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1、希伯莱文学,两课时,希伯来文学：指的是希伯来人用自己的民族语言希伯来语写就的文学作品，其主要基准是语言，主要表现为古希伯来文学；犹太文学：指的是犹太人在被掳掠、被奴役和大流散之后创作的文学作品，其主要基准的是民族。以色列文学：指的是1948年成立的以色列的国别文学，其主要基准是国别。,古希伯来文化,古希伯莱文学是通过圣经对西方影响最大的东方文学。（一）“流浪的民族”：古代希伯来民族悲喜交加的历史与命运 犹太民族的流浪是经典的流浪，犹太人民代表了具有全球意义和和历史意义的流浪现象。申命记“汝将要在地球的所有王国流浪”犹太人的流浪至少延续了2600年。,希伯来民族流亡史：(一)族长时期(二)摩西时
2、期(三)士师时期(11501028B.C.)(四)王国时期(1028933B.C.)(五)分国时期(933586B.C.)：北国以色列，南国犹大分庭抗礼(六)被掳时期(586538B.C.)(七)波斯时期(538331B.C.)(八)希腊时期(33163B.C.)(九)罗马时期(63B.C.135A.D.)(十)流散时期(The Dispersion Period),1、亚伯拉罕雅各阶段：,(一)族长时期。“希伯来”（Hebrew）原意为“来自河那边的人”或“渡河而来的民”，便是公元前18世纪至公元前17世纪的迦南人对入侵者的称呼。亚伯拉罕离开吾珥(Ur)西迁约公元前1817世纪。以撒生以扫、
3、雅各。亚伯拉罕之孙雅各奉上帝之命易名为以色列Israel，意为“与神角力”.雅各娶妻纳妾，共生了12个儿子，并发展成12个部落，统称“以色列人”。雅各(以色列)生十二子：流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦、约瑟、便雅悯、但、拿弗他利、迦得、亚设，发展成为以色列十二支派。,犹太民族之父亚伯拉罕,撒莱,夏甲,阿拉伯民族的祖先 以实玛利,犹太民族的祖先以撒,利百加,以扫,雅各,雅各是以色列十二支派之父。从他的十二个儿子生出十二个支派，这十二个支派就是以色列民族的根基。,以色列的起源,亚伯拉罕原名亚伯兰，是诺亚的后代。有一天，上帝对亚伯兰显灵，吩咐他把自己的属民结成一个统一的民族。上帝将他当时寄居
4、的地方，就是“迦南”全地，赐给他和他的后裔，并将他的名字改为亚伯拉罕。亚伯拉罕被称为“犹太民族之父”。,亚伯拉罕的妻子撒莱不育，一直没有生下儿子，家产和事业的继承人问题使他日思夜想，愁绪难解。不能生育的撒莱看见丈夫因为没有后代而痛苦，决定按祖先的习俗为亚伯拉罕纳妾。撒莱选中了自己的埃及使女夏甲给亚伯兰作妾。夏甲怀孕后，撒莱虐待夏甲，夏甲不能忍受，离开亚伯兰家出走了。后来听从了天使的吩咐，回到家中。夏甲生下一个儿子，亚伯拉罕就按天使的意思给他取名叫做以实玛利。,虽然使女复甲给亚伯拉罕生了以实玛利，但撒拉一直不育，所以没有嫡出的长子。但以实玛利是使女所生，又是个混血儿，亚伯拉罕多少有些遗憾，他为此
5、常向上帝祈祷。撒拉果然有了身孕，并生下一个儿子，取名以撒。以撒虽然算嫡出，应当享有家产的继承权，但毕竟比夏甲所生的儿子以实玛利小很多，长子权到底归谁，并非笃定的事。于是撒拉就逼迫亚伯拉罕把夏甲和以实玛利赶出了家门。圣经旧约和古兰经中皆记载亚伯拉罕的儿子以撒是犹太民族的祖先、儿子以实玛利是阿拉伯民族的祖先。,约在公元前3000年，他们离开阿拉伯沙漠的荒野，游荡到富庶肥沃的两河流域（即美索不达米亚平原）。创世记：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地方去”“上帝应许之地”“流奶与蜜之地”迦南（今巴勒斯坦）希伯来人刚刚在迦南建立自己的“家园本地”，“你要离开”的神意再次降临。因迦南闹饥荒，以
6、色列部族被迫流浪到埃及，在尼罗河三角洲附近一个叫歌珊（Goshen）的地方安顿下来，一住四百年，这时雅各之子约瑟正在做埃及宰相。,2、摩西约书亚阶段：,埃及拉美西斯二世(Rameses 12921225B.C.)建比东和兰塞。法老梅尼普塔(Merneptah 12251215B.C.)镇压族叛乱。摩西领以色列民出埃及 约1220B.C.摩西收到上帝神谕，命他帅众迅速回到满是奶与蜜的迦南。摩西帅万人，飘泊四十年，途中摩西死去，其后代帅众回到迦南。,摩西的父亲叫暗兰，母亲叫约基别，都是利未家的人。据圣经记载，由于移居到埃及的犹太人劳动勤奋，以擅长贸易著称，积攒了大量财富，再加上从约瑟成为埃及宰相开
7、始，犹太人口的大量繁衍，引起了执政者的不满以及恐惧，所以法老下令杀死新出生的犹太男孩。摩西出生后，其母亲为保其性命就取了一个蒲草箱，抹上石漆和石油，将孩子放在里头，把箱子搁在河边的芦荻中。后来被来洗澡的埃及公主发现，带回了宫中。,法老的女儿来到河边洗澡，看见箱子在芦荻中，就打发一个婢女拿来。她打开箱子，看见孩子哭了，就可怜他。孩子的姐姐对公主说我去在希伯来妇人中叫一个奶母来，为你奶孩子，可以不可以?公主说可以。童女就去叫孩子的母亲来。于是摩西的母亲就作了摩西的奶妈，直到长大送到法老的女儿，作了王女的儿子，起名叫摩西，就是把他从水里拉出来的意思。,以色列人生养众多，而且极其强盛，引起埃及统治者的
8、巨大惶恐与戒备。统治者担心日后若遇什么争战的事，以色列人会连合他们的仇敌攻击他们，于是埃及人派督工辖制以色列人，加重担苦害他们。只是越发苦害以色列人，他们越发多起来，越发蔓延;埃及人就因以色列人愁烦。埃及王对两个希伯来的收生婆说:你们为妇人收生，看她们临盆的时候，若是男孩，就把他杀了;若是女孩，就留她存活。收生婆敬畏上帝，不照埃及王的吩咐行事，存留男孩的性命，并转而告诉埃及王以色列妇人极善于生养，收生婆还没有到，她们已经生产了。上帝厚待收生婆。以色列人多起来，极其强盛。,公主救下摩西并且将摩西当作自己的儿子抚养。摩西长大后一次失手杀死了一名殴打犹太人的士兵，为了躲避法老的追杀，摩西来到了米甸并
9、娶祭司的女儿西坡拉为妻，生有一子。一日，摩西受到了神的感召，回到埃及，并带领居住在埃及的犹太人，离开那里返回故乡。在西奈山上，摩西得到了神所颁布的十诫，即摩西十诫。,摩西牧养他岳父米甸祭司叶忒罗的羊群，一日领羊群往野外去，到了上帝的山，就是何烈山。耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。摩西发现荆棘被火烧着，却没有烧毁。便说，我要过去看这大异象。耶和华见他过去要看，就从荆棘里呼叫说:摩西，摩西，不要近前来。当把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地。又说，我是你父亲的神，是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。摩西蒙上脸，因为怕看神。耶和华说:我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了;他们所发的哀声，
10、我也听见了;我原知道他们的痛苦。我下来是要救他们脱离埃及人的手，领他们出了那地，到美好宽阔流奶与蜜之地。现下以色列人的哀声达到我耳中，我也看见埃及人怎样欺压他们。故此我要打发你去见法老，使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。,摩西是以色列人。他出生在埃及，被一个埃及法老的女儿收为义子，因而避免了杀身之祸，享受了四十年的荣华富贵。摩西逃到东方的草原，流亡了40年。在流亡中，他开始想到自己是以色列人的后代，自己应肩负拯救同胞的任务，把他们从埃及的奴役中解放出来。耶和华授命于摩西，赋予他法力，让他引以色列人出埃及。,红海大捷后，摩西率领以色列人从红海往前，到了书珥的旷野。他们走进了无水区，走了三天
11、都没有找到水喝。为了安定民心，摩西请求上帝显示神迹。上帝指示给摩西一棵树，告诉他，那树的枝叶可以使水变甜。摩西就摘下一些树枝扔在井里，井水顿时就变甜了。带的粮草和水也都用尽，无数鹌鹑从东方飞来，一下子遮满了整个驻地。这些鹌鹑由于长途飞行，累得筋疲力尽，只能无力地运动翅膀，因此伸手可得。以色列人全都忙着捉鹌鹑，燃簧火，用叉子烤鸟肉，霎时间野味馋人的香气弥漫了整个营地。第二天早晨起来，以色列人惊讶地发现了另一个神迹：整个荒原全部铺满了象白雪似的小圆物。大人小孩都走出来看个究竟，有的人拣一个起来尝尝，感觉到滋味好象掺蜜的薄饼。摩西对人们说：“这是上帝赐给你们的食物。”以色列人管这食物叫吗哪。,“摩西
12、十诫”,信奉亚卫为唯一的神；不雕刻、跪拜和信奉任何偶像；不妄称上帝之名；第七天为圣安息日；孝敬父母；不可杀人；不可奸淫；不可偷盗；不做假见证；不贪恋财色。,摩西遵照上帝的使命，带领以色列人出埃及。旅途困难重重，在穿越红海时，摩西将红海分离，使以色列人逃出了埃及人的追杀。经过40年的旅程，摩西带以色列人来到上帝的赐地迦南。上帝指示摩西不能进入福地迦南。摩西安排好以色列人的生活后，孤独地死去。他的死成了永世难解的谜，谁也不知道他的遗体安葬在哪里。,发现摩西,在尼罗河漂流的婴儿已经被救上岸，法老女儿和婴儿形成一种相互呼应的关系。画面色彩明快，风景清新，洋溢着喜庆的气氛。,3、士师阶段：,底波拉击败迦
13、南人 1150B.C.以利 11551080B.C.基甸 1100B.C.参孙 1100BC.撒母耳 11001020B.C.约书亚死后，希伯来人进入二百余年的士师阶段，所谓士师，即指审判者，平时是地方性的民事审判官，战时是军事领袖。这是一个分裂、混乱的时期。希伯莱人分为两大部落，在北方的是以色列，在南方的是犹太。,摩西之后，以色列民族中再没有出现一个能与他们俩相提并论的领袖，以色列民族从此进入士师时期。没有多久，以色列各宗族一个个都先后沦于迦南人的压迫之下，他们在敌人的重轭之下痛苦地呻吟。7于是以色列人中不断产生英雄士师，一次又一次地把他们救出苦海海。以色烈士师时代前后共出了12位士师。“士
14、师”一词希伯来文读作“Shophetim”意为“审判者”（Judges）。士师的职责在平时是百姓中的民事审判官所以士师兼有两重身分，既是平时群众民事的官长，也是战时军事的领袖。士师记中记载十二位士师的事迹，按先后顺序为：1俄陀聂 2以笏 3珊迦 4底波拉 5基甸 6陀拉7睚珥 8.耶弗他 9以比赞 10以伦 11押顿 12参孙,4、扫罗大卫所罗门阶段：,扫罗 10281013B.C.大卫 1013973B.C.所罗门 973933B.C.约公元前1028年，扫罗建立了初具规模的以色列犹大联合王国，他是第一任国王，定都耶路撒冷，使该民族终于走上了立国安邦、强盛统一之路。犹大部落的将领大卫（前10
15、10前970）加冕建立了统一的以色列犹大王国，定都耶路撒冷。,大卫是希伯来的统一者和奠基者，同时也是卓越的政治家和有远见的外交家。从大卫王起，犹太人开始了善于经商贸易的传统，是希伯莱王国的黄金时代。,大卫死后，其所罗门（前970前930）励精图治，使王国进入鼎盛时期。公元前922年，统一王国分裂为北朝以色列和南朝犹大（Judah）两个“兄弟阋墙”的国家，先后被亚述、新巴比伦王国所灭，这样希伯来人的部分后裔又有了“犹大”的称谓。,哭墙,所罗门王所修宫殿，所罗门圣殿遗址。如今其原址上矗立着阿克萨清真寺，山丘下残留着圣殿的一段院墙，被称为“哭墙”。,公元70135年，罗马皇帝三次远征耶路撒冷，将全城
16、夷为平地，屠杀了一百多万犹太人；幸存者被虏回罗马为奴，或驱入角斗场与野兽搏斗，让野兽活活吃掉；传说当所罗门圣殿被烧毁时，六位天使曾经坐在圣殿的一面墙上哭泣，泪水粘结石缝，故而大墙永远不倒。,对于犹太人来说，耶路撒冷旧城中最神圣的地方莫过于3千多年以前、由所罗门所建造供奉十诫法柜的圣殿，圣殿曾先后被巴比伦和罗马人摧毁，现在唯一仅存的只有外墙残垣。其中西面一侧的墙最底层基石是希律王时期所造，山面岩块则是拜占庭和回教所加盖的。西墙原文是Occidental，意即欧洲之墙，公元初时，欧洲人认为耶路撒冷是欧洲的尽头，而这面墙就是欧亚分界线了。长久以来，流放至世界各地的犹太人都会回到这面象征犹太信仰和苦难
17、的墙前低声祈祷，为缅怀昔日民族光荣和历史沧桑而悲恸，长而久之便被称作哭墙。哭墙高约20公尺、长50公尺，中间屏风相隔，祈祷时男女有别进入广场墙前，男士必须戴上传统帽子，如果没有帽子，入口处亦备有纸帽供应。许多徘徊不去的祈祷者，或以手抚墙面、或背诵经文、或将写着祈祷字句的纸条塞入墙壁石缝间。历经千年的风雨和朝圣者的抚触，哭墙石头也泛泛发光，如泣如诉一般。,“巴比伦之囚”,公元前586年（中国春秋的时候），南朝犹大也终于难逃劫数，被新巴比伦王国所灭，数万犹大精英和民众被掳至巴比伦，这就是著名的“巴比伦之囚”.50年后，公元前538年，波斯帝国的创立者居鲁士不战而胜，轻而易举地攻占了千古名城巴比伦。
18、他发布文告，释放犹太人回归故国，并让他们在耶路撒冷重建圣殿。这次共有42000多犹太人返回耶路撒冷。,犹太民族历经内讧、战乱、屠杀、被掳等灾难后，许多人漂泊四海，流落到世界各地。直到1948年成立以色列国，犹太人才又回到“上帝应许之地”。整个中世纪，在基督教世界，犹太人始终背着出卖耶稣的罪名（犹大是犹太人），到处受到仇视和迫害。犹太民族在遭到亡国之耻后，再也没有力量重新建立一个独立的国家，他们四处流浪，成了没有祖国和土地的地球孤儿。,也正是由于经受了太多的苦难，犹太人特别注意后代的教育，所以犹太民族成了世界上最为聪明的民族之一。在人数有限的犹太人中，诞生了许许多多鼎鼎大名的世界伟人，他们中间有
19、马克思、爱因斯坦、弗洛伊德如果没有马克思、爱因斯坦、弗洛伊德等伟人，也就没有了共产主义理论、相对论和梦的解析，人类的历史也许就不是现在这个样子了。,以西结书：我从万民中领你们出来，从分散的列国内聚集你们，那时，我必悦纳你们好像馨香之祭，要在外邦人眼前在你们身上显为圣。我领你们进入以色列地，就是我起誓应许赐给你们列祖之地，那时你们就知道我是耶和华。你们在那里要追念玷污自己的行动作为，又要因所作的一切恶事厌恶自己。主耶和华说：以色列家啊，我为我名的缘故，不照着你们的恶行和你们的坏事待你们，你们就知道我是耶和华。,1、犹太宗教,古代犹太宗教包括原始多神教、古代犹太教和拉比犹太教三个时期。原始多神教时
20、期（公元前13世纪摩西创立犹太教之前）希伯来民族从远古时代起就一直有偶像崇拜传统：巴力神农事神 浓厚的巫术信仰：摩西既是祭司，也是巫师,出8.16耶和华吩咐摩西说：“你对亚伦说:伸出你的杖击打地上的尘土，使尘土在埃及遍地变作虱子。或作虼蚤下同。”出8.17他们就这样行，亚伦伸杖击打地上的尘土，就在人身上和牲畜身上有了虱子，埃及遍地的尘土都变成虱子了。（诗105.31 他说一声,苍蝇就成群而来,并有虱子进入他们四境。P572)出8.18行法术的也用邪术要生出虱子来，却是不能。于是在人身上和牲畜身上都有了虱子。,古代犹太教时期（公元前13世纪到公元70年）,从原始多神教发展为一神教。亚卫是犹太教所
21、崇拜的唯一的真神，即希伯来人的上帝，他是最高的超自然实体，无所不在、无所不能、无影无形，集创造、保护、毁灭功能于一体，一切都是上帝创造的，一切都由上帝支配、管理。,拉比犹太教时期（70630）,精通律法的法利赛人逐渐取得领导权，被称为“拉比”（希伯来语，意为师傅），所以，这一时期的犹太教被称为拉比犹太教。这一时期形成了犹太教第二经典塔木德（公元26世纪编纂），是历代口传律法的汇编。,犹太教与基督教的区别：,1、犹太教的经典是旧约，基督教的经典是新约。2、犹太教：耶酥不是神的儿子，耶和华为唯一真神、就是救世主；基督教：耶酥是神的儿子，是救世主，以自己的血替人们赎罪。3、犹太教徒坚信自己是神的“特
22、选子民”，耶稣是一位先知，而不是弥赛亚。基督教：信耶酥，可以得救 上帝爱世人。耶稣基督是圣父、圣子、圣灵三位一体上帝的圣子，道成肉身，把所有人从罪恶中救赎。,4、犹太人相信：人并没有原罪，但上帝赋予人自由的权柄，在行善与作恶之间作决择。每个人都应为他自己负责。基督徒相信：世人都遗传了从亚当而来的罪性(原罪)因此人在上帝面前都被定罪。5、基督徒相信：上帝是圣父、圣子、圣灵三位一体的神；传统犹太人相信：上帝是独一的上帝，而非三位一体的上帝。,犹太教哲学,1、“绝对一神”观念旧约的上帝观是严格的一神论。主张宇宙间唯有耶和华一神，他是独一无二的，不可重复、无可比拟的。世上不存在其他神，也不存在能被奉为
23、神圣的人。2、二元对立统一思想对立多于统一：“宗教逻辑”就是“非此即彼”，“你死我活”。在语言上直接表现为“二元对抗”。异端模式：信仰上帝即可得救，信徒得救的同时，必然意味着异端该死。,犹太崇智主义及崇智行为,犹太民族自占推崇智慧.尊重智者.勇于探索未知的世界。圣经中既有他们总结实用型日常经验的箴言.也有苦思冥想人生与宇宙奥秘的约伯记和传道书。约伯锲而不舍的求索意志是犹太民族崇智精神的缩影。,现在关于犹太人智慧的书籍很多,犹太智慧枕边书 塔木德智慧全书：全书约40卷，分为6部：一为农事、二为节日、三为妇女、四为损害、五为神圣之事、六为洁净与不洁，共250万字，全部用希伯来文写就。爱书，尊师，惜
24、时，坚忍，这就是犹太人教子的秘诀，也是这个伟大民族的魂之根本。,智慧文学：一种以探讨人生和伦理为主题的文学。所罗门的智慧温柔篇回答柔和，使怒消退；言语暴戾，触动怒气。（箴言：15：1）加拉太书5章23节：温柔是圣灵所结的果子的一种特性。,（雅各书1:21)所以你们要脱去一切的污秽，和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。(提摩太后书2:24-26)然而主的仆人不可争竞，只要温温和和的待众人，善于教导，存心忍耐，用温柔劝戒那抵挡的人。或者给他们悔改的心，可以明白真道。叫他们这已经被魔鬼任意掳去的，可以醒悟，脱离他的网罗。,美,在创世记 中，凡是上帝称“美”的地方都是用的“
25、好”字，反复用“神看着是好的”来表现他对 自己的创造力和创造物的赞美及肯定。传道书：“神造万 物，各按其时成为美好。”创 世记提供了“美”的最早的感性形态，上帝凭意念和语言最先创造出来的东西就是光。“神说，要有光，就有了光。神看光是好的，就把光暗分开了。神称光为昼，称暗为 夜。”,美人,我的佳偶，你甚美丽！你甚美丽！你的眼在帕子内好像鸽子眼。你的头发如同山羊群卧在基列山旁。你的牙齿如新剪毛的一群母羊，洗净上来，个个都有双生，没有一只 丧掉子的。你的唇好像一条朱红线；你的嘴也秀美。你的两太阳在帕子内，如同 一块石榴。你的颈项好像大卫建造收藏军器的高台，其上悬挂一千盾牌，都是勇士的藤牌。你的两乳好
26、像百合花中契草的一对小鹿，就是母鹿双生的。,美即善,诗篇曰：“论到 世上的圣民，他们又美又善，是我最喜悦的”；“你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善，投靠他的人有福了”；“你们要赞美耶和华，因歌颂我们 的上帝为善为美，赞美的话是合宜的”。,古代希伯来文学：旧约、次经、伪经、死海古卷、塔木德,鲁迅摩罗诗力说：“希伯来，虽多涉信仰教戒，而文章以幽邃庄严胜，教宗文术，此其源泉，灌溉人心，迄今未艾。”,旧约,旧约是犹太教的圣典，大约在公元前5世纪至公元1世纪期间由希伯来祭司们搜集整理而成，包括前13世纪以来希伯来民族的各种经律、史书、神话、传说、诗歌、箴言等。,次经,又称为逸经或经外经，为正典以外的书
27、卷，并特指被七十子希腊文旧约译本和拉丁文通俗译本所收，而希伯来圣经旧约所无的一批经卷。伪经 书名的本义是“圣经的模拟作品”或“圣经的伪仿作品”，原指旧约和次经之外的签署假名之作，其中所写人物都是圣经中出现过的。,死海古卷,是20世纪中期（一九四七年以后的十年间）在巴勒斯坦死海西北部山区陆续发现的一批犹太教古代书卷的统称，包括约600份手抄经卷和数以万计的残篇，分别用希伯来文、亚兰文、希腊文和拉丁文写成。内容可分为三大类：（1）旧约、次经、伪经的抄本、注疏和外传；（2）库姆兰社团的文件，如训导手册、感恩圣诗、战争书卷、圣殿古卷等；（3）有关巴尔科赫巴起义的命令、信件以及当时的商贸协议、婚姻契约等
28、。,圣经（Bible）一词源于希腊文blblia意为“一组小书”，它是不同历史时期，不同作者的著作汇编。圣经不是这本书的本名，它是翻译成汉语时，按照中国人喜欢把重要、严肃的著作称作“经”的传统，把它称之为“经”，在前面加上一个“圣”字，以示尊重，由此有了“圣经”的通俗名称。,旧约,圣经（Bible）包括旧约全书（Old Testament）和新约全书（New Testament）两部分。旧约亦称希伯莱圣经，是犹太教经典，它是古希伯来人在巴比伦俘囚（前586年）后的500年中收集编纂而成的，称之为圣典。旧约绝大部分用希伯来文写成，它大致形成于公元前122世纪之间，在公元前62世纪陆续汇编成书。,
29、（二）旧约的结构与基本内容,旧约全书分为39卷，按照希伯来的传统观点，旧约分3部分：经律、先知书和杂著。现在大部分研究者主张按其内容和编纂体例分为4个部分：律法书、历史书、先知书、诗文集。,1、律法书,律法书又称作法典、经书、立法书、“摩西五经”,共有5卷：创世记、出埃及记、利未记、民数记和申命记。创世记是律法书中文学性最强的部分，它从古代神话传说开始，包括上帝创世、伊甸乐园和洪水方舟等神话传统，还有希伯来人祖先亚伯拉罕、雅各、约瑟等人的古代传说故事。,上帝创世,上帝用七天创造了天地万物。第一日，上帝将光与暗分开，称光为昼，称暗为夜。于是有了晚上，有了早晨。第二日，上帝造了空气，称它为天。第三
30、日，上帝说：“普天之下的水要聚在一处，使旱地露出来。”于是，水和旱地便分开。上帝称旱地为大陆，称众水聚积之处为海洋。第四日，上帝 创造了太阳、月亮和星星。,第五日，上帝造出鱼和各种水中的生命；又造出各样的飞鸟。第六日，上帝又造就了地面上的生灵，如牲畜、昆虫、野兽等。然后，上帝照着自己的形象创造了人并让人成为万物之灵。第七日，天地万物都造齐了，所以在这一天里，他歇息了。就这样星期日也成为人类休息的日子，也就是安息日。,上帝飘拂的发须如火焰，俯身朝向混沌的下界，手中劈出闪电，将光明与黑暗分开。创世之初,缔造者圣父上帝,上帝手持圆规，正在全神贯注地创造大地、洪水、日月星辰，并将它们有序化。,伊甸园,
31、上帝用泥造人，给他起名叫亚当(Adam)。上帝在他沉睡之际取下他一根肋骨，用这根肋骨造成了一个女人，取名叫夏娃(Eve)。亚当的含义是“人”，夏娃的含义是“生命之母”。他们是中东和西方人传说中人类的生命之初，是人类原始的父亲和母亲，是人类的始祖。上帝让亚当和夏娃住在伊甸园中，让他们修葺并看守这个乐园。上帝吩咐他们说：“园中各样树上的果子你们可以随意吃。只是分别善恶树上的果子你们不可以吃。”,女人由男人的一根肋骨创造，在中世纪成为人们普遍信奉的真理。,文艺复兴时期，比利时的医生韦塞利违反宗教教规，偷来男女尸体解剖，一根一根数肋骨，发现男人和女人的肋骨都是12对，24根。解剖学上的这个发现使人对上
32、帝造人说产生了怀疑，动摇了宗教神权统治的地位。为此教会诬陷韦塞利是巫师，没收了他的全部财产，判处死刑。,失乐园,撒旦原是上帝的天使，后来堕落成为魔鬼和恶灵的首领。有一天，他变成蛇诱惑夏娃和亚当吃了分别善恶树上的果子。从此，人类便有了智慧。上帝非常愤怒，把亚当和夏娃逐出了伊甸园后。,吃过禁果后，他们害怕被看见赤身露体，便拿无花果树的叶子作衣服。上帝罚蛇从此要用肚子行走及终生吃土;后裔要与女人的后裔彼此为仇。上帝惩罚女人，让女人让生产时倍受苦痛。要恋慕丈夫，及被丈夫管辖。男人则要汗流满面才得糊口，直到他归了土；从此需终身劳苦才能从(田)地里得到食物。,死亡是人类不可逾越的局限，古人用失乐园的神话来
33、表现人类不能永生的困惑。失乐园意味着人类生命的真正实现，男女有了性事，亚当夏娃生了该隐。该隐的意思是“得”，亚当说：“耶和华使我得了一个男子。”人类不得永生，但是通过繁衍后代，特别是男孙，延续宗族。犹太文化的重男轻女源于此。,逐出伊甸园,挪亚方舟 Noahs Ark,上帝非常后悔造了人决定将所造的人和走兽并昆虫以及空中的飞鸟都从地上消灭。上帝选中了挪亚一家，作为新一代人类的种子保存下来。上帝告诉他们七天之后就要实施大毁灭，要他们造一只方舟。洁净的畜类，要带七公七母；不洁净的畜类，要带一公一母；空中的飞鸟也要带七公七母。,洪水汹涌，共泛滥了150天。挪亚把一只鸽子放出去。傍晚时分，鸽子噙着一个橄
34、榄枝飞回来了，这意味着大地某个地方露出了旱地。再等了七天，挪亚又把鸽子放出去，这回鸽子没有飞回来，因为大地干了，洪水全退了。这就是为什么今天人们把叼着橄榄枝的鸽子当成平安、和平的象征的原因。诺亚和他一家人走出方舟；他把方舟上的动物也都放了出来。上帝与人和其他一切生灵立约，决定以后不再如此毁灭世界并用天上的七色彩虹作为盟约的标志，以此纪念他与地上的生灵订立的这个盟约。,巴比伦塔,洪水过去后，挪亚的后代繁殖得越来越多，遍布地面。那时候人们的语言、口音都没有分别。人们建造了一座城，又决定在此修一座通天的高塔。因为大家语言相通，同心协力，阶梯式的通天塔修建得挺顺利，很快就高耸入云。上帝于是变乱了人们的
35、语言。修造工程因语言纷争而停止了，通天塔终于半途而废。人们分裂了，按照不同的语言形成许多部族，又分散到世界各地。“变乱”一词在希伯来语中读作“巴比伦”。所以，以后人们就管那座城市叫巴比伦城，管那座半途而废的塔叫巴比伦塔。,新约,新约可分为三大部分：叙事著作、教义著作和启示著作。叙事著作包括记述耶稣生平的马太福音 马可福音 路加福音约翰福音，即四福音书。什么是“福音”？“福音”的字面意思是“宣告一个好消息”。新约中使用福音一词，可理解为书中记载了耶稣的言行，以及其门徒对于种种言行的意义的宣告。四福音书从不同的角度描述了耶稣的生平和言行。,耶稣(也称基督，意思是王或弥赛亚)，两千多年前生于以色列的
36、伯利恒城。现代文明把时间分为公元前(即主前)和公元(即主后)，以此来纪念耶稣的诞生。,耶稣基督降生的事记在下面：他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。（太1:19）,天使向木匠约瑟的未婚妻玛利亚显现，告知她将从圣灵怀孕。这个男孩将起名叫耶稣，是上帝的儿子，玛利亚决心顺从上帝的决定。,她丈夫约瑟是个义人，不愿意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说：“大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。(太1:19-20),约瑟醒了，把妻子娶过来，按照罗马帝国皇帝的规定前往伯利恒登记祖籍。,到达伯利恒时，所有
37、的旅店全都住满了。约瑟和玛利亚到处找不着旅店，天黑了，终于找着一个过夜的地方，一间马房,马房就是耶稣诞生的地方耶稣出生了，躺卧在马槽里。,天使向牧羊人报喜讯，告诉他们耶稣诞生了，就在大卫的城里，包着布，躺在马槽里。牧羊人惊讶欢喜，冲到伯利恒看望圣婴。扑倒在玛利亚前，向玛利亚怀里的圣婴跪拜。,耶稣生在犹太的伯利恒，当时是希律王的时候。有几个博士从东方来到耶路撒冷，说：“那生下来作犹太人之王的在哪里？我们在东方看见他的星，特来拜他。”(太2:1-2),那星在博士前头行，直行到小孩子的地方，就在上头停住了他们进了房子，看见小孩子和他母亲马利亚，就俯伏拜那小孩子，揭开宝盒，拿黄金、乳香、没药为礼物献给
38、他。(太2:9-11),博士因为在梦中被主指示，不要回去见希律，就从别的路回本地去了。他们去后，有主的使者向约瑟梦中显现，说：“起来！带着小孩子同他母亲逃往埃及，住在那里，等我吩咐你，因为希律必寻找小孩子，要除灭他。”约瑟就起来，夜间带着小孩子和他母亲往埃及去（太2:12-14）,耶稣的婴孩期在埃及;耶稣青少年期在以色列的拿撒勒。30岁以前，耶稣是个木匠，过着传统犹太人的生活。当时，以色列全境，包括耶稣所出生的伯利恒和成长的拿撒勒，都处在罗马皇帝恺撒的独裁统治之下。,公元27年,耶稣30岁时在以色列的约旦河/耶利哥/撒玛利亚等地开始传道，祂教导众人，广行神迹，并被记录下来。不过，祂从没有到过距
39、离其出生地200英里(大约320公里)以外的地方。在传道的三年多里，耶稣一直尽力保持低调，但祂的名声还是传遍了全国，引起了在以色列各省执政掌权的罗马官员和犹太领袖(公会)的注意。,耶稣传讲的信息主要有：上帝爱你，他与你同在；你们要彼此相爱；上帝看每个人都是宝贵的；上帝的国已经临近你们了；通向天堂或地狱的是真实的审判；你若求告上帝，上帝就饶恕你；,耶稣传道及初收门徒 耶稣召集了身边所有的门徒，从中挑选了十二人作为他的使徒：彼得及他的兄弟安德烈，西庇大的儿子雅各、雅各的兄弟约翰、腓力、巴罗多买、多马、马太、亚勒腓的儿子准各和达太、西门、还有那加略人犹大。前六位是最初跟随耶稣的。约翰深得耶稣信任。彼
40、得成为了耶稣死后的基督教传道组织人。犹大，出卖耶稣的叛徒 是管理钱财的。,最后的晚餐,犹大为三十个银币出卖耶稣。逾越节前的一天，耶稣知道自己离世的时候到了，就吩咐门徒在耶路撒冷预备筵席。这是耶稣和门徒在一起吃的最后一次晚餐。,他们吃完饭，便一同出门来，往橄榄山去，橄榄山有一个僻静的客西马尼园，耶稣经常和门徒到那里去，他经常在那里祷告。后来，犹大来了，并有许多人带着灯笼、火把、刀棒，从祭司长和民间的长老那里与他同来 捉拿耶稣。犹大之吻（Judas kiss）意大利：乔托,公元27年，耶稣在拿撒勒被自己人所弃;公元27-29年，在以色列的迦百农,加利利海传道;公元29年，耶稣在犹太/耶路撒冷传道;
41、公元29年，在约旦的比利亚传道;公元30年，耶稣回到犹太的耶路撒冷;公元30年4月是耶稣在耶路撒冷的最后一周(被捕、审判、被处决)。,许多人都在问：“耶稣基督是谁?”耶稣最受争议的是他一直宣称自己是神，这就直接触犯了犹太律法。因而，宗教领袖要求罗马政府处死他罗马当局几次审讯，一次也没发现耶稣有罪。就连犹太人领袖也承认，耶稣除了自称为神之外，完好地遵行了犹太人的律法。但他们还是以对政府不利为由，说服以色列南省的罗马总督彼拉多下令处死耶稣。耶稣遭受严刑拷打，然后被钉在十字架上。这种行刑方法是将犯人的双手钉在一根水平的木梁上，使得空气无法吸入肺部。三小时以后，耶稣就死了。,首先，耶稣在衙门被鞭打，这
42、使得耶稣处于低血容量性休克。而后在处在这种危及状态下，耶稣被带往刑场钉上十字架。被钉十字架的犯人，由于双手腕和双脚被钉，使肌肉和横隔膜受到极大压力，得不断提起自己来呼吸，最终犯人会窒息而死。由于之前的低血容量性休克加速其心跳，会导致心脏衰竭，从而产生心包渗液和胸膜渗液。当时有罗马士兵用长矛刺穿耶稣，而心包渗液和胸膜渗液就从中流出，外观看来如同清水与血。液体流出则证明说耶稣已死。,后来耶稣于公元30年4-5月在以色列的犹大(南部)，加利利(北部)死里复活并在众人前显现。当时有五百多人见证说，看见耶稣三天以后从死里复活了，并在此后的四十天里在以色列的南北两省走动。很多人认为，这足以证明耶稣是上帝的
43、儿子，是真实的。后来，耶稣回到自己不久前遇害的城市耶路撒冷，有人见证说他从那里离开地面，升到天上去了。,因为这些神迹，跟随耶稣的人大大增多。据史料记载，仅仅几个月之后，在耶路撒冷城一天之内就多了大约3000信徒。宗教领袖镇压信耶稣的人，但许多信徒宁愿死也不肯放弃耶稣就是真神的信仰。在不到一百年的时间里，罗马全境(小亚细亚、欧洲)到处都有人成为耶稣的追随者。公元325年，跟随耶稣的信仰(基督教)被罗马皇帝君士坦丁确立为官方宗教。希腊境内希腊众神的庙宇也都被改造成了教会，成为基督徒聚会的场所。虽然一部分耶稣所传讲信息在宗教扩张的过程中被弱化、甚至被误传，但耶稣最初的话语和他的生命本身却万古长存。,
44、耶稣基督的纪念日圣诞节 每年的12月25日，是基督教徒纪念耶稣诞生的日子，称为圣诞节。12月24日平安夜，即圣诞前夕。从12月24日至翌年1月6日为圣诞节节期。节日期间，各国基督教徒都举行隆重的纪念仪式。圣诞节本来是基督教徒的节日，由于人们格外重视，它便成为一个全民性的节日，国家一年中最盛大的节日，可以和新年相提并论，在西方类似我国过春节。,出埃及记：民族英雄史诗性的作品,出埃及记重点记叙了民族英雄摩西率领以色列人逃离埃及的情况以及摩西在西奈山给以色列人传布十诫和律法的过程。故事内容：英雄摩西沙漠流亡四十年 十灾胁迫埃及法老 挥杖劈海出埃及上帝的奇迹：水、鹌鹑和吗哪 大战亚玛力人金牛犊：以色列
45、人的背叛 摩西十诫：与上帝的契约,旧约中的三次立约,第一次立约：上帝与诺亚之约，不再毁灭世界。第二次立约：上帝与犹太人的祖先亚伯拉罕之约，规定犹太人信奉耶和华是唯一的神。第三次立约：上帝与摩西之约，制定了犹太教徒必须遵守的“十诫”。,新约是基督教经典，基督教在公元1世纪下半叶到2世纪之间所写，它是用希腊文写成的，记载耶稣的生平，教戒以及使徒们的行事。基督教徒继承犹太教经典，取名为旧约全书，而把自己的经典称为新约全书。表明前者是希伯来人与上帝的立约，后者是基督徒与上帝的立约，两部经典通称圣经。,圣经中的符号学意象：蛇水光火撒旦原型（蛇、虫）,蛇在旧约中是邪恶和狡黠的形象。它是变化不定的原型，是能
46、量和纯力量的象征，代表邪恶、腐败、性、毁灭、神秘、智慧、无意识等。在迦南人的观念中，蛇是性的象征，性欲的物化意象，代表人的原始本能冲动。,圣经中有一些自然意象反复出现，成为原型意象，具有象征意义。如水、火、光。水 水在圣经中的描写十分普遍，它与沙漠干旱缺水有关，因此出现上帝赐水，百姓求水的描写。水象征生命之源，生、死、涤罪、复活、洗礼。“所以你们必从救恩的水源欢然取水。”（旧约以赛亚书12章3节）“我使旷野有水，使沙漠有河，好赐给我的百姓我的选民喝。”（以赛亚书43章20节）,“你既将我安置在南地，求你也给我水泉，他父亲就把上泉下泉赐给他。”（旧约约书亚记15章19节）“你的平安就如河水。”（
47、以赛亚书48章18节）“因为我要将水浇灌口渴的人，将河浇灌干旱之地。”（以赛亚书44章3节）“困苦穷乏人寻求水却没有，他们因口渴，舌头干燥，我耶和华必应允他们，我要在精光的高处开江河，在谷中开泉源，使干地变为涌泉。”（以赛亚书41章17、18节）“将我们一切罪投入深海。”（弥迦书7章19节）“你的道在海中，你的路在大水中，你的脚从无人知道。”（诗篇77章19节）,火,火在圣经中的描写与祭祀、惩罚有关，干旱容易失火。火象征净化、火洗、真理之光、灾难、惩罚、新生。“耶和华降下火来，烧尽燔祭、木柴、石头、尘土，又烧干沟里的水。”（旧约列王纪上18章）“使你们好像火中抽出来的一根柴。”（旧约阿摩司书4
48、章）,燔祭(burnt offering或whole offering)旧约圣经利未记中提到的第一种献祭方法，需要将所献上的整只祭牲杀死在会幕门口，然后把血洒在会幕门口坛的周围，要把祭物的皮剥掉，切成块，肺腑与腿要用水洗，然后全部烧在祭坛上，全部经火烧成灰。,上帝为了考验亚伯拉罕，叫他把独生子以撒杀了，献给上帝。而且不是在家里杀，是要带儿子去摩利亚山上用来燔祭。登山路上，亚伯拉罕每一步都迈得异常艰难，这也象征着信仰者在信仰前的徘徊，以撒不解，一再问亚伯拉罕献祭的羊羔在哪儿，他只好含泪回答“我的孩子，上帝必定会备作燔祭的羊羔”。正当亚伯拉罕要拿刀杀他的儿子时，有个天使加以阻止，说：“现在我知道你
49、是敬畏上帝的了，前面林子里有一只羊，你可用它来祭献上帝。”于是，亚伯拉罕便把小树林中的那只山羊抓来杀了，代替他的儿子献给燔祭。,耶弗他的女儿 耶弗他向耶和华祈求，如果战胜而归，无论什么人，先从我家门出来迎接我，必将他献给你作为燔祭。耶弗他大获全胜，攻取了20座城市，、凯旋而归的耶弗他回米斯巴自己的家，不料，他女儿打着鼓唱着歌跳着舞出来迎接他。从此以后，以色列人中就立下了一个规矩：以色列的女子每年都要穿上丧服为耶弗他的女儿哀哭4天。,上帝之光,旧约、新约都写上帝之光。“他必像日出的晨光，如无云的清晨。”（旧约撒母耳记23章4节）“你必点着我的灯，耶和华我的上主必照明我的黑暗。”（诗篇18章28节
50、）“你们是世上的光。你们的光也当这样照在人前。”（新约马太福音5章14节、16节）“那光是真光，照亮一切生在世上的人。”（新约约翰福音1章）,光,“我们中间谁是敬畏耶和华听从他仆人之话的，这人行在暗中，没有亮光，当倚靠耶和华的名，仗赖自己的上主。”（旧约以赛亚书50章10节）“我们若在光明中行，如同上主在光明中，就彼此相交。”（新约约翰一书1章7节）“兴起，发光！因为你的光已经来到，耶和华的荣耀发现照耀你，看哪，黑暗遮盖大地，幽暗遮盖万民，耶和华却要显现照耀你，他的荣耀要现在你身上。万国要来就你的光，君王要来就你发现的光辉。”（以赛亚书60章）,无花果树叶,亚当夏娃用无花果树叶编织衣裙遮羞。无
