最新:道法自然健康百年中医之养生智慧ppt课件文档资料.ppt

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1、1,道法自然 健康百年中医之养生智慧,第三军医大学新桥医院中医科 晋献春,2,一、日常生活中体会,3,为什么中国人说“左右”“东西”“春秋”左(肝、血、升发)右(肺、气、收敛)(练功时)说拿“东西”,不说拿“南北”说“20春秋”不说“20冬夏”(春秋分,和谐),4,“冬吃萝卜夏吃姜”,不找医生开处方夏阳气浮越于外内部寒湿姜(温热、宣发)冬阳气内敛内热萝卜(清凉顺气),5,二、十二时辰养生法,6,子时:(23时1时)鼠,胆经当令(值班)子时为阳初生,恰恰是一天中最黑暗的时候。胆主升发。失眠心肾不交 未济 既济;泰否 晚上一派阴气,而子时为阴盛之时,任何物都不可化,故晚应少食。夜11点一定要睡,以

2、养刚刚升起的阳气。,7,丑时:(晨1-3点)牛,肝经当令,肝藏血,主筋主决断,升发,疏泄无精打采肝之升发不足肾水不足(冬不藏)肝病、阳痿、痔疮肝血、主筋出了问题 养肝的时间即1-3点,若不休息就养不了肝血,加之酗酒,加重肝解酒毒素的工作。,8,寅时:(肺经当令,晨3-5点)虎,肺主治节,主一身之气人之气血重新分布,用 虎 来代表,主降,因此这时应为深度睡眠。绘画(下山虎)如果这时醒来或大汗淋漓,这是不好的信号。,9,卯时:(大肠经当令,晨5-7点)兔,开魄门(肛门)要想长生,腹中常清;要想不死,肠中无屎肺与大肠相表里,10,辰时(胃经当令,7-9点)龙,7-9点 太阳出来,阳气最旺盛,阳可化阴

3、,同时,吃东西(阴)可制约阳,因此,早饭吃的再多,不会乏味。痤疮的产生:也是胃寒造成,人体有一个恒温机制,饮寒冷必致热来攻寒,日久郁积于面部则痔疮(尤其口周、额部)。,11,巳时(脾经当令,9-11点)蛇,脾主运化,主肌肉,在志为思,在液为延。脾功能发达的人,肯定头脑灵活,脾功能失常则可消瘦(糖尿病),流口水(如小儿)。思虑过分则伤脾(如日思夜想,茶不思饭不香),12,午时(心经当令 11-13时)马,一阴生。阴阳交替的关键时刻(与子时对应)一定要有一点小憩。即使睡不着也要闭上目养心神。马(主散)、驴(主敛)阿胶、非养血而敛血。,13,未时(小肠当令,13-15点)羊,“受盛之官,化物出焉”,

4、收税上缴国库。即先吸收被脾胃运化的食物,然后分配到各个脏器。13-15点,人体主吸收,因此午饭要吃好,(即营养,口味及吸收都要相对好)。若吸收不好的话,吃再好的东西,也是垃圾,反而需要调动人体元气去化掉,反而伤身体。心与小肠相表里,若13-15点出现脸红、胸闷,可能是心脏出了问题。,14,申时(膀胱当令,15-17点)猴,膀胱经是一条可以走到脑部的经脉,申时,气血易上于脑,故学习效率高。如果一个人办事效率低,易健忘,可能膀胱经出了问题。头痛:边(胆)、额(胃)后脑(膀胱)、中空(肝)小便通畅是膀胱经气足的表现。肾与膀胱相表里:肾主骨(齿为骨之余)养生一个原则,小便时一定要咬住后槽牙(肾齿两枚如

5、咬物),15,酉时(肾经当令,17-19时)鸡,肾藏精;鸡与肾同一卦象坎卦 鸡为热性的,易把热散出来要炖鸭为凉性的要烤,不然易腹泻。17-19点发热多肾气大伤中国人要注重补肾。咸入肾,所以我们每天都要吃点盐。若味太重,则太调人之元气,则耗伤元气。,16,戌时(心经当令 19-21点)狗,心包有一个檀中穴(主喜,高兴),若这个穴经不通畅则对人体不利。(心情郁闷,生气时则出现敲打此穴动作)“喜乐出焉”(阴气正盛,阳气将尽)男女同乐(言语)双手合十,收敛心包。,17,亥时(三焦当令,21-23点)猪,说文解字:第一个字“一”最未一个字“亥”,又回到初始混沌状态,生命的轮回又将开始。(亥的写法)阴阳和

6、合,性爱之最佳时间。猪始终处于享受状态,所以猪是可以养肥的。人体,是一个最无为最自足的系统,如果偏离了无为、自足的本性,必然生病。,18,三、四季养生,19,春天养生(春雨惊春清谷天),天地俱生,万物以荣夜卧早起,广步于庭披发缓形生而勿杀,予而勿夺赏而勿伐,20,夏天养长(夏满忙夏暑相连),天气气交,万物华实夜卧早起,无厌于日(厌是满足之意,即不要怕日,怕热、怕出汗、夏天就应外散)使志无怒,使气 得 泄(夏天一定要使郁滞排出,这样秋天才有可能进补)。,21,秋天养收(秋处露秋寒霜降),天气以急收敛 地气以明明亮透彻早卧早起、与鸡俱兴(开始收敛了)使志安宁,情志上安宁了,要收敛了。同时性生活也要

7、收敛了。以缓秋刑,使气和平。以缓秋天杀秋,不要悲秋。无外其志,使肺气清,不要在外敷了。(肺病的人性格都比较孤傲、清高),22,冬天养藏(冬雪雪冬小大寒),水冰地坼,无扰乎阳。早卧晚起,必待日光。使志(肾精)若优若匿,若有私意,不可发泄。去寒就暖,躲避寒冷,保持身体的温暖。无泄皮肤。,23,春夏养阳,秋冬养阴,春夏养阳即春夏养生发,生长;秋冬养阴即秋冬养收藏、收敛。前者相当于卦“自强不息”越奋进越好。后者相当于坤:“厚德载物”越收敛越厚越好。以从其根,故与万物沉浮于生长之门,逆其根,则伐其本,坏其真矣。故阴阳四时者,万物之终始也,死生之本也。逆之则灾害生,从之则疴疾不起,是谓得道。道者,圣人行之

8、,愚者佩之。,24,四、情欲调节,百病生于气(怒气上欲不可早,欲不可纵,古中医认为房事是对元气消耗最大。“年过二十不宜连连,年过三十不宜天天,年过四十要象数钱(古代数钱五为基数),年过五十进山拜庙(初一、十五),年过六十要象过年。”死于疾病者,色欲居其半,气郁居气半。,25,五、根据年龄养生,帝问:余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰者。时世异耶人将失之耶?岐伯对曰:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,

9、务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也。夫上古圣人之教下也,皆谓之虚邪贼风,避之有时,恬惔虚无,真气从之,精神内守,病安从来。是以志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦,气从以顺,各从其欲,皆得所愿。故美其食,任其服,乐其俗,高下不相慕,其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目,淫邪不能惑其心,愚智贤不肖,不惧于物,故合于道。所以能年皆度百岁而动作不衰者,以其德全不危也。,26,女子,女子七岁肾气盛,齿更发长。二七而天癸至,任脉通,太冲脉盛,月事以时下,故有子。三七肾气平均,故真牙生而长极。四七筋骨坚,发长极,身体盛壮。五七阳明脉衰,面始焦,发始堕。六七三阳脉衰于上,面皆焦,发始白。七七任脉虚,太冲脉衰

10、少,天癸竭,地道不通,故形坏而无子也。,27,男子,丈夫八岁肾气实,发长齿更。二八肾气盛,天癸至,精气溢泻,阴阳和,故能有子。三八肾气平均,筋骨劲强,故真牙生而长极。四八筋骨隆盛,肌肉满壮。五八肾气衰,发堕齿槁。六八阳气衰竭于上,面焦,发鬓颁白。七八肝气衰,筋不能动。八八天癸竭,精少,肾脏衰,形体皆极。则齿发去,28,真人、至人、圣人、贤人,黄帝曰:余闻上古有真人者,提挈天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一,故能寿敝天地,无有终时,此其道生。中古之时,有至人者,淳德全道,和于阴阳,调于四时,去世离俗,积精全神,游行天地之间,视听八达之外,此盖益其寿命而强者也。亦归于真人。其次有圣人者,

11、处天地之和,从八风之理,适嗜欲于世俗之间,无恚嗔之心,行不欲离于世,被服章,举不欲观于俗,外不劳形于事,内无思想之患,以恬愉为务,以自得为功,形体不敝,精神不散,亦可以百数。其次有贤人者,法则天地,象似日月,辨列星辰,逆从阴阳,分别四时,将从上古合同于道,亦可使益寿而有极时。,29,人之四季,春(生):女(714),男(816)夏(长):女(2128),男(2432)长夏(化):女(),男()秋(收):女(3542),男(4056)冬(藏):女(49?),男(64?)衣、食、住、行、性,30,31,六、心身健康维护,人体功能维护的总原则是遵守生命规律,而不是非生命的物质运动规律。黄帝内经“法于

12、阴阳”。易传系辞上有“一阴一阳之谓道”的论述,又说“生生之谓易”。素问上古天真论指出,人体功能的正常存在是健康和长寿的条件。“所以能年皆度百岁,而动作不衰者,以其德全不危也。”德,是古代对正常功能作用的描述概念。人体功能没有失去平衡,全面存在,生命和健康就没有丧失的危险。“志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦,气从以顺,各从其欲,皆得所愿。”,32,人体功能发挥是得以维护的根本原则,(一)理论认知与健康实践需要吻合(认知)如果对自身健康问题缺乏理解,就会增加焦虑产生的机会或者加重焦虑程度(和于数术;处天地之和,从八风之理;虚邪贼风,避之有时;人年老而无子者,材力尽耶?将天数然也?),33,(二)

13、尊重饮食习惯,食饮有节 中华民族传统的食物结构是五谷、五蔬、五果、五畜。游牧民族以肉食为主的传统有着显著区.。“美其食”,就是要以传统的食物为美,支持和享受传统的食物结构。“适嗜欲于世俗之间”。“行不欲离于世”。不要创造与习惯不符合的营养方式,而是要在尊重习惯的基础上调整,34,(三)生活起居管理(生活习惯),起居有常 按照正常范围、限度来安排起居。嗜欲不能劳其目,淫邪不能惑其心,愚智贤不肖,不惧于物”不过分。“美其食,任其服,乐其俗,高下不相慕”精神状态要与实际生活状态吻合。,35,(四)工作习惯管理,不妄作劳。易传彖说:“无妄,刚自外来,而为主於内。”人只有充分的劳作,才能获得健康的心身。但这劳作也是要有自我节制的,需要进行自我控制。形劳而不倦。,36,生理功能错误发挥将会与不发挥一样导致功能衰退。素问上古天真论:“以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节。”,37,七、治未病,调动人体的自愈力强调身心互动道法自然,38,谢谢!,

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