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1、第 17 页 共 17 页综合性学习：莲文化的魅力荷花生于碧波之中，花开于炎夏之时。叶似碧玉盘，茎似绿翠柱，花如出水芙蓉，清香远溢。花后又托出一盘珍珠般的、营养丰富的莲子，地下埋着甜脆的藕茎。真是全身是宝，既有观赏价值，又有经济效益。荷花古时是宫庭花园或私人庭园的珍贵花卉，近代园林布置中，被广泛选作为水景园的主题植物。无论是绿化水面，还是美化庭园，均能产生较强的风景效果。并且还有净化水质、减少污染、改善环境等功能。荷花生于沼泽、湖泊、池塘。花、叶多姿，茎中通外直，婷婷玉立于水中，迎骄阳而不惧，出污泥而不染，给人以清净高雅之感，被用以赞美人的高尚品德。文人学士爱莲之形、性；佛家爱莲之纯洁、清静。
2、 自古以来，荷花就是深得人们喜爱的传统名花之一。江南民间旧俗以农历6月24日作为荷花生日，人们结伴往种植荷景点观荷，称荷花节日。在80年代山东济南市，河南许昌市，广东肇庆市别选定荷花为市花。而新成立的厦门特别行政区亦选取荷花作为区花。一、莲的历史：（了解）莲属植物是被子植物中起源最早的种属之一。荷花的老家在印度等热带地区，印度将荷花作为自己的国花。由于印度是佛教的发源地，所以两者有着千丝万缕的联系。分布在亚洲、大洋州北部者为中国莲，漂迁至北美洲的为美洲莲。二、莲花的生物学特性（了解）1、喜热怕寒。栽植季节的气温至少在15以上，最适温度为20-30。冬季降温至0以下时，种藕会受冻。 2、喜光不耐
3、荫。荷花在强光下生长较快，开花早凋谢也早，在弱光下生长发育慢，开花晚凋谢也迟。 3、荷花对土壤的要求不严，以富含有机质的肥沃的粘土为宜，适宜的土壤酸碱度为6.5。 4、喜水怕干，又怕水淹没荷叶。荷花喜欢相对稳定的静水，因此一般栽植在池塘，水深为0.3-1.2米为宜。 5、喜生于肥沃深厚的烂泥中，一般土层浅薄的水稻田生长较差。要求高温、高湿、高肥，不耐荒芜。人工栽培的莲藕，每年要耘田、施肥数次，才能长出肥嫩的鲜藕。以观赏为主的，莲藕生长不大，但也要求肥沃的泥土，才能开花鲜美。三、莲的价值及用途（了解） 1、观赏：荷花色泽清丽，花、叶均有清香，品种繁多，有单瓣、重瓣，又有千瓣莲、重台莲、并蒂莲等。
4、在城市园林水景中广泛应用。在家庭中以缸栽或盆栽，布置阳台、庭院也十效赏心悦目。 2、药用：莲花是一种实用价值很高的植物，全株皆可利用，每一个部位皆有其特殊功能，然不外乎以降火气、清心、止血、去除体内多余湿气、散瘀为重要效能。其中莲花，味苦甘，性平，归心，肝经。清香升散具有清心解暑、散瘀止血、消风祛湿的功效。莲蓬、莲子和莲藕（地下茎），都可以食用。四、藕断丝连的科学依据：（了解）植物要生长，运输水和养料的组织，叫导管和管胞。这些组织在植物体内四通八达，在叶、茎、花、果等器官中宛如血管在动物体内一样畅通无阻。植物的导管内壁在一定的部位会特别增厚，成各种纹理，有的呈环状，有的呈梯形，有的呈网形。而藕
5、的导管壁增厚部却连续成螺旋状的，特称螺旋形导管。在折断藕时，导管内壁增厚的螺旋部脱离，成为螺旋状的细丝，直径仅为35微米。这些细丝很像被拉长后的弹簧，在弹性限度内不会被拉断，一般可拉长至10厘米左右。五、莲的传说 （了解）1、莲花原是王母娘娘身边的一个美貌侍女玉姬，因看到尘世繁华美丽，世人成双成对，男耕女织。于是动了凡心，和河神之女来到秀丽的西湖，被这里的美丽的风景所吸引，在西湖玩到天明仍不肯离去。偷入凡间，玉姬也因此触犯了天条。王母知道此事后用莲台将她打入西湖，惩罚玉姬从此“坠入淤泥，不得再登南天门”。 从此，天宫中少了一位美貌的侍女，而人间多了一种玉肌水灵的鲜花。那日是农历四月二十八，成了
6、她的生辰。虽然坠入淤泥，可是仍然有着高贵纯洁的品质。出淤泥而不染，濯清莲而不妖。玉姬的化身莲花也因此成为世人盛赞的对象，多少的文人墨客写诗作赋感叹她的美丽。而西湖也因此更添光彩，西湖莲花也成为西湖秀丽的一景。2、据说，释迦牟尼本是天上的菩萨，下凡降生到迦毗罗卫国净饭王处。净饭王的王妃摩耶夫人，长得像天仙一样美丽，性情温和贤淑，与国王情深似海。摩耶夫人回忆新婚之夜，她朦胧中看到远处有一个人骑着一头白象向她走来并且逐渐变小，从她的右肋处钻入她的腹中。她心中模模糊糊地预感到菩萨化作一头白象入胎。日后，身怀有孕的摩耶夫人脸上，微微泛着红晕，那色彩鲜艳的绿色领口花边像一片莲叶，她的脸儿像一朵绽开的莲花。
7、后来摩耶夫人在娑罗树下降生佛祖时，百鸟群集歌唱，天乐鸣空相和，四季里的花木都一同盛开，尤其是沼泽内突然开放出大得像车盖一样的莲花。佛祖一出世，便站在莲花上，一手指天，一手指地，并说：“天上天下，惟我独尊”。这天正是四月八日，以后就成了佛教的“浴佛节”。释迦牟尼觉悟成道后，起座向北，绕树而行，“观树经行”，当时就是一步一莲花，共18莲花。每当他传教说法时，坐的是“莲花座”，坐姿也成“莲花坐姿”，就是两腿交叠，足心向上。六、莲花的别称：（背诵）莲，又称荷、芙蕖，其华菡萏，其实莲，其根藕，皆分别莲茎、叶、华、实之名，芙蕖，别名芙蓉，亦作夫容，水芙蓉，未开的花蕾称菡萏，已开的花朵称鞭蕖。别名有藕花、水
8、芝、水芸、水旦、水华、泽芝、玉芝、灵草、芙蓉、芰荷、嘉莲、瑞莲等，溪客、玉环是其雅称。因莲花洁净不染，因此人们称其为“净友”。 因莲生水中，莲花亭亭玉立于水面，好似仙女飘然而行，故有美称“凌波仙子”、“碧波仙子”，“水上佳人”“水宫仙子”等。莲为花中之君子，故莲又有美称“君子花”七、与莲有关的歇后语。（背诵）荷叶包钉子个个想出头 荷花灯点蜡心里明 荷花池里养鱼一举两得 荷包里装针锋芒毕露 莲梗打人思（丝）尽情断 成熟的莲子心里苦哑巴吃黄莲有苦说不出 荷叶包鳝鱼溜之大吉 莲梗打人思（丝）尽情断 莲蓬结籽心连心 莲生水中不扶自直 八、与莲有关的谚语俗语。（背诵）莲花开在污泥中，人才出在贫寒家。 事
9、从根起，藕叶莲生。 地生连理枝，水出并头莲。乌球子树老来红，荷叶老来结莲蓬 藕发莲生，必定有根。 采动莲花牵动藕。九、莲的成語（背诵）舌灿莲花： 形容人口才好，能言善道，有如莲花般地美妙。 藕断丝连： 喻表面上断了关系，实际上仍有牵连。多指男女之间情意未断。步步莲花：原形容女子步态轻盈美妙。后常比喻渐入佳境。 柳腰莲脸：形容女性之美。亦代指美女。出淤泥而不染 ：形容从恶劣的环境中出身，或处在不良的环境中，却没有受到坏的影响。 移步生莲：相传齐国时期，齐王有个宠妃叫潘妃，齐王为她铺了一条用金子雕刻的莲花路，潘妃走过后莲花熠熠生辉，故有此说十、莲的歌曲 陈瑞的莲的心事十一、莲的诗文佳句。（背诵）【
10、爱莲说】（周敦颐）托物言志，以莲象征君子，通过对莲花的赞美来赞颂品德高尚的君子。（文章内容略）【芙蕖】（李渔）以独特的视角来写荷的许多可人之处，“可目”、“可鼻”、“可口” （文章内容略）【晓出净慈寺送林子方】 （杨万里）毕竟西湖六月中，风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 【小池】 （杨万里） 泉眼无声惜细流， 树阴照水爱晴柔。 小荷才露尖尖角， 早有蜻蜓立上头? 【采莲曲】 唐王昌龄 荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。 乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。 【浣溪沙】北宋李清照 常记溪亭日暮，沉醉不知归路，兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。【一剪梅】北宋. 李清照
11、 红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。 云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。 花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。 此情无计可消除，才下眉头,却上心头。 【忆莲】江南风景秀，最忆在碧莲。娥娜似仙子，清风送香远。【种莲】清塘引水下藕根，春风带露沾侬身。待到花开如满月，览胜谁记种莲人。【子夜吴歌】 （李白） 镜湖三百里，菡萏发荷花。 五月西施采，人看隘若耶。 回舟不待月，归去越王家。 【江南】 江南可采莲， 莲叶何田田。 鱼戏莲叶间， 鱼戏莲叶东， 鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。 【荷花】 清. 石涛 荷叶五寸荷花娇，贴波不碍画船摇； 相到薰风四五月，也能遮却美人腰。 【青阳渡】 晋乐府 青
12、荷盖绿水，芙蓉披红鲜。 下有并根藕，上有并头莲。 【曲池奇】 唐卢照邻 浮香绕曲岸，圆影覆华池。 常恐秋风早，飘零君不知。 【莲】 唐.温庭筠 绿塘摇艳接星津，轧轧兰桡入白萍。 应为洛神波上袜，至今莲蕊有香尘。 【莲叶】 唐.郑谷 移舟水溅差差绿，倚槛风摇柄柄香。 多谢浣沙人未折，雨中留得盖鸳鸯。 【荷叶】 宋.欧阳修 池面风来波潋潋，波间露下叶田田。 谁于水面张青盖，罩却红妆唱采莲。 【荷叶】 宋.苏轼 田田抗朝阳，节节卧春水； 平铺乱萍叶，屡动报鱼子。 【荷花】 宋.苏轼 贪看翠盖拥红妆，不觉湖边一夜霜。 卷却天机去锦缎，从教匹练写秋光。 【梦行荷花万顷中】 宋.陆游 天风无际路茫茫，老作
13、月王风露郎。 只把千樽为月俸，为嫌铜臭杂花香。 【红白莲】 宋.杨万里 红白莲花开共塘，两般颜色一般香。 恰似汉殿三千女，半是浓妆半淡妆。 【秋莲】 明.文徵明 九月江南花事休，芙蓉宛转在中州。 美人笑隔盈盈水，落日还生渺渺愁。 露洗玉般金殿冷，风吹罗带锦城秋。 相看未用伤迟暮，别有池塘一种幽。 【秋荷】 清.郑燮 秋荷独后时，摇落见风姿。 无力争先发，非因后出奇 【题扉面荷花】 明.曹鼐 玉井芙蓉红粉腮，何人移向月中栽。 高轩忽漫看图画，疑是昭阳镜里开。 【折荷有赠】 唐李白 涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。 攀荷弄其珠，荡漾不成圆。 佳人彩云里，欲赠隔远天。 相思无因见，怅望凉风前。 【赠荷花】
14、唐.李商隐 世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。 唯有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。 此花此叶长相映，翠减红衰愁杀人。 芙蓉露下落，杨柳月中疏。南朝齐萧悫秋思 芙蓉如面柳如眉，对此如何不垂泪。芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。莲池旧是无波水，莫逐狂风起浪心。宿骆氏亭寄怀崔雍崔兖 李商隐（背诵）竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。 秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。【赏析】 李商隐少年早慧，文名早著，科第早登，然而，却在无意中陷入朋党争斗的旋涡中。于是接踵而至的便是一系列的不幸，这些不幸让他倍感人生早秀先凋的身世之苦。他的一生经历，颇多难言之痛
15、，至闷之情，郁结中怀，发为诗句。实在可谓“为情而造文”。因此，他的诗总显现出一种特别的“高情远意”，于一种假象的委婉中，寄寓一种深远的意韵。宿驼氏亭寄怀崔雍崔衮就是这样一首很有情韵的诗作。 “竹坞无尘水槛清”，诗人起笔就以极为简练的笔调，勾画了驼氏亭的环境：水清、竹秀、亭静，这里一片的清幽雅洁。然而，也正是这幽静清廖的，远离了尘嚣的境地，牵引出诗人绵绵的相思。这种相思，了无痕迹地表现出清幽环境中诗人的孤寂；“相思迢递隔重城”，而地域的距离又是这样无情地阻隔了彼此的思情。诗人眼下所宿的驼氏亭与崔氏二兄弟居住的长安，远隔千山万水，诗人只能借助于风、于云，将自己的思念悠悠然地飘向远方长安，以求得寂寞
16、中的慰藉，间隔中的契合了。 读李商隐的诗，常常会在无意中发现一个“隔”字。而这个“隔”字，孕育其中的则是无尽的“怨”和“恨”。“新知遭薄俗，旧好隔良缘”（风雨），是友人之间无法沟通的怨；“刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重”（无题），是情人之间天涯阻隔的恨；就是他写给妻子的那首极富盛名的夜雨寄北：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”同样也暗含着“隔”，那是情真意笃的夫妻之间无以剪烛夜话的惆怅和凄苦。这一个“隔”字，无疑还是诗人枯立于人世的写照，又正是这“隔”字，造成的太多的距离，成了诗人心灵深处的大痛。 “秋阴不散霜飞晚”，此时此刻，仰头望天，雨意已浓，一片迷蒙。这
17、样的物景，给本就不够明朗的心境，投上重重的阴影，心境的黯淡，又为物景抹上了一层灰色。情与景，心与物浑然于一体。“留得枯荷听雨声”，这是全诗的点睛之笔，也是一直为后学所溢美的神来之笔。试想，淅淅沥沥的秋雨，点点滴滴地敲打在枯荷上，那凄清的错落有致的声响，该是一种怎样的声韵？枯荷无疑是一种残败衰飒的形象，偶尔的枯荷之“留”，赢得的却是诗人的“听”，而诗人“听”到的，又只是那凄楚的雨声。枯荷秋雨的清韵，有谁能解其中个味？那枯荷莫不就是诗人的化身，而那“雨声”也远不仅是天籁之韵了，或许它还是诗人在羁泊异乡、孤苦飘零时，略慰相思，稍解寂寥的心韵呀！ 全诗紧紧扣住了诗题的“寄怀”，诗中的修竹、清水、静亭、
18、枯荷、秋雨无不成了诗人抒发情感的凭藉，成了诗人寄托情感的载体。诗的意境清疏秀朗，而孕育其中的心境又是极为深远的。诗人虽然与友人“身隔”，而却无不在祈盼着“情通”，这或许就是诗人所说的一种“心有灵犀”吧。 这样看来，晚唐的那雨声，便也一直滴到今天，滴在我们的心上了。十二、莲的对联：1、鸾凤和鸣莲花并蒂 螽斯叶瑞玉树连枝2、日丽风和莲并蒂 龙飞风舞树交柯 3、沼上莲花舒并蒂 庭中荔子缀连枝 4、水中莲花朵朵美 梁上燕子双双欢5、向晓红莲开并蒂 朝阳采风喜双飞 6、双飞黄鹂鸣翠柳 并蒂红莲映碧波7、碧沼红莲开并蒂 芸窗学友结同心 8、对对莲开映碧水 双双蝶舞乘东风9、采莲君子新求偶 咏雪佳人夙缔缘
19、10、春风笑引比翼鸟 红雨催开花蒂莲 11、莲花开并蒂 当带结同心 12、喜爆声声佳宾共庆双飞燕 和风阵阵丽日常煦并蒂莲十三、描写莲的好词：（背诵）千姿百态 亭亭玉立 争艳竞俏 各吐芬芳 婀娜多姿 风姿妩媚 轻摇曼舞 玉洁冰清 仪态万千 含笑迎风 凌波仙子 竞相开放 怒放争艳 碧叶亭亭 争奇斗妍 娇羞欲语 含苞欲放 清新淡雅 风姿绰约 独具风情 沁人心脾 含苞欲放赏心悦目 美丽圣洁 清纯娴静 深情内敛 高雅脱俗 含笑伫立 娇羞欲语 嫩蕊凝珠 盈盈欲滴 清香阵阵 傲然怒放芳菲四溢十四、描写莲的好句：（熟读）1、荷花千姿百态，洁白无暇，像水晶一样纯洁。有的才只有一个青里泛白的花苞，娇羞欲语，含苞欲
20、放；有的只开了一半，一些花瓣散下去，另一些簇拥在花蕊旁，犹如一位衣衫未整的美人；那些全开了的，像一个个穿着洁白素净的衣服的姑娘在翩翩起舞；还有些，花瓣都掉光了，露出碧绿碧绿的莲蓬，莲子上面的小孔，似乎是一张张小嘴巴，正放开喉咙大喊着：“我成熟了，快来摘啊！”荷花散发出清新淡雅的芬芳，引来花蝶飞舞，嬉戏其间，令人赏心悦目。而那调皮的蜻蜓，扇动着翅膀，从那朵花飞到另一朵花，与荷花快乐地嬉戏着。我陶醉了，觉得眼前的荷花是一位位风姿绰约的荷花仙子在翩翩起舞。 2、荷叶中冒出了许多仙女般的荷花，有的荷花花瓣全都展开了，露出了金黄色的花蕊和嫩黄色的莲蓬，它们好像在仰头微笑，散发出阵阵芳香，真让人陶醉。有的
21、还是含苞欲放的花朵，还有的才展开两三片花瓣，还有几个睡莲，歪着脑袋紧贴水面，像一个个羞答答的大姑娘。 3、满池的荷花，满池的碧水、满池的碧叶映衬着，她们不就像一个个独站高阁看风景的白衣素女。你看她们的脸，不搽粉黛，自然白净，就像暖玉一样，丝毫没有一丝人间烟火味；你再看她们的身姿，穿着绿裳，挺着脊梁，可不是女中的男儿。当有风吹过后，你还可以闻到她们散发出的清香，那淡淡的清香多像怀春女子细微喘息，我立刻就怦然心动了，原来再美丽，再超凡的女子也有动心的时候。更何况，在炎炎夏日下，只有她们看起来还那么清爽，感觉到还是那么清凉。 4、说它是荷花池，也不很确切，它是由一片片的的水塘相连而成，随便站在一处，
22、举目望去，满眼的碧绿铺天盖地，那荷叶碧绿可爱，犹如一把把圆伞撑开在水面上，又似一个个碧玉盘托在水面，微风过处，一波波的绿浪翻滚而来，茎秆托着花朵挺立于水面，在风中快乐地摇曳着，点点粉白点缀域碧绿中，空气中流淌着荷花的幽香，说不出的一种赏心悦目。 5、月光下，那一朵朵荷花，手掌大的花瓣洁白如雪，五六个花瓣拼成了一朵大荷花。荷花的样子千姿百态，有的像害羞的小女孩涨红了脸，躺在碧绿的荷叶下；有的好奇地探出头来，望着这美丽可爱的人间；有的荷花像俊俏的仙姑正对着平静的湖面梳妆打扮。荷花已经开不少了，有的展开两三片花瓣儿，有的花瓣儿全部展开了，露出了嫩小的莲蓬，像一个个亭亭玉立的少女站在荷叶上，而荷叶则像
23、一个个碧绿的大圆盘.6、绿叶丛中，一枝枝荷花亭亭玉立，像娇羞的少女，满脸绯红，微微含笑。7、一朵朵荷花，紧紧依偎着碧绿滚圆的荷叶，在轻柔的雨丝沐浴下，显得更加清秀、雅洁、妩媚、可爱了。 8、翠绿的荷叶丛中，亭亭玉立的荷花，像一个个披着轻沙在湖上沐浴的仙女，含笑伫立，娇羞欲语；嫩蕊凝珠，盈盈欲滴，清香阵阵，沁人心脾。 9、湖面上葱绿的荷叶，托出朵朵芙蓉，如同少女分红的面颊。 10、月光下，仿佛碧玉一样的荷叶挺立在水中，连成一片，是那样亲密无间。 11、静静的湖面上布满了碧翠欲滴的荷叶，像是插满了密密麻麻的翡翠伞似的，把湖面盖的严严实实的。 12、那片片荷叶，像撑开的一张张绿伞，有的轻浮于湖面，有
24、的亭立在碧波之上，似层层绿浪，如片片翠玉。 13、荷花的花瓣，洁白如玉，花里托着深绿色莲蓬，莲蓬向上的一面有许多小孔，里面睡着荷花的种子。 十五、莲的象征意义（熟读）莲花主要象征着美丽圣洁、清纯娴静、深情内敛、高雅脱俗、美好爱情、吉祥长寿、品行清廉. 象征品行高洁：莲花是生长在淤泥之中的，而其却不为淤泥所染，常常被赋予清纯、高洁、脱俗、娴静、深情等品质。其藕洁白。其叶清翠，其花香美。因此自古大家就将其作为美好、高洁的象征，后来人们更是赋予了它高尚、正直、廉洁的君子之风的含义。说到莲花象征的君子之风，就不得不提宋代大理学家周敦颐的爱莲说。这篇爱莲说廖廖119字，却成为了千古绝唱。在文中，周敦颐描
25、述了莲的四种品格：积极入世却不为世俗所染；本身美丽却不向他人献媚；行为正直而不趋炎附势；独立自尊而不可亵渎，将莲花的象征意义提高到了顶峰。这篇文章在我国的莲文化史上占有非常重要的一页，也就是从这篇爱莲说问世之后，莲作为君子的象征意义才真正深入人心。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。即成为高洁品格的写照。象征品质清廉：莲谐音廉，盖“青莲”者，谐音“清廉”也。含为官清廉寓莲的品质。民间流传的一品清廉图就是一茎青色莲花的图案，取“青莲”与“清廉”的谐音，以莲之高洁喻为官清廉。而成语“捣麝拗莲”取了蔡文姬和苏武的典故，用来形容人们对自己的祖国坚贞不屈的情怀。象征纯净纯洁：荷花生长于水中，“濯清涟而不妖”
26、，给人一种清新、淡雅的感受。“清水出芙蓉，天然去雕饰”又赋予荷花一种自然美，让人感到像孩子般的纯洁。所以，荷花让人珍惜，即使它生长在淤泥中，人人也会喜欢她的圣洁美丽，她出污泥而洁白无暇，洒清香而天然独秀，极玲珑又纯洁谦虚，亭亭玉立，惹人喜爱。荷花不像别的花那样张扬，相对来说很谦虚，不骄傲，荷花象征着纯洁。荷花是友谊的象征和使者。中国古代民间就有“春天折梅赠远，秋天采莲怀人”的传统。佛教中有莲花座、莲花台等。佛教中的不少菩萨，是从莲花中生出来的。荷花自身的纯洁代表着中国人的信仰和希望，是圣洁和吉祥之花，具有强大的生命力。象征美丽爱情：盖莲花别名芙蓉花，或云水芙蓉。“芙蓉”，“夫容”也。又白居易长
27、恨歌云：“芙蓉如面柳如眉”，因此莲花常用来象征爱情，而并蒂莲尤其如此。二莲生一藕的图画，叫“并莲同心”，它那一茎双花的并蒂莲，是人寿年丰的预兆和纯真爱情的象征。莲花因其水生，在众多花卉中尤显洁净、高贵，所以人们经常把她与美人联系在一起。象形容一个女子的美丽与清纯，多用“出水芙蓉”，传说中的四大美人之一西施，其故事也多与采莲、浣纱联系在一起。曹植的洛神赋也有“远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出绿波”这样的将美人比做莲花的辞句。就连封建时期人们那畸形的审美观：喜欢女人小脚，那小脚也非得叫成“三寸金莲”。美人总是与爱情联系在一起的，而莲花洁净、美丽，最适合作纯洁、美好爱情的象征。在民间，
28、新婚洞房的布置，对联和窗花就常有“并蒂莲”、“鱼戏莲”、“荷花鸳鸯”这些元素，古人也常以“并蒂莲开”来形容夫妻的恩爱。莲花的根：藕又与“偶”谐音，而藕中又有千万条细丝，藕虽断，丝还连，这简直就是天造地设的爱情象征物。莲为多子植物，莲花的果实：莲子，因其生长于莲房中，一子一隔，互不干涉，又与我国传统伦理“多子多福”、“兄弟有序”的观念极为吻合，因此被赋予了“多子”的意义，符合人们祈求子嗣繁衍的传统。而又因“莲”与“连”谐音，所以民间还有用“莲生贵子”来祝贺他多生儿子的说法，以莲来象征生殖繁衍。这莲从花、根、子都被赋予了男女情爱、子孙繁衍的象征意义。同时，“莲”与“怜”又是谐音，所以荷花又被文人墨
29、客用来表达爱情。南朝乐府西洲曲之中，“采蓬南塘秋，莲花过人头，低头弄莲子，莲子青如水。”这样词句中的“莲子”就是取谐音“怜子”之意，“青”代表“清”。这一词句既是荷花真实的描写，又是去荷花的谐音，正所谓一语双关，生动的表达了女子对倾心男子的思念。清代海派画家任伯年在其作品荷花鸳鸯图中，生动地描述了荷田中鸳鸯戏水的情景，荷花在鸳鸯的映衬下，代表着和谐、安静和和平，暗示着夫妻之间情感就像荷花一样“荷(和)美”。象征吉祥和合 莲又称荷，而“荷”“和”谐音，因此民间便赋予荷和气、和平、祥和、和合、和好的美好寓意。民间很常见的吉祥画和合二仙，便是一人手中执荷，另一人手中捧盒，盖取其谐音之故。“以和为贵”
30、是我国古老的传统观念，并且还衍生出许多带“和”字的吉祥话语，象“和气生财”、“和气致祥”、“家和万事兴”等等。如今我国依旧重视这“和”文化，大力倡导建设和谐社会，这用来代表“和”的荷花，也就被赋予了更深的意义。另外，莲也是佛寺中经常见到的吉祥物。后来人们又以其吉祥寓意而衍生出各种寓意，如“一品清廉”、“喜得连科”、“并蒂同心”、“因荷得藕”、“本固枝荣”等。十六、莲花与佛教的不解渊源及其寓意（了解）莲花，又称荷花。它是佛教经典和佛教艺术经常提到和见到的象征物。莲与佛教的关系十分密切，可以说“莲”就是“佛”的象征。在佛教上被认为是西方净土的象征，是孕育灵魂之处。当我们走进佛教寺庙时，便可到处看到
31、莲花的形象。佛身多置于莲花之上，所以佛座亦称莲座。大雄宝殿中的佛祖释迦牟尼，端坐在莲花宝座之上，慈眉善目，莲眼低垂；称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛和大慈大悲观世音菩萨，也都是坐在莲花之上。其余的菩萨，有的手执莲花，有的脚踏莲花，或作莲花手势，或向人间抛洒莲花（如天女）。寺庙墙壁、藻井、栏杆、神账、桌围、香袋、拜垫之上，也到处雕刻、绘制或缝绣各种各色的莲花图案，还有我们供佛所点的莲花灯等等。可见莲花与佛教的关系何等的密切。那么莲花在佛教中究竟表示什么？莲花与佛教有着不解之缘，因为它与释迦牟尼的许多传说联系在一起。佛祖一出世，便站在莲花上。后来成道后，坐的是“莲花座”。佛祖独自钟情于莲花，这是由于
32、古印度很早就有爱莲的风气。人们苦于国土气候炎热，对春夏之际开放的莲花，尤其感觉惬意，清新喜人。所以佛教从初创时起，就注意顺合民俗心理以吸引信徒，因此莲花就常在佛经之中屡屡引喻。莲花它生于淤泥，绽开于水面，出淤泥而不染。同莲花在炎热夏季的水中盛开，炎热表示烦恼，水表示清凉，也就是说，在烦恼的人间带来清凉的境界。这都是莲花所表征的美德。所以，比喻从烦恼得到解脱而生于佛国净土的人，都是莲花化生的，连哪吒就是从纯洁的荷花中诞生的。所以莲花是从烦恼中解脱而生于佛国净土的圣人化身。可见，莲花表示由烦恼而至清净，是人类佛性之清净心的体现。佛祖就是出于淤泥间挺然而出。虽然超脱凡俗却不离世间。莲与佛教所主张的出
33、世人格，有着天衣无缝般的契合。佛教认为，人间烦恼多于恒河沙数，迷失自我如同陈淤积垢。有志者应该努力修行，净化自我，不受污染，超凡脱俗，追求到达清净无碍的境界。莲花的自然美完全可用来象征佛教的这种理想。况且，莲花本身也确实有吸引人的地方即莲贵善美。它昂首挺立，日艳且鲜；洁身自处，傲然独立；其根如玉，不着诸色；其茎虚空，不见五蕴；其叶如碧，清自中生；其丝如缕，绵延不断；其花庄重，香馥长远；不枝不蔓，无挂无碍；更喜莲子，苦心如佛；谆谆教人，往生净土。 唐朝诗人李商隐赞誉荷花曾写下著名的诗句： “世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。此花此叶长相映，翠减红衰愁煞人！” 另外，
34、按照佛教的说法：三界的众生，以淫欲而托生；净土的圣人，以莲花而化身，并能以世人所熟悉的形象示现。既然莲花代表佛祖清净的法身，庄严的报身，于是便成了佛教艺术的重要题材，也是佛寺中经常见到的吉祥物。如古印度阿旃陀壁画画有莲花。中国敦煌、云岗、龙门石窟，都有很多以莲花为内容的艺术构想。象龙门石窟的宾阳洞雕有莲花装饰图案以及莲花洞窟顶上的莲花独具特色。就是在一般的大小寺庙里，佛、菩萨的雕塑也离不开莲花，不是高踞莲花座上，就是手持莲花，注目凝思。就连世人最熟悉的观世音菩萨也是以莲为伴，观音的许多形象都将莲花作为陪衬：白衣观音，左手持莲花，右手作与愿印；卧莲观音，卧于池中莲花之上；施乐观音，右手支颊，左手
35、在膝头捻莲花；一叶观音，乘莲花漂行于水面；威德观音，坐于岩畔，左手持莲花；多罗尊观音，手持青莲花；不二观音，坐于莲叶之上；持莲观音，坐在莲叶上，双手持莲花所以我们所见的佛像和佛经中，介绍净土佛国的圣贤都以莲花为座，或坐、或站，都在莲花台之上，以代表其清净庄严。可见，莲是佛国净土的象征。 不仅如此，莲还与佛教医学有着密切关系。莲花含有丰富的营养，既可食用又可药用。古代女子常采清晨带露的莲花敷面美容，或服食莲花以驻颜益色。莲花含有皮素和木樨素，确能润泽肤色。初放鲜嫩的莲花用开水泡饮，其汁翠绿清香，有清暑解热和生津开胃之功效。莲的地下根茎称为莲藕。相传佛祖的十大弟子之一舍利弗患有肺结核，目犍连来探望
36、他，并得知舍利弗喜欢吃莲藕，就带些新鲜莲藕让舍利弗吃，舍利弗吃莲藕后果然病愈。后来，佛祖弟子经常用莲藕作为药用来治病，并发现了莲藕的许多药用价值。 当今，莲花在佛教被尊为“圣物”。佛教的莲花象征完全符合东方文化的风尚，宁静、愉悦、超脱和微笑。无量佛如莲，无边佛如莲，人生亦应如莲，安祥则步步生莲。因此，莲花所蕴含清净的功德与清凉的智慧，永远为佛门弟子所崇仰，为世间善众所喜爱。十七、美文欣赏1、荷塘月色（节选）朱自清曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，象亭亭的舞女的裙。层层的叶 子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵的；正如一粒粒的明珠， 又如天里的星星。微风
37、过处，送来缕缕清香， 仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子 与花也有一丝的颤动，象闪电般，霎时传过荷 塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有一了道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又象笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处酣眠固不可少，小睡也是别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，象是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋
38、律，如梵婀玲上奏着的名曲。朱自清（年月，北京清华园。）2、荷 花春天，荷花那小小的尖尖角悄悄地钻出水面，东瞧瞧，西望望，好像在观察周围的春色，真如唐代诗人杨万里诗中所说“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”慢慢的，尖尖角伸了个懒腰，原来像豆角似的衣服，变成了暗红的连衣裙。夏天，可是荷花表现才华的时候，荷叶挨挨挤挤的，像一个个碧绿的大圆盘，又像是插满了密密麻麻翡翠伞似的，把池面盖得严严实实的。那亭亭玉立的荷花就像神话中的仙人托起硕大的仙桃，花的底部白中泛绿，上部分粉中透红，好像一位含羞的少女遮着面纱，轻轻走来。秋天到了，荷花没有了夏天那美丽的面孔，但收获可不少。那莲蓬像一只只盛满稀罕物的小碗，向上
39、的一面有许多小孔，里面睡着荷花的种也就是莲子。冬天降临了，荷花池里盖了一层厚厚的棉被，荷花的根深深扎在土进而，等到明年再吐芬芳。3、如果我的心是一朵莲花如果我的心是一朵莲花正中擎出一枝点亮的蜡荧荧虽则单是那一剪光我也要骄傲地捧出辉煌林徽因莲灯“我和别人一样吗？”你曾无数次地问过自己，得到的答案都无一例外地让你失望是的，只是一个一般人。苍白的脸颊，薄薄的嘴唇，齐眉的刘海，眼睛里总隐藏着一丝若有若无的忧郁。长相平平，成绩平平，性格沉默，生活，波澜不惊。可你也想成为一个和别人不一样的人，一个受人瞩目和羡慕的人。可你除了略带忧郁的气质和满满的渴望以外，似乎一无所有，身无长技。你，站在舞蹈教室外，看着她
40、，传说中的校花，在天鹅湖的音乐下，翩跹起舞，踮起脚尖，优雅地转着圈，像极了高贵的天鹅，光芒四射，刺痛了你的眼睛。回家后，你赤着脚，站在镜子前，张开双臂，踮起脚尖，试着转圈，却意外地扭到了脚。你坐在地板上，揉着脚踝，苦笑着，心里的一束光亮，彻底消失。果然只能当一个一般人。丑小鸭变成白天鹅的故事，只是一个美好的童话。你认命地想。第二天，全校甄选话剧红楼梦的演员，班里正在热切地讨论，毫无疑问，她成了薛宝钗的不二人选。你站在圈子外，轻叹一声，转身，离去，不属于你的世界，何必关心。却被叫住了，“你可以出演林黛玉吗？”你惊讶地张大了嘴，摇了摇头：“我不行的，只是一般人而已，没有什么不一样的地方”声音逐渐小
41、到连自己都听不见。“谁说的，你的气质就很适合啊。”大家纷纷附和。热切的希冀的眼光向你投来，你无处可逃，咬咬牙，答应了下来。你告诉自己：“搏一回吧。”于是，你努力地背台词，反复揣摩人物的心理，反复地看电视剧红楼梦，甚至连做梦梦到的都是林黛玉几经排练，终于到了上台的时候，你的手心微微沁出汗来，不停地发抖，你努力使自己平静下来：“就搏这一回吧。”当站在台上的那一刻，你突然放松了，台下那么多期待的眼神，台上那么闪亮的聚光灯，你的心底萌生出了一种叫做自信的幼苗。你，终于也和她站在同一个舞台上表演了。你，终于也成了受人瞩目的人了。这一刻，你，光芒四射。你再一次询问自己“我和别人一样吗？”不，不一样！我也是
42、与众不同的！你心里的声音骄傲地回答。专家点评用生动独特的细节和深沉自然的心理活动写出了一个靠自己的努力从平庸变得与众不同的女孩，非常切题。文字简洁流畅，颇有味道。但前面不一定把自己的相貌写得太平庸，这样后面被选演林黛玉的细节会更真实可信。4、【散文】 雨 荷 （余秋雨）有一次，雨中走过荷池，一塘的绿云绵延，独有一朵半开的红莲挺然其间。 我一时为之惊愕驻足，那样似开不开，欲语不语，将红未红，待香未香的一株红莲！ 漫天的雨纷然而又广漠，广不可及的灰色中竟有这样一株红莲！像一堆即将燃起的火，像一罐立刻要倾泼的颜色！我立在池畔，虽不欲捞月，也几成失足。 生命也如一场雨吗？你曾无知地在其间雀跃，你曾痴迷
43、地在其间沉吟-但更多的时候，你得忍受那些寒冷和潮湿，那些无奈与寂寥，并且以晴日的幻想度日。 可是看那株莲花，在雨中怎样地唯我而又忘我！当没有阳光的时候，它自己便是阳光；当没有欢乐的时候，它自己便是欢乐！一株莲花里有那么完美自足的世界。 一池的绿，一池无声的歌，在乡间不惹眼的路边-岂只有哲学书中才有真理？岂只有研究院中才答案？一笔简单的雨荷可绘出多少形象之外的美善，一片亭亭青叶支撑了多少世纪的傲骨！ 倘有荷在池，倘有荷在心，则长长的雨季何患？ 在那绿叶的映衬下，荷花有的舒展怒放，粉红的花瓣，金黄的花蕊，仿佛在畅怀大笑：有的花苞初绽，像在启口说话：有的含苞待放，犹如羞涩的姑娘低头不语。 清晨，晶莹
44、透明的露水在荷叶上晃动，一阵风吹来，荷叶上的露珠像断了线的珍珠一样往下流。 5、写意荷韵 摘要：荷花生长在水里，其根深深扎入淤泥之中，属于地下茎植物。荷花春季发芽、夏季生产，秋季成藕，中通外直，代表着内心谦虚外表正直的君子。同时，荷花洁白无瑕，象征着女子的纯洁。另外，荷花粉色的花瓣代表着美人的美丽。荷花中的“荷”与“和”谐音，代表着和谐、和平和安静。因此，荷花在我国文学创作中经常出现，伸手文人墨客的喜欢。本为就对荷花的内涵和韵味进行阐述，让人们了解荷花所代表的意义。 美人如荷花，美而不妖的美人就像荷花一样。在宋代词人柳永状描写钱塘的形胜和都市繁盛时，写了望海潮一词，既风靡全国。荷花在中国花文化
45、之中，既是情趣咏花的对象，又是花鸟画的题材。在中国绘画中，关于荷花的作品层出不穷。宋代画家马兴祖的疏荷沙鸟图，明末画家张子政的芙蓉鸳鸯图以及清代陈书画荷花，这些都是描写荷花的著名作品。张大千作为近代国画大师，对荷花的描写更是“花痴”。张大千花卉作品中，荷花作品居多，而且荷花姿态的优雅、荷叶的张弛都被他描绘的淋漓尽致。故此，张大千绘制的荷花创新不断，形成中外闻名的“大千荷”。徐悲鸿曾经评价张大千的荷花，为中国人脸上增光。张大千在晚年创造泼墨彩绘画之后，其所绘荷花远远超出花卉属性，将荷花绘画范围拓展到更高境界。张大千通过与荷花长期接触，不断捕捉荷花的精彩瞬间，运用自己的艺术手法进行描绘。因此，文人
46、墨客对荷花的喜爱，并经常运用各种艺术形式对其进行描绘，与荷花自身的文化内涵息息相关。 一、荷花代表君子 “出淤泥而不染”是荷花的真实写照，也代表着君子的内涵。宋代画家吴炳绘制的出水芙蓉图，就深刻的体现了荷花的君子风。这幅画中描画一朵出水荷花，淡红色的花苞，被下面的绿叶所映衬，叶下是三枝荷梗。作者“没骨法”来绘制荷花的花瓣，隐匿了勾勒之迹，将荷花轻盈、腴润的质感完全展现出来。作者扎实的功力，描绘了荷花的花瓣、色泽和光感。同时，荷花花瓣上的红丝和花蕊上的花粉也经过作者的仔细处理，是中国花鸟画中的精品之作。出水芙蓉图图中的红花覆盖了整个画面，在翠绿的荷叶映衬下更加光彩夺目。作品中布局合理、色彩端庄和
47、构图丰满，让欣赏者感受到了荷花柔美的身姿，尽显荷花的君子气质。二、荷花象征“和” 中国艺术中经常借用谐音来获取吉祥的意思，其中“荷”与“和”谐音，“莲”与“联”、“连”谐音，所以荷花在传统文化中代表“和平”、“和谐”之意。同时，荷花自身的高洁也象征事业高洁和世界高洁。从某种意义来说，荷花代表着中国“和”文化，也是中国“和”文化”的弘扬。荷花品种多样、色彩多姿，代表着世界“和”而“不同”，不同的民族组成了共同的世界。同时，“莲”与“怜”又是谐音，所以荷花又被文人墨客用来表达爱情。南朝乐府西洲曲之中，“采蓬南塘秋，莲花过人头，低头弄莲子，莲子青如水。”这样词句中的“莲子”就是取谐音“怜子”之意，“青”代表“清”。这一词句既是荷花真实的描写，又是去荷花的谐音，正所谓一语双关，生动的表达了女子对倾心男子的思念。晋代子夜歌四十二首之三十五：“雾露隐芙蓉，见莲不分明。”这句的意识是雾气中的露珠隐匿了荷花的本来面目，让荷花虽可见但不清晰。这句诗也采用了谐音双关的修饰方法，描写女子隐约地感觉到男子对自己的喜爱。清代海派
