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1、符号论美学与语文教学,四川师范大学文学院 刘永康教授,一 符号论美学概述（一）什么是符号？符号是一定事物的象征。交通管理符号：（表示注意）（中心黄色双实线表示禁止）（双向两车道路面中心线）（双车道中间有障碍）（四车道缩减为三车道）文字符号：妥-安-如-,符号是揭示意义的一切现象的集合。它由能指和所指两部分构成。能指是符号所直观呈现出来的现象，是一种物质性的存在物。所指是内在于这一直观形态中的意义，其自身无法自我呈现，须借助于能指而显现，然而，能指如果不指称一定的意义，其本身也就失去了存在的价值。以语言为例，能指是语音、文字及其结构，所指是语音呈现的意义。语言符号的语音和意义完全是一种任意的约定
2、俗成的关系。又如绘画，能指是色彩、线条及其结构，所指是色彩、线条的组合中呈现出的意义。艺术作为一种符号，能指是其形式结构，所指是“人类情感”。,（二）什么叫符号学？1、符号学的定义：符号学是研究交流符号的产生和应用的一门科学。符号学是瑞士语言学家费尔迪南 德索绪尔首先提出来的。索绪尔认为语言是一个三级编码系统：,第一级是编码结构系统。它是由音位按音位组合规则组成。它为一种语言提供码组，并为识别一种语言码组提供依据。所谓码组，就是传播信息的符号。音位就是词，只不过不是用文字符号表达的词，而是用口语表达的词。若干个音位按一定组合规则组成声音形象，就表达一个完整的意思。或者说，声音形象就是包含着一定
3、思想感情的声音。这个声音形象就是码组结构。（浓今葬花人笑痴，它年葬浓知是谁。）,第二级是语言单位码组系统。它由各级语言单位（语素、词、词组、句子按）语言单位的组合规则组成，它为组合语言单位提供依据。我不吃你的饺子。,第三级是逻辑重音编码系统。它是按语言单位编码系统编好的码组的基础上再用逻辑重音编码，以扩大语言单位编码系统所编出的码组的运载力。码组结构系统是任何符号系统都有的，惟独逻辑重音编码系统是语言符号所特有的。,2、运用于语言学的符号学的研究对象。语义学符号关系学（句法学）符号运用学,（三）什么叫符号论美学？就是用符号学的观点、方法研究美学和文学理论的科学。前苏联美学家洛特曼最先以符号学理
4、论为基础来研究美学和文学理论问题，形成了符号论美学。学符号论美学是二十世纪四五十年代风靡欧美的美学思潮，代表学者还有德国哲学家卡西尔（Ernst Cassirer，18741945）及其学生美国哲学家朗格（Susanne Langer，18951982）。卡西尔没有专门的美学著作，但在语言与神话（1925）、人论（1944）、卢梭康德歌德（1945）等书中较多论述了美学问题。朗格则把符号论思想全面运用于美学，以情感与形式（1953）、艺术问题（1957）等书建立了一个符号论美学体系。卡西尔-朗格符号论美学是一个独特的存在，它不同于结构主义符号学，它的特点是把艺术的本质归结为符号，所以卡西尔-朗
5、格符号论美学又叫艺术符号论美学。,二 符号论美学对语文教学的启迪 中学语文的阅读活动是以语文文本的阅读为中心所展开的教学活动，而中学语文文本通常是古今中外文化的典范之作，它们不仅是学生学习母语的范本，同时也是富含着丰厚人文内蕴的文化读本。以符号美学的观点看，它们也是一种符号，这种符号的能指是外在的语言形式，其所指是这种语言形式所揭示的文化内涵，而这种文化内涵的实质乃是人类生命活动历程的体现。符号美学正是从生存论的高度，揭示了艺术作为一种符号形式的本质,其关于艺术的理论有利于我们从生命存在意义的深度来体认语文文本的实质，从而帮助我们以一种新的视野来审视我们的阅读教学活动，使语文教学走出传统阅读的
6、误区，找到一条真正的阅读之路。,（一）训练学生破译汉语符号的“本文”本文的定义：就是用语言符号物质化的形式，也就是用语言文字按照一定的规则和结构组织起来的结果。它用语言文字符号系统向读者传达一定的信息。语言教学要不要培养学生吸收和处理实用信息的能力？回答是肯定的。现在纽约时报一页的信息量等于17世纪一个人一生所得到的信量的总和。利用信息高速公路1秒钟就可以全部传输信息完毕。不培养在阅读中处理吸收信息的能力行吗？,中小学语文阅读课文的本文当然是用汉语符号系统所写成。训练学生破译汉语符号的本文，也就是培养阅读能力。1 注意语言符号的变异性1）变异的表现2）语言变异给破译汉语带来的障碍,例1 床前明
7、月光 静夜思 后园凿井银作床，金瓶素绠汲寒浆。乐府歌辞淮南王 妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。李白长干行 开我东阁门，坐我西阁床。木兰诗马下谁家白面郎，临阶下马坐人床。杜甫诗例2 疑是银河落九天 李白 山重水覆疑无路 陆游,例3 怀王使屈原造为宪令，屈原属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与。屈原列传 朱门酒肉臭，路有冻死骨。杜甫诗 未进君家门，先闻酒肉臭。明人叶敬平诗 例4 微须,（3）就文言而论，要注意古今形同异义词、词类活用、特殊句式等语言现象，特别是词义的变异。对词义要作历史性的把握 词义的内容会随着客观外界和使用主体的变化，从而给一个词义带上历史时期 的痕迹，给同一
8、个词形中的不同意义带上种种复杂的关系。陈弟的“时有古今，地有南北，字有更改，音有转移”是音韵学上的至理名言。认识词义的历史状态，古义今义的区别，引申义后起义的产生，都必须有一个立足点，才能给予以正确辨析。,例1：泰国语：老妈妈 水晶晶 不在 不要担心 没有 失败 屁股热热 湖南：梅子 鸭子 蒙古语：吉隆里河，英不撒坦切用，德台吉博克隆汗罗风。港奥：爱人、姑娘 美国：奥巴马欧巴马 例2：炮 炮：毛炙肉也。说文 炮：合毛炙物也。广韵,对词义历史性的把握要特别注意辨别词义的历史变化所带来的相邻词义的错位，失衡与再平衡的种种影响。例1：文字 盖依类相形，故谓之文；起后形声相益故谓之字。“文”，错画也，
9、指笔形交叉；“字”，乳也，“字”取“子”义，言孳乳而渐多。例2：遥怜小儿女 杜甫月夜 可怜光彩生门户 百居易长恨歌 可怜体无比 孔雀东南飞,望文生义：就是因文字的视觉效应而引起的流俗心理。所谓文字的视觉效应，包括字形结构、字序和因字义而引起的词义联想。例：越剧粤剧 视力势利望洋兴叹 跳梁小丑 西王母 狼狈古代外来词也有因望文生义而臆解傅会的。例：葡萄（人脯之则陶）谐音讹变：这是口语中的依声别解。即同音（近音）词（词组）的混用或讹变。例：下马陵虾蚂陵 桃之夭夭,异读讹变：汉字有一字多音，音转义变的特点。异读讹变是利用汉字音义关系的流俗词源解释。例：自两汉以还，则全录当时纪传，而上下通达，臭味相依
10、史通六家 不妨无蟹有监州，臭味喜相投陵阳词木兰花慢字形讹变：由字形的变化而引起字义发生变化。例：“今天下无事，汝辈挽得两石力弓，不如识一丁字”。张宏靖传“丁恐当作个，予尝以窦说虽当，而无所据。偶读孔毅父续世说引宏靖曰：汝曹能挽两石弓，不如识一个字。乃作此个字，因知个误为丁，无可疑也。”能改斋漫录,变文生义：所谓变文，就是有意无意颠倒错乱语词的字序。变文生义的流俗词源有的或有出典。例：枕石漱流，吟咏蕴袍，偃息于仁义之途，恬淡于浩然之域，高概洁行，守真不亏。三国志蜀志 孙子荆年少时欲隐，语王武子“当枕石漱流误读为枕流漱石。忘曰：流可枕，石可漱乎？孙曰：所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲励其齿。”世说
11、新语 每况愈下每下愈况 翁仲仲翁,（3）就现代文而论，语言符号的变异现象多半出现在多义与褒贬义上。跟概念的稳定性相比，感情色彩义比较容易变化，即褒义和贬义之间或强化或弱化，或互相代替。例：精英 骄傲 狡猾 标致,（二）把语言和一定的历史文化背景联系起来。语言不是孤立的，而是和多方面有联系的。任何社会现象都不能和别的社会现象绝缘，而独立存在和发展。各现象间必得彼此关联交叉、影响，才能朝着一定途径向前推进。语言既然是社会组织的产物，当然也不能超越这个规律。语言符号是与历史社会文化形成的交际背景，如语言习惯、风俗习惯、民族心理特点、道德规范以及社会伦理观点等有关。如我国古代爱用代字典故、成语，如不了
12、解这些习惯，只从字面去理解自然不得要领。,例 代字：须眉 汗青 襁褓 始龀 垂髫 志学 及筓 弱冠 而立 不惑 知命 花甲 耳顺 古稀 耄耋 胡耇 玉兔 兔轮 蟾宫 金乌 暗香疏影 梨园 胸有成竹 积毁销骨 虚左 汉民族自古以来对饮食就具有特殊的亲和，对膳食享受的特殊感受使得它成为人们意识世界中的一个基本因子。例：民以食为天 中华民族这种极度推崇饮食的观念给词语构成和词义引申带来很大的推动力，成为人们联想的一个主要出发点。一些有关饮食的专门词语后来被赋予了更多的载义功能，慢慢进入常用词的范围。,例：吃大锅饭特别有趣的是一些菜肴名以及煮饭用的工具也作为普通词语，往往用作揭示一条重要规律、道理的格
13、言而出现。例：一坛子萝卜抓不到姜（缰）汉民族重直观、重形象的心理会使得形象性很强的词具有很高的生产力，还会在不同性质的词当中因其外部形象相同或相似而建立某种词义关系。,例：女性形象汉民族的审美心理中讲究对称、方正，它带动了偶数结构词语的发达，并使二、四数字入词的频率高。对称的心理产生了汉语特有的对仗修辞手法的产生，写对联也成了中国人一种特有的文学样式，用于交际环境的各个方面例：选对象 取士 点缀楼台亭阁等。把语言符号放到一定历史文化背景中来破译对阅读教学显得十分重要。例：贺知章咏柳 朱自清背影 万卡 足下事皆成,有功 咸亨酒店,(三)把语言放在本文的语境之中(1)一般地说，一定的语言符号与其意
14、义是相对应的，这是语言交流得以实现的基础。但是意义又不是一个可以自由传递的稳定不变的实体，一个词或一个句子的具体含义往往不是由它自身决定的,特定的语言环境，说话者和受话者的状况，接触交流方式等,都可能影响话语的意义，决定一个词或句子所要传达的信息。,例(1)春天来了。（2）西厢记 明月三五夜待月西厢下，迎风户半开。,拂墙花影动，疑是玉人来。鲁迅 丧家的资本家的乏走狗：但倘说梁先生意在要得到“恩惠”或“金榜”是冤枉的，决没有这回事，不过想借此助一臂之力，以济文艺批评之穷吧了，所以,还得在“走狗”之上加上一个形容词：“乏”。有时在语境的作用下,看似不完整的句段反而会产生一种全新的情感世界.例：红楼
15、梦中写黛玉之死时写到：“猛听黛玉直声叫到：宝玉，宝玉，你好”说 到“好”字便昏浑身是汗，不作声了。案例分析；萧乾枣核：拥抱之后，他就殷切地问我：“带来了吗？”我赶快从手提包里掏出那几颗枣核，他托在掌心，像比珍珠玛瑙还重。,（四）理解句子的组合规则1、从符号论的角度看，领会“本文”不仅限于破译词语符号的含义，还要理解句子的组合规则。特别是文学语言，作家总是注重发挥语言在文学中的本体作用，克尽全力去充分挖掘语言表现的内在潜力。一些作家还把视线转移到了语言的结构形式，寻找着一种与所要表现的情感意绪相适应的句法结构，让这种结构形式本身渗透着意义。例：眼睛，眼睛，眼睛 一双双眼睛纷至踏来，在陆文婷紧闭的
16、双眼前飞掠而过。男的、女的、老的、少的、大的、小的；明亮的、浑浊的；千差万别，各不相同，在她四周闪着，闪着 这是一双眼底出血的眼，这是一双患白内障的浊眼，这是一双眼球脱落的双眼。人到中年,文学语言符号在传达意义的同时，往往浸透着一种情绪。例1 最是那一低头的温柔，象一朵水莲花不胜凉风的娇羞，道一声尊重，道一声尊重，那一声尊重里有甜蜜的忧愁沙扬娜拉！沙扬娜拉例2 我有一朵玫瑰 我只有一朵玫瑰 我只能有一朵玫瑰 我有一朵玫瑰,教学中，不要只对语句作一般的语法分析，要从句子组合规则的研究入 手发掘句子背后传递的实用信息。例1 明月松间照，清泉石上流。例2 鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶
17、北。例3 祥林嫂，你放着吧，我来摆！你放着吧，我来摆！例4“冬天没有什么东西了。这一点干青豆倒是自家晒在那里的，请老爷”,（五）认识“本文”的结构及表现手法。从符号论美学的角度看，“本文”的语言文字只是有形的符号，而本文的结构以及表现手法也具有符号的功能，因为他们都传递信息。,明线,华家：,买药,吃药,议药,上坟,暗线,夏家：,被杀,被吃,被关,上坟,刑场,联结,茶馆,交织,坟场,融合,例1 结构传递信息（药）,（六）弄清“本文”和“非本文”的联系 1、“非本文”的定义：根据符号论美学的观点，作家创作一个作品，不仅限于“本文”，即见之于文字符号的部分，而且是“本文”与“非本文”的统一。所谓“非
18、本文”是指“本文”所由产生的现实背景、文学传统、文学观念等等。2、注意把握作品的现实背景。一个作品直接传递的信息是有限的，它既不可能是作者思想感情的全部，更不可能是对现实地整体反映。它必然是作家主观对客观现实的某种反映。脱离作品的时代背景，作家的世界观（包括艺术观），难免造成对作品理解的偏颇以至失误。,例1孔乙己对人满口之乎者也，叫人半懂不懂的。例2前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而泣下。例3 岳阳楼记主题：文章以“记”为名，借题发挥，表达了作者“不以物喜，不以己悲”的旷达胸怀。岳阳楼记主题：文章以作“记”为名，以“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“下天下之忧而忧，后天下之乐而乐”
19、的政治抱负，表达了对滕子襟的规箴之意。,4 注意把握文学传统、文学观念、风格流派。“非本文”既包括“本文”所由产生的历史语境也包括文化氛围，文化心态、文学传统、文学风格流派等因素，这些因素对于理解“本文”也是至关重要的。文化心态：例1 春风又绿江南岸，明月何时照我还？王孙游兮不归，春草生兮萋萋。楚辞 秦川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲，日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。崔颢黄鹤楼 春草明年绿，王孙归不归？王维山中送别,文学风格：作家的生活经历、感情、气质、艺术素养等不相同，所以感情抒发上就表现出各自的独特的格调、气派、趣味，形成不同的风格。而思想观点、艺术见解、艺术风格相同、相近的作品又形成自觉不自觉的流派。对作者风格流派的介绍，有时也更利于进入作者的情感世界。例：朱生豪译：赶快给我把你们的凶器从你们血腥的手里丢下来。曹禺译：放下那刀、剑，这些疯狂的武器，放下，放在地上。,
