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1、看 社 戏,王 英 琦,社戏,花旦,武旦,老生,谁说女子不如男豫剧花木兰选段,作者简介,王英琦，女，当代著名散文家。作品有热土、我遗忘了什么等。被称作“大陆三毛”。她不仅喜欢驾驭一些历史、文化的大题材、大主题，而且表达也是粗犷豪爽的，绝无小家子气，少有女性作家那样的委婉含蓄，在当代女性散文家中别具一格。人生格言：为人性的纯洁、自由而奋斗！,！,积累,chen l zh qqio nn寒碜 穷村陋闾 熏炙 蹊跷 恁小 gu b yu q zmo聒噪 锣鼓弦钹 不囿 小觑 咂摸 qio m w nin ttng 愀然 蓦地 兀然 蔫蔫 倜傥,教学目标：1、通过对艺人形象的分析与对观众心理的了解，把
2、握豫剧所依托的文化环境。2、通过跟文本作者的对话，了解艺术的真谛，并借鉴作者成功的写作经验,一、整体感知1.概述故事发生的时间、地点、人物、主要事件。,时间：阴历九月十五赶庙会前后的每个晚上。地点：岗河村。人物：“我”、周围的观众、艺人。事件：15场社戏，其中重点描写了3天3场。,2.速读全文，划分层次结构,第一部分（1-13）第二部分（1437）第三部分（38-40）,第一天晚上观看社戏的情形，以及作者对戏剧角色的喜好。,次日看戏以及在后台看到戏子的真实生活。,第三天晚上给青衣少妇送药和衣服。,1.文章主要涉及了哪几类人物？结合具体分析，文章表现了这几类人什么特点？,二、问题探讨,观众：四乡
3、八村看戏的人流，小桂子，台边大嫂，“我”和儿子淳朴热情，对社戏充满兴趣和喜爱。艺人：武生，老生，花旦，武旦；猫儿脸姑娘，青衣少妇对艺术的热爱与执着；生活艰辛。,主要写了艺人们什么特点？,1、对艺术非常虔诚、执著。,有关句子：“那武丑的翻筋头，却每令我心悸发怵却也是能贴台边儿稳稳地刹住，险伶伶地看似要掉，就是掉不下来”（第11节）“但见她翻过青龙战袍，耍过一阵大刀后，竟直逼老生大骂而去。老生被骂得连连败退，无以招架，终于逃向后台去。我感到大欣慰”（第12节）“姑不论戏码怎生地瞎编乱造，台上的老包却唱得十二分地卖力，血气沸腾，声贯丹田，包括那一招一式都功夫极深，成熟到家”（第16节）,简要分析：主
4、要通过动作描写来表现他们对艺术的虔诚、执著。,、生活非常艰辛。,“那武旦刚才指鼻大骂老生时，兰花指过于粗大了，实在少点美感。并无法不承认一个可悲的事实：几乎所有旦角的手，莫不都粗大得有如半个蒲扇，尤其是云起手来，真能遮住半个天”（第12节），“猫儿脸姑娘，正对镜将一只翠玉簪子，斜斜地插在油光水滑的发髻上”（第19-22节），“逗笑间，我才注意到后台的另一端，支了个硕大无比的锅”（第25-27节），“顺他的小手指望去，果见那边石头上坐着一青衣少妇，正在奶孩子”（第28-37节）。,简要分析：“兰花指”是细节描写，是特写镜头，是以小见大；“猫儿脸姑娘”，主要是通过外貌描写来表现的；写那个“硕大无比
5、的锅”，作者直抒胸臆，进行议论抒情；“青衣少妇”，主要是通过对话描写来表现的。,解读观众心理，找出在每一场演出中有关观众看社戏的句子，看看作者为什么要这样写。,有关句子：“沿着白生生漫着月光的乡路，汇入四乡八村看戏的人流中”（第4节）“我们赶到时，已是锣鼓喧天，观者如墙，开戏有一会儿了”（第6节）“台下的观众却不理会什么兰花指。他们全部的审美情趣审美热忱都集中在戏情上热闹上，集中在花花绿绿的行头和唱文工武上。尤其是那个身怀技的武丑，收场大吉时一气翻了三十八个筋头，简直疯狂了台下的每一个人，笑破了清寂初寒的深秋之夜”（第13节）,第一场,第二场,有关句子：“次日，锣鼓家伙响起得更早。太早还悬在西
6、天沉着地燃烧，便已有前村后队的人，不绝地去赶戏了”（第14节），“好在这些小小的瑕疵，并不能打退台下看客的热情”（第16节）,第三场,有关句子：“但见风雨无阻戏场又是黑压压地坐满了人。一村演戏，众村皆至，我似乎很能理解这些乡下人戏瘾头的之大”（第38节）,简要分析：观众之多，说明俚俗的豫剧深得群众的喜欢，同时也反映出他们对文化生活有着强烈的需求欲。,看社戏时，“我”和周围的观众关注点有什么不同？,周围的观众只是看社戏本身，而“我承认，我并不能听懂所有的戏文，我也不是生、旦、净、丑都耐烦看”（第10节），“对我而言，与其说是对豫剧感兴趣，毋宁说是对当地的人文环境对看戏和做戏的人更感兴趣”（第18
7、节）。事实上，本文写的主要也是“看戏和做戏的人”。这样，今天的这堂课，我们主要就来分析这两类不同而又有联系的人观众与艺人。,走近人文环境,分析：作者道出了艺术的真谛。,思考：豫剧所依托的生存环境是什么？作者所理解的艺术真谛又是什么？,一、历史悠久，是“四大梆子”之一。二、地理位置的优势使它能兼收并蓄，所以最能迎合观众。而观众的认可才是地方戏得以依托的生存空间。艺术的真谛从人生，从底层民众的角度去搞艺术，是最原始的，却也是最本质最不朽的。,走进文本作者,读完本文这个故事，我们“难以忘怀”。我们忘不了文化和精神需求如此强烈的观众，忘不了虽然生活艰辛但对艺术如此虔诚和执著的艺人，但我们同样忘不了的还
8、有一个人，她是谁？“我”，实际上就是作者。作为“生长在城市”作家，她并没有钻进文学的象牙塔之中，而是深入社会的底层，不辞辛苦地“赶满了十五场”社戏，并且深入民众，了解观众的内心世界，“转到后台”观察艺人们的生活状况，跟艺人交谈、交心，甚至出于真正的同情，把家里的药和儿子小时的裤褂送给那个“青衣少妇”。,第39节中，作者说“我怕听那些话。那些话于我不是酬慰，反是凝重和不能承受之伤感”，作者为什么这么说？应该是观众向他们表示感谢。因为他们用全部的热情弘扬传统艺术，为百姓送去文化给养，精神食粮，自己却仍在贫困线上艰难度日。作为一个观众，作者认为给他们一点帮助是应该的，可是这一点点帮助却使他们感激万分
9、，因而这样的感激让作家感到凝重和难以承受的伤感。,艺术手法,一、群像扫描与典型聚焦相结合。第一部分群像扫描了武丑、武旦、老生等人物，说明这些艺人行头虽不雅致，表演虽不纯熟，但他们是凭本事在艰难度日深受百姓喜爱；第二部分聚焦两个典型人物，反映了她们的生存处境。两相结合全面客观。,二、感性的抒发与理性思考相结合。,作家在故事的叙述中，不时融入自己的主观感受，叙事、议论、抒情相映成趣，拉近了自己与艺人、读者之间的距离。第一部分对社戏认识的变化，第二部分对地方戏顽强生命力的阐述，从理性层面上作文化探寻式的思考，拓宽了主题的内涵。,三、对比与照应相结合。,第一部分的两处照应，既写出了百姓对社戏的喜爱程度，也为下文阐述社会戏的顽强生命力做好了准备；一处对比，体现了作家对艺人生存状况的同情。两种手法的综合运用使文章前后连贯，成为一个有机的整体。,延伸与提高,1、和戏曲相比，我们对现代化的演艺形式更为熟悉，请你结合自己的生活实际，写一写自己的感受和体验。2、以看春晚为题，写200字的小短文，尝试使用我们刚学习的写作技巧，写出自己的个性化看法。,
