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1、1、体会作者的陈情手法，学习本文缜密严谨的结构思路的和委婉、畅达的语言表达。,2、感知文章的社会内涵，体会文章深挚朴实的感情色彩，理解“忠”“孝”的含义,学习目标,读出师表不下泪者，其人必不忠；读陈情表不下泪者，其人必不孝；读祭十二郎文不下泪者，其人必不友；读报任安书不下泪者，其人必不为人。,诸葛亮出师表“表”的文体特征：,表，是一种文体，一种奏章，是古代臣子呈给帝王陈述请求的一种文书。臣子写给君王的呈。文有各种不同的名称，战国时期称“书”，到了汉代，则分为：章、奏、表、议四类。表主要用来“陈情”。,“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”,陈 情 表,陈述、禀报,隐情、苦衷,奏章,禀告自
2、己苦衷的奏章,是谁陈情？,向谁陈情？,陈什么情？,李密（224287），西晋武阳人，又名虔，字令伯。少时师事著名学者谯周，以学问文章著名于世。曾出仕蜀汉担任尚书郎，屡次出使东吴，很有才辩。晋武帝征为太子洗马，其以祖母年老多病，辞不应征。,晋武帝。司马炎靠野蛮杀戮废魏称帝，为人阴险多疑。建国初年，为笼络人心，对蜀汉士族采取怀柔政策，征召蜀汉旧臣到洛阳任职。,向君王上书陈述祖母刘氏年老多病，无人侍奉，暂不能应征，请求辞官终养祖母的衷情。,解 题陈情表,二十四孝,虞舜（上古）汉文帝（西汉）曾参（春秋）闵损（春秋）仲由（春秋）董永（东汉）郯子（春秋）江革（东汉）陆绩（三国）唐夫人（唐朝）吴猛（晋朝）王
3、祥（晋朝）郭巨（晋朝）杨香（晋朝）朱寿昌（宋朝）庾黔娄（南齐）老莱子（春秋）蔡顺（汉朝）黄香（东汉）姜诗（东汉）王裒（西晋）丁兰（东汉）孟宗（三国）黄庭坚（北宋）,孝感动天,舜，上古时期五帝之一，是瞽瞍gusou的儿子。从小就很孝顺父母。他父亲是个老实厚道的农夫。舜的母亲因家境贫困，常对他父亲出言不逊、横加指责。舜有个弟弟叫象，也常对父亲傲慢不恭敬。只有舜始终如一，不怨天尤人，对父母恭顺如常，对弟弟加倍关心、照顾，引导其改过自新。此超常之大孝心，感动上天。当舜在山下耕田时有神象相助；又有神鸟帮忙锄去荒草。,戏彩娱亲,老莱子，春秋时楚国人。生性至孝，家境贫苦，生活艰难。为了孝敬双亲，七十岁的他，
4、不说自己老，常穿五色彩衣，学做孩子游戏。有时担水进屋，诈跌在地，学孩子哭，千方百计逗二老心里喜欢，开怀而笑。他的孝行感动了楚王，亲往请其出山辅政，老莱子面对高官厚爵，毫不动心，婉言谢绝了楚王的聘请，陪双亲终老山野。,鹿乳奉亲,郯子，春秋时郯国国君。生性至孝，父母年老都患眼疾，很想吃鹿乳。郯子听说鹿乳可以治好双亲的眼疾，便披着鹿皮，去深山混入鹿群之中，取鹿乳供亲。猎人误认其为鹿，正要射他，他赶紧大叫，并将实情相告，猎人敬其孝心，以鹿乳相赠，并护送郯子出山。而国君孝顺的故事也成了千古佳话流传至今。,为亲负米,仲由，字子路，春秋鲁国人，孔子弟子。生性至孝，家境贫寒，常以野菜为食。仲由为孝敬父母，常从
5、百里之外背米回来供养父母。仲由父母去世后，他随孔子周游列国时，在楚国面对美味佳肴，回忆起昔日生活之苦，更加思念其父母。后来仲由在鲁国、卫国做官，成了千古闻名的孝子。,啮指痛心,曾参，姓曾名参shen，字子兴，又称曾子，鲁国武城（今山东费县）人。孔子弟子。著有大学一书。儒家代表人物之一。对母孝顺。传说，有一天，他进入深山砍柴，家中来了客人，母亲急盼儿归，（啮指）便咬了咬自己的手指，此时曾参忽感心痛，知是慈母呼唤，急忙背柴回家。真是母子连心。,芦衣顺母,闵损，字子骞，春秋鲁国人，孔子弟子。生性至孝，自幼丧母，后母对两个亲生儿子用棉花做衣服，对他却用芦花。一次，他为父亲驾车，体寒手抖，车险些失控，父
6、亲怒而鞭打他，芦花飞出，才发觉后母虐待他。父亲决定休掉后母，闵损却哭泣着劝阻说：“娘在只孩儿一人受冻，娘走了三个孩子衣单。”后娘知道后深受感动，从此待他如亲生儿子一样，一家和睦。,亲尝汤药,汉文帝刘恒，汉高祖第三个儿子。生母薄太后患病三年，汉文帝处理完政务后，经常陪伴在太后的病床边，目不交睫，衣不解带。母亲服用的汤药，恐怕失调，非亲口尝过后再让母亲服用。仁孝之名闻于天下。,刻木事亲,丁兰，东汉河（今河南武陟西南）人。幼年丧父母，未得奉养。长大后，看别人父母健在有家庭，享受着天伦之乐，内心非常痛苦，他昼思夜想，深切怀念父母的养育之恩。作为一种寄托，也为了安慰自己，他用木头雕刻了二老的形象，供奉于
7、厅堂，象侍奉活着的父母一样毕恭毕敬。凡事都和木像商量，一日三餐先敬双亲而后自食，出返必告，终年不息。其妻久而不敬，用针戏刺木像手指，木像手指出血，丁兰返家，见木像眼中垂泪，查问情由，斥责其妻，其妻惭愧之极。此事传开，足见丁兰对父母之孝顺。,蔡顺，字君仲，汉代汝南人。少年丧父，对母极孝。时遇王莽之乱，年岁饥荒，粮食缺乏。蔡顺拾桑葚充饥，并以不同的容器分装。一队赤眉军经过，问他，他说：“黑甜的给母亲，青的给自己吃。”赤眉军称赞其孝顺，赠牛脚一条，白米二斗，让他带回家供养母亲。,拾葚供亲,涌泉跃鲤,后汉姜诗，妻子庞氏，夫妻奉母至孝。姜母喜欢饮用沱江水，又好食鲤鱼。夫妻常烹鱼奉母。为了让母亲喝到沱江水
8、，庞氏经常去离家六七里远的江边挑水。一日，宅旁忽然涌出泉水，其味如江水，并且每日跳出两尾鲤鱼，夫妻就常常做美味给母亲吃。这是他们感动上天的缘故。,怀桔遗亲,陆绩，字公纪，吴郡（今江苏苏州）人。他出身官宦世家，从小深懂忠义孝悌之道。六岁时随父赴九江见袁术。袁术用红橘招待他，他随手拿了几个装在怀里。辞别弯腰作揖时，红橘从怀中滚落在地，袁术笑他：“你是我的贵客，怎么还偷柑橘呢？”陆绩答道：“我是想拿回去给母亲尝个新鲜。”袁术听后深感他将来定是不同凡响的人物。“陆绩怀橘遗亲”的事迹广为流传。,尝粪忧心,南齐庚黔娄，为孱陵令。到县未旬日，忽心惊汗流，即弃官归。时父疾始二日，医曰：“欲知瘥剧，但尝粪苦则佳
9、。”黔娄尝之甜，心甚忧之。至夕，稽颡北辰求以身代父死。庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。”黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。到县未旬日，椿庭遗疾深。愿将身代死，北望起忧心。,哭竹得笋,孟宗又名孟仁，三国时江夏（今湖北鄂城）人。他很孝敬母亲。有一年，孟母病了，医生嘱咐用鲜竹笋做汤病体可以康复，正值寒冬，哪有竹笋呢，孟宗跑到竹林，放声大哭，泪水所洒之处，竟然破土
10、冒出一枝竹笋来。孟宗喜出望外，挖了几枝回家给母亲做菜吃了。孟母吃后心情愉快，病也随着好了。这个故事带有神话色彩，寄托了人们对孝敬父母行为的推崇和对孝子的喜爱。,乳姑不怠,唐崔山南曾祖母长孙夫人，年高无齿。祖母唐夫人，每日栉洗，升堂乳其姑，姑不粒食，数年而康。一日病，长幼咸集，乃宣言曰：“无以报新妇恩，愿子孙妇如新妇孝敬足矣。”崔山南，唐代博陵（今属河北）人，官至山南西道节度使，人称“山南”。当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说：“我无
11、以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。”后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。孝敬崔家妇，乳姑晨盥洗。此恩无以报，愿得子孙如,扼虎救父,杨香，晋朝杨丰的女儿，十四岁那年，随父去田间收割稻子，突然一头斑斓猛虎跃出，将其父扑倒在地。杨香听到父亲的叫声，一个箭步跨上前，跃上虎背抡起拳头，对着虎头砸下去，后又将老虎的嘴按在坑里。老虎因无法呼吸，倒地而死。杨香不畏猛虎，“打虎救父”的故事成了脍炙人口的佳话。,行佣供母,后汉江革，早年丧父，奉母至孝。为避战乱，背着年迈的母亲逃难。路遇强盗，欲杀江革，江革哭告，有老母无人奉养，强盗感其孝，放其生还，江革背着母亲最后在下邳
12、定居下来。为了生活，他到一家人家当佣人，供养老母。后来他又背着母亲回到老家临淄。母亲有事外出，他必定亲自驾车缓缓前行。江革背母、行佣、拉车的孝行很快在天下流传开来。,黄庭坚，宋朝，字鲁直，号山谷，善书法，为宋代四大书法家之一。极其孝顺，虽然任高官，对母亲的生活仍照顾得体贴入微。黄母生病多年，庭坚日夜守护在母亲身边，喂汤喂药、端屎端尿、衣不解带。因母亲爱干净，他每夜必亲自为母亲洗涮便桶，以安母心，没有一刻放弃尽儿子的孝道。所以他的孝行被天下传诵。,涤亲溺器,弃官寻母,朱寿昌，宋朝人。七岁时，生母刘氏为嫡母所妒，外出嫁人，母子不相见已五十余年。宋神宗时朱寿昌在朝做官，为了寻母亲，他弃官前往陕西，发
13、誓不见母亲永不返回乡里。终于在同州（今山西大荔）找到母亲，欢聚而归。朱寿昌弃官寻母的孝行，受到王安石苏轼等人的赞美。,卧冰求鲤,王祥，字休征，晋代琅砑临沂人。早年丧母，继母朱氏对他不好，他仍很孝顺。有一年冬天，朱氏病了想吃鱼，他来到冰河上解开衣服，裸出胸膛，趴在冰上，用体温将冰融化，这时，从冰面的缺陷口处跳出两条红色的大鲤鱼，王祥将鱼带回家为继母做了可口的鱼汤。朱氏感动了，从此，一家人和睦幸福地生活在一起。,扇枕温衾,黄香，字文强，汉代江夏人，从小对父母孝顺。九岁时，母亲去世，哀痛至极，为母守孝三年。夏季天气炎热，其父因思念其母无法入睡，他就用扇子扇凉枕席。冬季天气寒，他先用身体暖热被褥，才让
14、父亲上床休息。“黄香扇枕温席”的故事就世代流传下来。,香九龄，能温席,闻雷泣墓,王裒（pu），字伟元，西晋城阳营陵（今山东昌乐东南）人。博学多能，对双亲很孝顺。母亲生前怕听雷声。每逢雷电交加的时候，他便跪到父母墓前，哭着说：“娘，儿子王裒在这里，您老人家千万别害怕。”他终生都这样做，其孝心真诚可以想见。,卖身葬父,董永，东汉千乘（今山东高青东南）人。因家贫困，父死后无钱安埋，便卖身葬父。在去富翁家途中的一株老槐树下，遇一仙女主动要嫁给董永为妻，于是同至富翁家。富翁命其夫妇织绢三百匹，那女子心灵手巧，一月织成，得以提前偿债赎身。夫妻归家途中在老槐树下，其妻告诉董永：“我是天帝第七个女儿，奉命助君
15、还债，请勿留恋。”说完告别董永而去。从此，槐荫这个地方，改名为孝感。,恣蚊饱血,吴猛，晋朝豫章（今江西南昌）人。年仅岁，因家贫穷，买不起蚊帐，夏天夜间蚊子极多，打不完，赶不走，而父亲又怕烟熏，年幼的吴猛，实在没有办法了，突然他想：如果蚊子吃饱了就不会叮咬父亲了。于是，他每晚都赤裸着上身，在父亲的旁边，任蚊子叮咬自己。吴猛的孝心感动了天下，孝名千古流传。,为母埋儿,郭巨，汉朝河南林县人。非常孝顺，因家庭贫困，儿子又特别能吃，郭巨的母亲痛爱孙子，常把自己的饭给孙儿吃。看着母亲快被饿死的样子，郭巨和妻子商量后决定忍痛把儿子埋掉，节食奉母。郭巨挖坑三尺，忽见黄金百两，上写“天赐孝子郭巨，官不能夺，民不
16、得取。”夫妻高高兴兴地返家孝母。郭巨孝母之心感动天地，然而埋儿之举不宜效法。,作者及背景简介,李密（224287），一名虔，字令伯，武阳（今四川省彭山县东）人，晋初散文家。幼年丧父，母改嫁，由祖母刘氏亲自抚养，长大后博学善辩。公元263年，司马昭子司马炎（晋武帝）废魏帝曹奂，建立了西晋王朝。当时东吴尚踞江左。晋武帝为了安抚蜀汉旧臣，同时也为使东吴士臣倾心相就，以减少灭吴的阻力，对蜀汉旧臣采取了怀柔政策授予官职，以示恩宠。,中国魏晋时期7位名士的合称，成名年代较“建安七子”晚一些，包括：嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸。在政治上，嵇康、阮籍、刘伶对司马氏集团均持不合作态度，嵇康的与山巨源
17、绝交书，以老庄崇尚自然的论点，说明自己的本性不堪出仕，公开表明了自己不与司马氏合作的政治态度，最终被司马集团所杀。山涛、王戎等则是先后投靠司马氏，历任高官，成为司马氏政权的心腹。向秀在嵇康被害后被迫出仕。在这个特殊的时代背景下，竹林七贤最后各散西东。,竹林七贤：,李密 以文学见称，曾多次出使东吴，历职郎署的李密当然被列为笼络的对象。然而，李密对蜀汉则是念念于怀，更何况司马氏是以屠杀篡夺取得天下，内部矛盾重重。李密以一亡国之臣，对出仕新朝就不能不有所顾虑，而暂存观望之心了。不幸的是他的这种想法，被晋武帝多少察觉到了，因此“诏书切峻，责臣逋慢”。,这就使李密在“再度表闻”时，发生了困难。然而李密抓
18、住了“孝”字大做文章，却又不从大道理讲起，而是委婉陈辞，动之以情，恰到好处地解决了“不从皇命”的难题。无怪乎晋武帝看了表章以后说“士之有名，不虚然哉”，终于准如所请。,第一段：,臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。,翻译课文：第一段,原文：臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶，生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。译文：臣子李密陈言：臣子因为命运不好，小时候就遭遇到
19、了不幸，刚出生六个月，我慈爱的父亲就不幸去世了。年纪到了四岁，舅舅又逼迫母亲改了嫁。原文：祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。译文：我的奶奶刘氏，怜悯我从小丧父又多病消瘦，便亲自对我加以抚养。我小的时候经常有病，九岁时还不会走路。孤独无靠，一直到成人自立。（古今异义词：不行 成立）,既无叔伯，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。译文：既没有叔叔伯伯，也没有哥哥弟弟，门庭衰微福分浅薄，很晚才有了儿子。原文：外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。译文：在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照管门户的五尺高的小孩。孤单无依靠地独自生活，身体和影子相互安慰。
20、（外：在外，名词作状语 内：在内，名词作状语）而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。译文：而刘氏早被疾病缠绕，常年卧床不起，我侍奉她吃饭喝药，从来就没有离开过她。（而刘夙婴疾病：特殊句式被动句）（蓐：同“褥”，草垫子，草席）,“生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。”,四字骈句，语势连贯、紧凑，让人感到灾祸接踵而来，以情动人，让晋武帝化严为慈。,“外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。”,一外一内都强调一个“无”字，将自己举目无亲，后代尚小，无人终养祖母的困苦境地，形象生动地表现了出来。,用白描的手法，把自己形只影单，孤
21、独寂寥，无人援手的形象表现了出来。,“茕茕孑立，形影相吊。”,课文第一段分析,陈以往之情：臣以险衅，夙遭闵凶,父死母嫁,少年多病,无亲无戚,祖母病卧,作用：博得晋武帝同情，为下文做铺垫,感情基调：沉重、凄苦,夙遭闵凶,悲惨遭遇,第二段：,逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。,翻译课文：第二段,逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣
22、逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。到了晋朝建立，我受到晋朝清明的教化。从前太守逵，考察和推举臣下为孝廉，后来刺史荣又推举臣下为优秀人才。（古今异义词：今义，秀才:对读书人的称谓，明清两代生员的通称）臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。我因为供养祖母之事没人来做，辞谢未接受任命。朝廷又特地下了诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我做太子侍从官。（古今异义词：郎中：尚书省的属官）（寻蒙国恩，除臣洗马：省略句。应为“寻臣蒙国恩，陛下除臣洗马”。）,猥wi以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。像我这样出身微贱地位卑下的人，担任侍奉太子的职务，这
23、不是我杀身所能报答的。我将把自己的苦衷在奏表中一一呈报，加以推辞不去就职。（古今异义词：上报）（臣具以表闻：介词结构后置，正常语序“以表具闻”）诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。但是诏书急切严峻，责备我逃避命令，有意怠慢。郡县长官催促我立刻上路；州官登门督促，比流星的坠落还要急。（古今异义词：逼迫）（急于星火：介词结构后置，正常语序“于星火急”）,臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。我很想遵从皇上的旨意立刻为国奔走上任，但祖母刘氏的病却一天比一天重；想要姑且顺从自己的私情，但申诉不被允许。（古今异义词：奔驰 告诉：申诉）（日：一天天地 名词作状语）臣之进
24、退，实为狼狈。我是进退维谷，处境十分狼狈。,先郡，次州，后朝廷，可见征召级别越来越高，表达作者的感恩戴德之情。,推辞理由：供养无主，刘病日笃（承上文“夙婴疾病”，张下文“日薄西山”）,事态严重：诏、责、逼、催等，含蓄地表明了强己所难之窘迫。,处境狼狈：“非臣陨首所能上报”，可是“供养无主”“欲奉诏奔驰”，“刘病日笃”；“欲苟顺私情，则告诉不许”。,品析：诉说自己辞不就职的矛盾心理（狼狈处境），“臣之进退，实为狼狈”，情辞悲切，动人心肺。“奉”“沐浴”，称颂朝廷，并表感恩之情，可见语言的得体和机智。,本段分几个层次？各自的重点是什么？,诏书切峻责臣逋慢郡县逼迫催臣上道州司临门急于星火,课文第二段
25、分析,李密的态度：,外表像俯首乞怜,令人同情。实质是态度坚决,不去应征。,第三段：,伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。,旧时奏疏、书信中下级对上级常用的敬语。,故旧老人。,怜悯抚育,名词作动词，做官。,名词作动词，任职,自尊，自夸。,提拔,恩命十分优厚,徘徊不进的样子,因为,太阳接近西山，比喻人临近死亡。,气息微弱，奄奄一息,生命危弱，
26、朝不夕保,使动用法，使终了,互相依靠,谦词，私爱,远离,李密是怎样打消武帝疑虑的？,不矜名节,过蒙拔擢，宠命优渥,感恩戴德,并非自命清高,岂敢盘桓，有所希冀,卑微，不敢有二心,用了比喻和四字骈句，生动形象地描写了风烛残年，生命垂危的祖母和无人送终的难处，真挚恳切，情深意长。,那么对自己“辞不赴命”“辞不就职”到底该如何解释呢？,日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。,1、本段结尾落在辞官养亲上（“是以区区不能废远”），李密是分几层来陈述的？,三层,分别以“伏惟”“且”“但”来转换文意。,抓住晋“以孝治天下”的大理，解释自己应得到同情。,自陈宦历，称颂君恩，表明辞职与“名节”无关，以求皇帝谅解
27、。,正面陈述刘之现状，是“不能废远”的惟一原因。,课文第三段分析,第四段：,臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志。庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。,我怀着像乌鸦反哺一样的私情，希望陛下能准许我完成为祖母养老送终的心愿,古义：辛酸苦楚的处境。今义：劳累。,指天神、地神,审察，识别,怜悯体恤,准许,或许,终,我活着的时候愿意牺牲生命，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。,恐惧,名词作动词，上奏表,第四段,两难的解决,尽
28、节于陛下之日长,报养刘之日短也,（先孝-后忠）,愿乞终养,明确提出陈情的目的“愿乞终养”，先尽孝后尽忠。,以理喻人,1、为李密的言辞和情理所动；2、彰显孝治天下的恩德。,晋武帝为什么会答应李密终养祖母的请求？,陈情表之布局,先陈苦情,后陈孝情,再陈忠情,博得同情,打动真情,消除疑虑,精心布局,环环相扣,出于情,归于理,陈情于事,寓理于情.,1.融情于事。2.语言形象生动，自然精粹。,艺 术 特 色,赏析语言,1、四字骈句：简洁凝练，语势连贯紧凑，文势如行云流水般通畅。2、对偶句：语气铿锵有力，语意简洁凝练，琅琅上口，感情倍感热切，更具说服力。3、比喻句：形象生动，感情浓烈，富有感染力。,孤苦伶
29、仃：茕茕孑立：形影相吊：日薄西山：气息奄奄：人命危浅：朝不虑夕：,形容孤单困苦，无依无靠。孤苦：没有依 靠，生活困苦。伶仃：孤独。,形容孤苦伶仃，无依无靠。茕茕：孤独无靠的样子。立：孤单单地呆着。,只有自己的身体和影子互相安慰，形容十分孤单。形：身体。吊：慰问。,太阳快要落山，比喻人衰老临近残废或事物腐朽即将灭亡。薄：迫近。,气息微弱，形容快要断气的样子。气息：呼吸时进出的气。奄奄：气息微弱的样子。,形容寿命已经不长，即将死亡。人命：寿命。危：危险。浅：不久，时间短。,早晨不能考虑晚上会怎样，情势危急，随时都可能发生变故。,臣以险衅，夙遭闵凶九岁不行，零丁孤苦夙婴疾病，常在床蓐。臣密今年四十有
30、四。,复习：通 假 字,有，通“又”。,闵，通“悯”，忧患,零丁，通“伶仃”，孤独的样子,蓐，通“褥”，草席子,至于成立。,至于成立。,九岁不行,臣以供养无主,后刺史荣举臣秀才,到;另提一事。,成人自立；(理论)站得住。,不能走路；不可以。,优秀人才；科举中最低级者,无人来做；没有主意,古今异义词：,辛酸苦楚；身心劳苦。,臣之辛苦,欲苟顺私情，则告诉不许,是以区区不能废远,申诉(苦衷)；让别人知道,谦言私爱；数量少。,古今异义词：,非臣殒首所能上报,报答皇上；向上级报告,而刘夙婴疾病,告诉不许,急于星火,是臣尽节于陛下之日长,状语后置。比流星的坠落还要急,特殊句式,被动句.婴疾病被疾病缠绕，为疾病所困。,被动句.我申诉苦衷，请求暂 缓赴任，而没有被允许。,状语后置。这样看来，我给陛下尽职的时间还很长。,文章简洁生动、真挚朴实。写自己的遭遇和对祖母，如倾吐肺腑，没有一点藻饰、做作或夸张，于朴实中见至真、至美、至善。语言形式，骈散交用，多用四字短语表情达意。思路清晰，语言机智得体，内涵丰富，惟多读方能体会。,课堂小结,
