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1、预习检测,给下列红字注音：,嘉肴（）弗食（）自强（）学学半（）兑命（）教（）学相长（）,yo,qing,yu,xio,f,zhng,jio,朗读课文,虽有嘉肴,虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。兑命曰：“学/学半。”其/此之谓乎？,虽有嘉肴,背景资料,礼记，是中国古代一部重要的典章制度书籍，儒家经典之一。该书是西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪著加以辑录，编纂而成，共49篇。主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪，解释仪礼，记录孔子和弟子等的问答，记述修身作人的准则。实际上，这
2、部九万字左右的著作内容广博，门类杂多，涉及到政治、法律、道德、哲学、历史、祭祀、文艺、日常生活、历法、地理等诸多方面，几乎包罗万象，集中体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想，是研究先秦社会的重要资料。,虽有嘉肴节选自礼记学记。学记，是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育和教学问题的论著。它是中国古代一部典章制度专著礼记中的一篇，写作于战国晚期。文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，教育过程中的师生关系以及同学之间关系。,解释下例加点词语,（1）虽有嘉肴（2）弗食，不知其旨也（3）虽有至道，弗学，不知其善也（4）是故学然后
3、知不足，都然后知困,虽：连词，即使；嘉：好、美；肴：用鱼、肉做的菜。,“食”，动词，吃。“其”代词，“它”指代“食”的对象。“旨”，甘美。,至道：最好的道理；“至”，达到极点的。善：好、妙。,是故：连词，所以；困：不通，理解不了。,（5）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也（6）故曰：教学相长也（7）“教学相长”,自反：反，反省；“自反”，反省自己。自强：“强”，勉励。自强，自我勉励。,“故”，连词，所以。长：增长。,意思是教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问。,（8）其此之谓也（9）“学学半”（10）兑命,其：表示推测语气，大概；此之谓也：说的就是这个道理吧？“此之谓也”是一种固定
4、句式，通常翻译为“大概说的就是吧。”,第一个“学”指教人，第二个“学”指学习；“学学半”意思是教人是学习的一半。,兑，通“说”，指的是殷商时的贤相傅说。,翻译课文,即使有美味的肉食，不去品尝，就不知道它味道的甘美;即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己也有不懂得地方。知道了自己的不足，然后就能自我反省。知道了自己不懂得地方，然后才能勉励自己。所以“教”和“学”是相互促进的。兑命说：“教人是学习的一半。”这话说的就是这个道理吧？,合作探究,1、本文主要论述了什么道理？作者是怎么论述的？,“教学相长”。即教人和学习是相互促进的。先是以类比强
5、调学习，要实践，接下来指出“学”和“教”的作用（知不足和知困），再由此进一步讨论其效（自反和自强），最后得出结论。文气贯通，层层递进。,2、文章开头写“虽有嘉肴”有何作用？,从“嘉肴”写起，是为了由“嘉肴”、“至道”引出下文对教与学关系的论述，有“佳肴”、“至道”作类比，教与学的关系就浅显易懂了，这种说理的方法叫做“类比推理”。,拓展延伸,结合自身的学习经验，请谈谈“教学相长”的道理给了你怎样的启示？,1、学是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机会。,2、“教学相长”还意味着学习中的互动和交流。有时候，可以采用教的方式学习。比如尝试把自己的理解讲给同桌听，看看他的反应。如果他能明白，可能表明你确实理解透彻了；如果他仍有疑惑，可能表明你懂得理解中存在漏洞或缺陷，这时就可以“知困”而“自强”。,参考：,文章主题,文章应用“类比手法”引出要阐述的观点，讲述了“教学相长”的道理。即教人和学习是相互促进，相辅相成的。告诉我们实践出真知的道理。,脉络梳理,虽有佳肴,类比引入,逐层论证,引用作结,弗食佳肴，不知其旨,弗学至道，不知其善,学知不足，教后知困,不足自反，知困自强,学学半，此之谓,教学相长实践出真知,得出结论,教学相长,背诵课文,
