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1、曹永国苏州大学教育学院,理解型班主任与班级共同体的构建,思考行动收获,爱默森父子想把小牛赶到栏内。两个父子，一个在前面拼命地拉，一个在后面用力地推，但是小牛回报的是同样的态度，只顾自己四脚落地，一动也不动。而没有文化的女仆走过来轻轻地把手指头放进小牛的嘴里，等小牛吮得正起劲时，轻拍一下，小牛乖乖地走进牛栏了。,小猫种鱼的故事,小猫看到农夫种玉米得玉米，然后种鱼，结果想象得到很多的鱼。教师如何引导学生？小猫种鱼的启示是什么？,一个古典喜剧,不听老人（师）言，吃亏在眼前 这句话有一个前提：要听老人言，回答的问题是：为什么要听老人（师）言？现在的问题是：为什么不听老人（师）言？听了老人（师）言，结果
2、一定好吗？听老（师）人言的前提是什么？,在儿童中培育相互倾听关系的第一个要件就是教师自身悉心倾听每一个儿童的心声。要培育相互倾听的关系，除了教师自身成为倾听者之外，别无他法。,当班主任，要会用“学生的大脑”去思考，用“学生的眼光”去观察，用“学生的情感”去体验。陶行知把自己教成孩子。惠特曼,新时期对班主任的新要求,角色转换与定位由“偏爱型”走向“博爱型”由“专制型”走向“民主平等型”由“简单粗暴型”走向“细致耐心型”由“限制型”走向“开放型”,一、认识教育实践二、理解我们自己工作的属性三、构建我们的班集体与新生活,一、认识教育实践二、理解我们自己工作的属性三、构建我们的班集体与新生活,教育实践
3、的结构,教育情境：构成教育实践的场所，是成人与儿童间交流成为可能的条件和环境教育关系：成人与儿童之间形成的一种紧密性关系教育行动：成人和儿童之间的积极主动的活动，通过这种活动，一种特殊的影响力从成人身上注入到孩子身上,“你应该理解他的情境”1.意味着我们必须从另外一个人的存在的角度来理解情境 2.我们必须以孩子们的方式去进行教育,我们关心的是老师和孩子的关系：老师是否喜欢孩子与孩子是否喜欢他们的老师。对于年幼的孩子来说，与教育者的教育关系远不止是达到某种目的的手段。这种关系本身就具有内在意义。思考：我们从一位伟大的教师那里获得的是什么？我们难忘的教师往往具有什么特征？成人与孩子之间相互尊重、热
4、爱和情感在他们相互生活的快乐之中还是在为了将来的利益中。？作为班主任、教师，我们需要体验和孩子们在一起的快乐和痛苦。尽力挖掘教育关系自身的价值。,许多时候，我们需要思考是我们教育孩子，还是孩子们教育了我们？或者两者兼有之,窦桂梅：“我深深地感谢15年的班主任实践，也深深地感谢我的班级和我的学生，因为我和孩子们一起成长着，我时时感受到这种成长的幸福和快乐。”,任小艾：“我庆幸这辈子当了老师，庆幸遇上了这些可爱的孩子，他们让我的生命如此充实。”,教育关系是一种非常亲密的、强烈的情感关系：我们对孩子的爱护和关心、信任感、对孩子亲近和指引的需求、对他们独立和自我责任感的愿望。,教育关系指向的双重意向性
5、：现在和未来教师的奉献和意向是为了孩子健康成长、走向独立和成熟，珍视孩子们现在的情境和体验，并且要为他们能够独立参与、展示自己自我责任的活动提供条件。孩子为了老师、家长的期望而牺牲了孩提体验；有的孩子承受住了压力，有的孩子不能承受，形成一种对自己所学东西和教师的怨恨。而且在这个理想中，教师成了督察，剥夺了自我成长、自我责任的机会。,教育的准备并不只是认知的成熟和动机的准备,教育行动：意义在于孩子能够体验到教师行动的教育关怀。一位因忽略孩子而受到指责的教师、家长可能会声称他非常爱他的孩子，孩子们感到的拒绝、忽略。这意味着教育者需要一种积极的品质教育行动不是技术的应用，教师的影响力十分有限，我们常
6、常会出错。教育行动的交互性与反思性,为什么我总是出错？,为什么不听我的？,教育实践是一种理解性实践,我的父母亲不理解我！,我的老师根本不关心我,为什么没有人知道我是怎样感觉的？,为什么老师不明白我做这件事的困难？,为什么所有老师总是在同一天布置一大堆的家庭作业？,为什么我的老师只是向我灌输知识而不去试图理解我？,教师的理解首先是一种敏感的聆听和细微的观察,小孩子有时会觉得大人们非常烦,大人们有时会觉得小孩子非常烦,小孩子有时会觉得大人们更难整,大人们有时会觉得小孩子很难整,理解性实践的构成,1.非判断性理解好朋友只会耐心地聆听，不作任何判断以免使情况更糟；向朋友倾诉有助于消除我们压抑的情绪。教
7、师的聆听是一种积极地聆听，而不仅仅是被动的，接受性的聆听，他们应该知道什么时候沉默，什么时候给学生支持，其聆听的目的在于培养学生自我理解、自我责任意识以及如何面对这些问题。教师应该鼓励学生表达自己的感觉和想法，谈论学生们关心的事情，并让他们感觉到受到了尊重。教师应以一种使人感到温暖的方式接受学生们的倾诉,有一种人你只要摸一下他的头，他就觉得自己是天底下最幸福的人；你只要给他一个微笑，他就可以灿烂一整天；你让他帮你做一件事情，他就觉得自己得到了世界上最大的奖励,视频,学生不理老师，老师使用什么方法转变学生的态度,2.发展性理解能够理解年轻人生活中所持有的发展的、家庭的、文化的和社会的各类模式，能
8、够成为一个学生很好的咨询者。如学生发展中所遇到的一些生活模式，先锋派、颓废派，反主流文化等的意义和如何面对。这就需要我们不断地学习，了解这些孩子生活中事件的教育意义。从教20余年，我可以这样说，我一直在不停地阅读，这已经成了我的生存方式之一或者干脆说，“阅读欲”就是我的“生存欲”！李镇西,3.分析性理解分析性理解是指能够了解学生生活中或学习方面一些使他们感到不愿谈论的有耻的、自卑的、懦弱的、受挫的情绪，这些情绪与心理常常隐藏于我们的心里。教师在对他们的理解中培养他们将这些情绪转化为积极的力量，形成他们强烈的良知、精神和勇气。,4.教育性理解 教育性的理解是基于对孩子如何体验课程的理解，基于对孩
9、子学习过程中长处和短处进行的评价。教师需要知道对儿童现有的能力和潜在的能力如何作出评价。并促使他们成为一个受教育的人。,柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭。,一个好辩论的学生总找别人观点的不足，爱发表自己的见解，喜欢挑起辩论，不管论辩的话题是什么。老师怀疑他是否有责任心，只是喜欢辩论，是否是为了引起他人的注意呢？抑或愤世嫉俗，对什么都不相信？有一天班里讨论“安乐死的道德问题”，一个女同学打断了他的辩论：“可是，你自己究竟相信什么？我怎么可以尊敬一个轻易地每天都改变自己观点的人？”他马上说：“这不是我值得尊敬与否的问题，而是观点和理性的问题”。女孩子摇了摇头。老师让学生就这个问题写一篇短文，假如安乐
10、死发生在自己的父母身上或者某个自己非常爱的人，谈谈自己的看法。将学生在学术方面的能力引导到对社会的责任，与一个成熟的人上来。,一、认识教育实践二、理解我们自己工作的属性三、构建我们的班集体与新生活,学校不再享有知识垄断、知识普及的优先权。知识变化快，稳定性差，学校无法预测哪些知识将来有价值反哺文化学校规范性和正统性的式微，支撑学校的传统价值观念已经难以奏效。如：为了民族和国家的、文化的使命。教育的市场化和私人化官僚化的制度和管理阻碍了个性的形成。,我们的工作面临的状况,这是一个倒霉的时代，该死的，我却要承担重整乾坤的重担莎士比亚 儿童向往着大，我们追求着小。儿童想摆脱的软性却成了我们所追求的审
11、美情趣”，“在反对成人化、追求儿童化的意识中，我们索性划清了界限，使儿童与成人世界远远地隔离开来，造成了自我封闭,反对规训、强制，但却导致了最基本的教育成了种种规 制，使得教师对学生的教育更加难为,3.儿童中心主义或儿童解放,保护儿童成了放任儿童，阻碍儿童成长,4.教师话语权的丧失媒介对教师的批评和期望各种教师形象和构想的滥觞教育学研究领域的推波助澜,教师的话语无法得到恢宏，越是沉默，对于教师的过分严酷的期待与多余的空论，就会越演越烈,大众消费的“班主任”形象就像“青春剧”和“校园剧”中登场的热情洋溢的班主任形象，然而现实的班主任即使扮演了这种角色，即便得到儿童一时的支持，但很快会洞察其浅薄的
12、原型，被打入冷宫，也会受到同事乃至大众的轻蔑。不能同儿童一体化的教师将会被敬而远之，而同儿童一体化的教师也将得不到信用。,班主任存在的困境,不确定性 没有固定的模式和方法 A.不信任理论 B追随现行的做法 C.坠入情感主义D.追求显性结果，以结果论英雄（教育实践的境遇性、价值多元性和理论的复杂性）无边界性 职责的无限扩大 日常生活的繁杂，在今天社区和家庭教育日益衰退下，这一特性更加明显回归性 对社会、儿童、学校的批评都会指向自身：班主任老师或教师的不好 教师对社会的批评往往会搬起石头来砸自己的脚，因为教师对这些都负有责任。社会对教师的批评烦不胜防。“躺着也中抢”,一、认识教育实践二、理解我们自
13、己工作的属性三、构建我们的班集体与新生活,挑战与机遇：关键在于如何转换,不确定性：对确定性的强求、规范化管理的膜拜VS对教育行动的本真性理解（班主任工作的创造性和探究性）回归性：封闭以避免危险VS反思与交流无边界性：杂务 惯例主义VS班级共同体,我真的很累！,优质班级体的哲学,学校教育收到了来自各方面的批评，功利化、僵化和工厂式管理饱受诟病追求卓越成为教育改革的基本价值班级管理的目的在于什么？,何谓“优质的班级体”？,优质意味着学生和老师能够获得自我发展能够实现每一个人对自我的挑战能够给学生提供进行高水平学习的机会而不是仅仅将学生管好，将课上好班级意味着一种关系一种共同的生活方式而不仅仅是一群
14、人聚集在一起“竞争和甄别”走向“共存共生”,构建的三愿景,公共性班级是学生们和教师共同生活的空间，为了实现所有人的不同的学习权和参与权。民主主义各种各样的学生协同生活的地方，倾听和尊重多种声音。追求卓越在现实的条件下追求最高境界，以获得辛劳带来的快乐。,班级共同体三原则,倾听他人的声音，向他人敞开心胸宽容和尊重多样性的精神每一个人都是主角，实现各自权利追求至高的境界尊重自己的教育哲学，寻求班级管理的发展性,班级成功成功与否取决于教师在多大程度上尊重每一儿童，以及教师对于自身教育工作的尊重,1、接受新生后“这些学生能成为什么样的人”。2、“我能或者我该怎样做，才能将每一个学生的优势或者潜能发掘出
15、来？这一个群体成功的因素有哪些？3、我们不应该是在克隆出多少个像我们一样的学生。4、我们要发掘有过人之处的学生，从而引导发展。坚信：这里潜藏着许多个比我们自己更优秀的人。5、不管怎样，我们该对自己进行“镜子测试”，确保每天在镜子里看到的自己是一个充满活力，给学生以激励的教师形象。6.我们应该都是实干家，却又能将教师的权力分授给学生，让学生自己管理，而不把我们自己淹没在琐事当中。,作为教师的思考,任何一个儿童的思考与挫折都应当视为精彩的表现来加以接纳，倾听每一个儿童的困惑与沉默，正是班级管理的立足点。所以富于创意的教师总是全身心地直面儿童的多样性。学校改革的目的是保障每一个儿童的学习权，保障每一
16、个教师作为教育家的成长。倘若只有少数教师、少数课堂上课堂上课出色，其他课堂的儿童受到阻碍，其他教师的成长受到阻碍，这所学校的改革决不能得到积极的评价。唯有保障每一个儿童的尊严与学习权，尊重每一个教师的多样性并保障其个性化的成长，才能使得学校的改革脚踏实地地向前推进。,佐藤学,班主任工作艺术的基础是理解,“想钓到鱼，就要问问鱼想吃什么。”卡耐基,班主任工作艺术的前提是良好的心态与热情每个优秀的班主任的教育境界有各自的特点，但有一个共同点：他们都爱学生、爱事业，都有一种执著精神你要记住，在敢于担当培养一个人的任务之前，自己就必须要造就成一个人，自己就必须是一个值得推崇的模范（卢梭）,我不是学校改革
17、的乐天派，也不是教育的梦想家。我只不过是一个有希望的现实主义者。在今天，许多人对教育充满了失望和绝望，但是我们要说的是，说绝望的人其实并不是绝望的人，绝望的人只言说希望，抱有希望，他们希望教育不断变好。我想要和这样的一种现代人的心理疾病作斗争，那就是对于教育和社会的虚无主义、漠然主义 和极端的愤世嫉俗主义（口是心非主义）。,注重与伙伴的团结与合作,别把金钱当作你的梦想,不断学习 适应发展,锻炼身体 永保健康,和不同的人和睦相处,通过自己的方式宣泄不良情绪,别让自己陷入压力的夹缝中,从容地应对工作的繁琐,谢谢大家！,教师的挑战华东师范大学出版社，2012学校的挑战华东师范大学出版社，2012班主任的艺术,
