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1、陋室铭,唐刘禹锡,十二中李姣,刘禹锡（772-842）唐代，字梦得，洛阳（今属河南省）人，自称为汉代中山王刘胜的后人。贞元九年进士，官至察御史。永贞元年与柳宗元等参加王叔文集团，反对宦官和藩镇势力。失败后，被贬为朗州司马。,作者简介：,常识,九年后被召回京城，又因游玄都观写诗讽刺保守派而外迁，直到文宗永和元年才回到长安。刘禹锡不仅是一位政治改革家和哲学思想家，也是一位有着独特成就的文学家。,本文体裁是“铭”，选自全唐文。,古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵，读来铿锵有力；体制短小，最短者不足十字，与格言颇相似。,铭,作者因参加政治革
2、新运动得罪当朝权贵，被一贬再贬，半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，他愤然提笔写了陋室铭。,写作背景：,写作背景,陋室铭,山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。,刘禹锡,苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。,无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。,南阳诸葛庐，西蜀子云亭。,孔子云：何陋之有？,陋室铭,山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。,刘禹锡,苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。,无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。,南阳诸葛庐，西蜀子云亭。,孔子云：何陋之有？,山不在
3、高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。,这,只,香气，这里指品德高尚,注解、解词,有了仙人就成了名山,有了龙就成为灵异的水了,这是简陋的屋子，只是我住屋的人的品德好就不感到简陋了。,我，指住屋的人自己,苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。,苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。,博学的人,大,旧指读书人,平民，这里指没有什么学问的人,可以调素琴，阅金经。,无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。,调弄，这里指弹琴,不加装饰的琴,指佛经,琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的声音。,官府的公文,使身体劳累,形体、身体,可以调素琴，阅金经。,无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。,表示舒缓语气,使
4、动用法，使劳累。,南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？,南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。,有什么简陋的呢？,表示强烈反问(宾前置的标志),山不在高，有仙则名。,山不一定要高，有了仙人就成了名山。,译文,水不在深，有龙则灵。,水不一定要深，有了龙就成为灵异的水了。,斯是陋室，惟吾德馨。,这是简陋的屋子，只是我住屋的人的品德好就不感到简陋了。,苔痕上阶绿，草色入帘青。,苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。,谈笑有鸿儒，往来无白丁。,说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有粗鄙的人。,可以调素琴，阅金经。,可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。,无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。,没有（嘈杂的
5、）音乐扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。,南阳诸葛庐，西蜀子云亭。,（它好比）南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。,孔子云：何陋之有？,孔子说：有什么简陋的呢？,1、全文的主旨句，同时也照应了“何陋之有？”的句子：,斯是陋室，惟吾德馨。,变型默写,2、写出陋室环境清幽宁静的语句：,苔痕上阶绿，草色入帘青。,3、写出室内生活情趣之高雅的语句：,4、写出室主人超尘绝俗的胸襟的语句/表现了作者对官僚们寻欢作乐的生活的批判：,无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。,5、作者连举三位古人来证明“陋室”不陋的句子：,6、文中虚写的语句是：,往来无白丁。,无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。,7、写居室中生活图景：,谈
6、笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。,作者为陋室作铭，描绘了陋室的自然环境和生活图景，主要是为了表述自己的抱负和情操，但字里行间也流露出讽刺现实的意味。,写作目的（中心）：,写作目的,第一层：开头运用类比，引出全文主旨。,层意：,层意,第二层：写居室环境、交往人物、日常生活。表现室主人高洁傲岸的节操、安贫乐道的情趣。,第三层：总结全文，照应开头，突出“陋室不陋室”,诸葛庐不陋，子云亭不陋，则我之陋室亦不陋矣。,1、猜测作者在写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”时的心理是怎样的？,问答,2、“何陋之有”的出处？孔子的原话是什么？引孔子的话“何陋之有”，有什么含义？）,孔子“君子居之，何陋之有”这句话生发而来，作者以此结住全文，显得立意高远，无懈可击，更具有雄辩的力量。作者省略上句而只引下句，是因为上句的意思已经包含在“南阳诸葛庐，西蜀,子云亭”二句之中。这样来引述既巧妙地回应了开头“惟吾得馨”一句，又显得含蓄无穷，发人深思。,
