，仿若自己也成为边城的一员，呼吸着那里纯净的空气。其实，了解
16、一个社会的生存状况，从男女之间的婚恋关系中最可明晰，虽呈现的是男女间的关系，可暴露的却是整个社会的经济、政治和文化道德的状况。男女间那源于自然的神秘吸引，中间隔着整整一部人类的艰辛历史。美丽的边城，由于其所处的地理位置，其实还是一个人性受束缚程度较低的环境，可是，我们依然从生活在那里的人们身上感受到深刻的历史痕迹那已经深植于中国人血脉中的痕迹。翠翠，一个青涩、情窦初开的女孩儿，她的羞涩是自然的、不做作的，但却是中国几千年道德、文化在每一个女人血液中的沉淀是的，是经济文化的产物，而非原初性的；是属于东方的，而非人性的；是人类社会的产物，而非动物的本能。是的，那深刻在女性血脉中的面对男性的自卑，那
17、压抑真实感情、等待幸福降临的被动，都是人类几千年历史所赋予女性的性别特质。那位深爱着孙女、渴望孙女能够得到幸福的善良、可爱的老船夫，亦无法跨越历史和时代所赋予他的局限性。为了孙女的亲事，他内心所呈现出的渴望、焦虑、自尊、自卑、掩饰、吞吞吐吐、欲说还休、矛盾、挣扎是那样令人痛心和无奈。是的，他岂是在与自己的内心斗争？他是在与整整一部人类历史较量，他怎能超越时代给孙女一份自己把握的了的幸福？最后，老船夫带着一生巨大的遗憾走了，他无法把握女儿的幸福，亦无法把握孙女的幸福。而翠翠，除了等待幸福，还能有第二条可以通向幸福的路吗？读书的心得体会假期篇7夜灯下，拜读了英国早期诗人、小说、散文作家劳伦斯创作于
18、1915年的小说虹，有点长篇幅的小说，因故事情节起伏更迭，颇扣人心弦，读起来蛮有咀嚼的回味。小说里布兰文一家三代人的两性关系描写，勾画出劳伦斯所憧憬的新世界:即在有血有肉的男女之间建立起一道人间的彩虹人与人之间和谐的、理解的、美好的关系.展示了劳伦斯关于两性关系保持和谐因素的思想.认为,夫妻和而不同,双方均应保持各自心灵的独立和平衡,保持基于默契的陌生感,在此基础上通过沟通,接纳对方的陌生因素，在彼此的共同生活磨合中逐渐适应对方，以此释放生命的活力来实现新的人生.运用自然意象作为象征来传情达意,作为自然的代表,它们象征着希望、自由和生命力,与扼杀人性、桎梏自由的工业文明相对峙.这在小说虹中尤为
19、突出,劳伦斯借助对自然景物的描写来暗示人物心理、推动情节发展,景物与情感相结合,深刻揭示人物心理.月亮和彩虹是小说的主要意象,多次重复,前后呼应,贯穿始终,对于揭示主题、刻画人物有重要作用.小说虹的结尾除了勾画出彩虹般的新世界远景外，却因看不到变革社会的正确途径，不了解资本主义的工业发展有助于形成新社会的物质基础，故显得色调暗淡。或许作家的指导思想就是通过小说，流露对近代西方资本主义世界失去信心的一种暗示吧。光阴荏苒，时代变革虽然早已发生了很大的变化，高度发展的精神文明社会和高度丰富的物质生活时代并没有改变人在社会群体中的交流内容，新的观念、新的操守带来的种种新的矛盾冲突还在不时地打乱我们今天所处的快节奏生活秩序。也引发我们对当今社会、生活境遇带来的种种压力方面的思索。赤、橙、黄、绿、青、兰、紫，七色和谐的组合是虹的生命化身，它常在雨后的天边出现在人们的眼帘中，人们在赞叹虹的美丽之时，也在心里憾叹虹的生命如此短暂。不过虹的生命可以在短暂的瞬间绽放绚丽，却是虹留给人们美好印象的一种精神，启迪我们珍惜生命里匆匆逝去的生活时光，努力地适时调整自己的心态，勇敢地去投身现实火热的生活中去，尽情地爱一回，让生命在时代的生活屏幕上闪现青春的光芒。
