《林教头风雪山神庙 (6).ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《林教头风雪山神庙 (6).ppt（24页珍藏版）》请在三一办公上搜索。
1、,林教头风雪山神庙,施耐庵,授课人：鲍世豪,林教头风雪山神庙,施耐庵,教学目标,1、了解林冲性格的发展变化过程，从而认识封建社会被压迫者走上反抗道路的必然性。2、学习通过语言、行动、心理描写表现人物性格的写法。3、了解景物描写与细节描写的作用。,施耐庵：（12961370）元末明初人。曾考中进士，做过两年官，后来弃官回乡闲居，从事写作。水浒是我国文学史上第一部以农民起义为题材的优秀长篇小说它艺术地再现了梁山泊农民起义的产生、发展经过、直至失败的过程，歌颂了以宋江为首的起义英雄的反抗斗争精神，揭露北宋王朝朝政的黑暗腐败。,创作背景：,南宋时期，宋江起义的故事，便开始在群众中流传。宋元时，女真、蒙
2、古贵族先后南侵，广大人民处于阶级和民族双重压迫之下。他们把自己的生活经验和美好理想，寄寓于“劫富济贫”、“扶危济困”的起义英雄形象中。于是关于水浒的故事，便越流传越丰富。元末明初施耐庵等人在表现水浒故事的话本、杂剧等多种艺术形式创作的基础上，加工编写成了水浒传。,沧州遇旧知,密谋害林冲,买刀寻仇人,接手草料场,夜宿山神庙,山神庙复仇,情节复述,第一部分（1节）林教头沧州遇旧知（开端）第二部分（25节）陆虞候密谋害林冲（发展）第三部分（69节）林教头接管料场（发展）第四部分（1012节）风雪夜山神庙复仇（高潮和结局）,小说的情节及结构：,思 考,1.林冲性格是怎样变化发展的？,提示：林冲刺配沧州
3、，邂逅李小二，从言谈中表现了他什么样的思想状况？,提示：陆谦、富安来到沧州表明了什么？林冲的反应表现了他什么样的思想状况？,提示：对看守草料场，林冲是什么态度？,提示：草料场火起，想置自己于死地时，林冲是什么态度？,杀死陆谦（奋起反抗）,沧州遇旧（随遇而安）,接管草料场（随遇而安）,听说陆谦到来（买刀寻仇）,三五日 未见消耗（自心下慢）,忍 无 可 忍,亲 闻 奸 谋,情节生动 跌宕起伏 一波三折,林教头的性格 逆来顺受，委曲求全 奋起反抗,回首看看林冲走过的路，从东岳庙到梁山泊，是什么原因使这样一个逆来顺受的人走上了杀人反抗的路？你可以用一个字概括吗？,回首看看林冲走过的路，从东岳庙到梁山泊
4、，是什么原因使这样一个逆来顺受的人走上了杀人反抗的路？你可以用一个字概括吗？明确：“逼”。高俅一步一步逼，逼到野猪林，逼到草料场的火海。林冲则能忍则忍，忍过了东岳庙，忍过了野猪林，退缩到了山神庙里。等他知道再忍便是葬身火海时，他如梦方醒，面对“逼”，“忍”不是办法，唯有“反”才能生存。,从林冲的遭遇看北宋的社会现实,林冲,高俅,抢老婆,远刺配,谋性命,逼,忍,忍,复仇,反,林冲是北宋京城八十万的枪棒教头，有一定的社会地位。像林冲这样的人尚且无法维持安定生活，广大的劳动群众更是痛苦不堪，这就说明了北宋王朝的黑暗腐败。林冲性格的转变关键是一个“逼”字。正是由于封建统治阶级残害人民，人民群众才不得不
5、进行反抗斗争，这表明了封建社会受压迫者反抗的必然性。,本文有几处描写风雪？提示：、直接描写风雪。、用侧面描写衬托风雪。风雪的描写有什么作用？,风雪(环境描写)内容 写法 作用,(1)正是严冬天气,彤云密布,朔风渐起,却早纷纷扬扬卷下一天大雪来。,(2)仰面看那草屋时,四下里崩坏了,又被朔风吹撼,动摇得很。,(5)那两间草厅已被雪压倒了。,(6)火盆内火种都被雪水浸灭了。,正面描写,侧面描写,渲染气氛推动情节烘托人物,水浒传里的一句“那雪下得正紧”就是接近现代大众语的说法，比“大雪纷飞”多两个字，但那“神韵”却好得远了。-鲁讯花边文学大雪纷飞,风雪对情节发展的推动作用,途 中 见 庙,压 倒 草
6、厅,投 宿 庙中,大 石 倚门,身 寒 沽 酒,细节描写,表现人物性格推动情节发展,陆虞候等人鬼鬼祟祟的言谈举止,林冲要去沽酒来吃，离开草料场时的一系列动作,草厅被雪压倒后，林冲离开时的一系列动作,林冲在山神庙以石靠门,关于刀枪武器不离身的细节描写,关于方向位置的细节描写,理清线索：主线：线索是主人公由忍辱负重到奋起反抗的性格转变过程。副线：侧面略写的内容是由反动统治者陷害林冲的诡计为线索贯穿起来的,草料场的熊熊大火为什么烧不死林冲？,思考讨论,中国小说的结局无非证明“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”。水浒传也有不少果报的话，如林冲无辜受刑，充军沧州，高太尉又派陆谦设法陷害。然而，“天理
7、昭然，佑护善人善士”，一场大雪不但救了林冲的命，且使林冲手刃了卖友求荣的陆谦。这个安排并非出自神的意志，而是基于因果法则。,中国古代社会处处有土豪劣绅的压迫，处处有奸官恶吏的鱼肉，人民受了压迫和剥削，既不敢希望社会同情，亦不敢希望侠客援助，更不敢希望政府制裁，只希望冥冥之中，有一个万能的神代他们伸冤，于是就产生了果报的思想。,中国的果报思想又和别国的稍有不同。耶稣教的最后审判在于遥远的将来，佛教的轮回也在来生，而中国的果报则必在现世。因为中国人民受难已久，来生之事既不可知，最后的审判又遥遥无期，倘若没有现世报应，则不但不能威吓压迫者作恶之念，且又不能减少被压迫者忿忿不平之气。报应既在眼前，又如
8、此威灵，民众们何必出来作反动运动呢？宗教的作用在此，支配阶级提倡宗教的理由也在此，林冲不死的原因亦在此。,林教头风雪山神庙,看来这泱泱宋朝 终究没有我的立足之地 既然鱼不死，他们就不罢休 老子索性先放一把 八十万禁军教头的鸟火 烧他娘的干干净净 然后上梁山,谁不知道，那里有山有水 好歹是一条出路 谁不知道，离朝廷越远 就越民间越先锋 谁不知道那里日后迟早 轰轰烈烈，萌发一场 被招安的革命,这壶酒是一定要喝的了 这把火是一定要点的了 这几个下三滥的泼贼 也是一定要杀的了 刀锋过处的淋漓 料那些没杀过人的家伙 也无从体验，这美从何来,思想太多，终无益处 干，干，干，一搠，一剜，一割 做完这几个必不可少的完美 动作。丢了葫芦，提了枪。趁这会 风雪正紧，老子要一路吆喝：“你们快去救应，我去报官了来！”,茫茫乾坤方圆几何长传我千百年民族魂魄旧日宫墙，寻常巷陌是谁把英雄的故事一说再说,走马扬鞭翻山过河轻生死重大义男儿本色几番起落，风云振作赶它个天时地利与人和,
