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1、荀子,劝学,劝 学,劝勉,学习,以劝学为题目,勉励人们要不停止地坚持学习,才能增长知识,发展才能,培养高尚的品德。“劝”这个字统领全篇,告诉我们这是一篇勉励人们学习的文章。,荀子(公元前313-238)名况,字卿。战国末期赵国人。是先秦儒家学派最后一位大师,他是一位思想家,具有一定朴素唯物主义思想,反对迷信天命、鬼神;又是一位文学家,在战国诸子中,他与孟子、庄子对后世影响最深;他又是一位教育家。荀子一书共32篇,前26篇为荀子所著,末6篇为其门人弟子所记。荀子认为后天环境和教育可以使人的本性改变,因此,他十分强调教育的作用和学习。,正 音,中(zhng)輮(ru)舆(y)有(yu)槁暴(go
2、p)参省(cnxng)跂(q)楫(j)生(xng),君子:此指有学问、有修养的人已:动词,停止,第一段君子曰:学不可以已。,译文:有学问、有修养的人说:“学习不可以停止。”,译文:靛青,从蓝草中提取,可是比蓝草(的颜色)深。,青,取之于蓝,而青于蓝;,青:第一个意为靛青,一种染料;第二个意为蓝色(深)之:代词,代指第一个“青”,它于:介词,第一个意为“从”;第二个表比较,意为“比”而:表转折的连词,但是、可是取之于蓝,而青于蓝:介词结构后置,译文:冰,水凝结成它,可是比水寒冷。,冰,水为之,而寒于水。,为:wi,动词,形成,凝结之:代词,代指“冰”,它而:表转折的连词,但是、可是于:介词,意为
3、“比”而寒于水:介词结构后置,青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。,靛青,从蓝草中提取,可是比蓝草深。冰,水凝结成它,可是比水寒冷。,读书人,是由没有文化的人变成的,但是学习后,就比学习前层次高。可见,学习可以提高人的水平。,木直中绳,輮以为轮,其曲中规。中:zhng,两个均意为符合、适合绳:木工用来取直的墨线輮:ru,通“煣”,使动,(用火烤)使弯曲以为:“以之为”的省略,把当做其:代词,代前文的“木”,它曲:q,形容词作名词,曲度,弧度规:圆规,译文:木材笔直得合乎拉直的墨线,(用火烤)使它弯曲,把它做成车轮,它弯曲(的弧度)符合圆规(的要求)。,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。
4、,虽:表让步连词,即使有:通“又”槁:go,枯。暴:p,通“曝”,晒槁暴:枯干、晒干挺:直者:因果复句中表提顿,可译为“的原因”之:它,代词,代“木直中绳”中的“木”然:代词,这样,译文:即使又晒干,不再挺直的原因,是(用火烤)使它弯曲,令它这样的。,故木受绳则直,金就砺则利,,故:所以受绳:经墨线量过则:就 金:指金属制成的刀剑等就:动词,靠近、接近砺:磨刀石利:锋利,译文:所以木材经墨线量过就笔直,金属制成的刀剑靠近(放在)磨刀石(磨过)就锋利,,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣,博:广泛 比喻论证中心句学习的意义而:第一个为表递进连词,意为“并且”;第二个为表并列连词,意为“而且”
5、。参:cn,动词,检查省:xng,与“参”同义乎:介词,相当于“于”,意思是“对、向”知:zh,通“智”,智慧明:明达。指对事理有明确透彻的认识行:行为 过:过失,译文:有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对自己进行检查,就聪慧明达,而且行为没有过失了。,第二段吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。,尝:曾经终日:整天而:两个“而”均为表修饰的连词须臾:片刻所学:“所”字结构,学习的(收获)跂:踮起脚后跟之:助词,主谓之间,取独博:广博,宽广,译文:我曾经整天地思考,比不上片刻的学习的收获;我曾经踮起脚跟眺望,比不上登上高处看得广阔。,登高而招,臂非加长也,而见者远
6、;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。,高:形容词作名词,高处。而:第一、三个表修饰;第二、四个表转折。加:增加见者远:人在远处也能看见疾:强,这里指声音宏大闻:听彰:清楚,译文:登上高处招手,手臂没有增加长度,但远处的人也能看见;顺着风呼喊,声音没有增大,但听的人听得清楚。,吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。,噫!原来这里看得更远哩!,登高而招,臂非加长也,而见者远;,喂!你好吗?,假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。,有车马,轻松喽!,嗨!看我“旱鸭子”过河喽!,假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。,假:借助,利用 舆:y,车利:形容词使动,使快 而:二个均为表转折连词致:达到,到达楫:j,船桨,代船。水:游水,名词作动词绝:横渡,横穿,渡过,译文:借助车马的人,不是使脚步快,却能到达千里之外;借助船只的人,不是能游泳,却能横渡江河。,君子生非异也,善假于物也。,生:xng,通“性”,资质,禀赋物:外物,指各种客观条件,译文:有学问、有修养的人的资质(和一般人)没有不同,(可是聪明能干差异很大,这是因为他们)善于凭借和利用外物啊。,