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1、,用心写好读后感,日常生活中，我们阅读了一篇文章、一本书、一首诗而后将自己的感受、心得、体会写下来形成文字，就是读后感。,读后感，顾名思义，要先有“读”，而后才有“感”可言。它将阅读与写作紧密地联系在一起。,读后感的结构模式,读后感离不开“读”对原文的引述、概括、评价；,读后感的一般结构模式可以如下图所示：,述读（前提）,感点（桥梁）,发感（论证）,结感（升华）,读后感离不开“感”自己的感想、观点、看法；,所谓“感”,可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想；可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想；可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想；可以是因读书而激发的决心和理想；也可以是因读书而引起的
2、对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。,读后感写作时容易出现的问题主要有：,（一）处理不好“读”和“感”的关系。“读”是对原文的引述、概括，“感”是自己的感想、体会。写好读后感，要做到“读”“感”结合，以“感”为主。用大量的篇幅对观看作品的内容进行复述或引用，因而忽视了对“感”的抒发。这是典型的本末倒置。,（二）“感”太多、太杂。读一部（篇）作品，所获得的感想和体会往往是多方面的。读后感属于议论文范畴，这就要求我们对这些感想和体会加以分析和提炼，从中选择出自己感受最深，又确有话可说的一点来写。有的同学在写读后感时常常这样写“我受到了很多教育，首先是其次是还有”这样就很难做到观点明确集中，说理深刻透
3、彻，引发读者的共鸣。,（三）“读”、“感”分离。写读后感强调“感”从“读”中来，要注重对所读（观）作品进行理性的分析，从中提炼出有教育意义的积极因素，有的放矢地加以分析论述。,文无定法，但文有定规。初学者一般可以掌握好以下几个环节，写出一篇好的读后感。,第一步：述读叙。简述原文有关内容，如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书 或原文的内容概要。这部分一定要突出一个“简”字，绝不能大段大段地叙述所读书、文的 具体内容。有针对性地对作品的相关内容进行引述，为下文议论的展开做好铺垫。,第一步：述读引。选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的
4、，就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初 学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。,第二步：感点议。,对自己的“感”点进行分析、论证，证明其正确性和合理性，为读者所接受和认同。,或讲事实，或摆道理，或巧妙设喻，或正反对比；,这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基 本观点，为基本观点服务。,第三步：发感联。,“发感”就是对“感点”中心论点进行论证。一是联系原阅读材料，用原材料中的内容证明自己的“感”，避免开头一提原文就“完事大吉”，下文“自由驰骋”通病。二是联系实际（最好还要联系自己），可以是个人的思想、言行、
5、经历，也可以是某种社会现象。三是要联系实际，就要紧紧围绕基本观点，为观点服务，不能盲目联系、前后脱节。,第四步：结感结。,“结感”就是收束全文，既可以回应前文，强调感点；也可以提出希望，发出号召。照应开头，再次用原阅读内容中的情节或语言对文章进行“点缀”，再次强调自己的“感。不能是横空出世，要结得自然，顺理成章地收束全篇。,同学们，如果能按照以上几个环节去酝酿和构思，相信你一定能写出一篇优秀的读后感！,读后感的基本框架（一）标题,也谈“伯乐”与“千里马”读马说有感,总结感受升华感点,叙引议联结,（二）正文结构,叙述篇目概括印象,抓住感点引出观点,围绕感点分析想法,围绕感点展开联想,感点,题材,
6、也谈“伯乐”与“千里马”读马说有感,马说是韩愈的名篇之一，为我们阐述了“世有伯乐，然后有千里马”这一道理，抨击了当时统治者不能识别人才，埋没人才，摧残人才的现象。,叙,韩愈不平则鸣，马说中处处流露出他的愤慨，强调了伯乐对千里马的重要性，但是事过境迁，我认为现在则未必如此。,引,封建社会里，有才华的人需要有人举荐才方可为官，不然，就只能回乡种地，或是郁郁而逝。我们现在处在一个开放的社会，“伯乐”就是大社会，“千里马”与“伯乐”是在互相选择，而不单单是伯乐选择千里马。生活中就怕你没有才华。我认为，人首先是需要自己的努力，才可以在社会中占有一席之地。不要一味埋怨社会，埋怨无伯乐，仿佛自己多的是才华，
7、而“英雄”无用武之地似的。,议,譬如比尔。盖茨，他通过自己的才华和努力，成为世界首富，他的成功不是仅仅靠的伯乐，他不需要伯乐的赏识，同样也可以成功的。在旧金山附近的“硅谷”这片玉米地里，每天有很多电子公司赢利，但十家电子公司，一家赢利，两家亏损，七家倒闭，同时有许多新公司如雨后春笋般建立起来了。多么公平的社会啊！社会的准则就是优胜劣汰。在当代中国，思想意识、用人准则，都与国际已经接轨。经济高速发展，观念的不断更新，为很多有才能的人提供了广阔的背景，多少用人单位不惜重金抢进人才，这真是“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”啊！随着中国改革开放的深入和法制的日益完善，封建社会的用人旧习必将消失。我们有希望，更
8、有信心！,古时的千里马是被关在笼子里，有人喂食物给你吃；而现在千里马，是在大森林里，和别的马抢食吃，千里马可以尽情发挥其一日千里的才能了，现在，一个没有束缚打破笼子的社会，将会造就一匹又一匹的奔腾驰骋的“千里马”！,结,联,点评,马说一文的观点是：“世有伯乐，然后有千里马”。而在当今社会，作者却不赞同这种说法，认为在竞争日益激烈的时代，“伯乐就是大社会，千里马与伯乐在互相选择，而不单单是伯乐选择千里马”。并联系国外和国内现实，有力的证明了自己的观点。,读后感的基本框架（一）标题,我看中国教育 五柳先生传读后感,总结感受升华感点,叙引议联结,（二）正文结构,叙述篇目概括印象,抓住感点引出观点,围
9、绕感点分析想法,围绕感点展开联想,感点,题材,我看中国教育的敏感五柳先生传读后感,五柳先生即是陶渊明，陶渊明写了一篇赞颂自己清高的文章，就是这样。但对于国人来说，远没有这么简单。,叙,读完了这篇文章，我首先想到的是国人一直以来引以为傲的谦虚。,引,我想，陶渊明先生大谈特谈自己的优点，这就算不上谦虚了。中国的政客更是小心的不行。想想雅典奥运会，刘翔说了句：“谁说我们黄种人不行？”都被王蒙指责“言论不当”。中国教育者的敏感度并不比中国政客低，但陶渊明这篇文章没有受到中国的政客“不谦虚”的指责，相反的，还被人们歌颂，并且选入了语文课本，这就是一个值得探讨的问题了。为了打发无聊的时光，我略微想了想这件
10、事。,议,其实说来也很简单。我想首先，这篇文章虽说是自夸，但同时写出了自己清贫的状况，这样就表现出这个人是多么的清高，不慕荣华。或许这在中国教育者的眼里很有意义：不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。好，实在是太好了。这样可以好好地教导学生，你长大了也要这样。这种说法是很失败的。我并没有贬低陶渊明先生的意思，我想说的是，这类人只适合小部分存在，举国上下如果都这样，朝鲜兄弟的实例摆在我们面前。另外一点，这篇文章事实上侧面反映了封建社会的黑暗。陶渊明先生想来也属愤青，对于当时的黑暗极为不满，不然也不知如跑到深山老林种田。中国教育者似乎一直对于这点乐此不疲。只要是有对于旧社会的丑恶的批判，对于共产主义的伟大歌
11、颂，这肯定就是好文章，很绝对。,由此可见，写一篇文章想要被中国教育者赞扬，只需具备两点。一：要有一定的正面教育意义，最好就是套一些冠冕堂皇的话来说教；二：一定要有对祖国人民的大力歌颂，绝不可以批判。哪怕这个社会制度有一些问题，那也绝不能提。,结,联,马说读后感 最近几天，我背了马说一文。马说是韩愈写的。大家肯定知道韩愈很育才。可是，在那时，韩愈怀才不遇，曾三次上书宰相以求得提拔，却一直未被采纳。韩愈的坎坷遭遇正式写这篇马说的思想基础，这篇文章另一用意是惋惜的表白心迹，并与发自己怀才不遇的愤懑之情。这篇文章巧妙的运用了比喻手法。将韩愈本人比做千里马；将中用韩愈的人比作伯乐，我觉得，最能体现韩愈怀
12、才不遇，也最带有讽刺意义的句子是：是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也！意思是：这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，才能和特长也就显现不出来，想要跟普通的马等同尚且不可能，又怎么能要求它日行千里呢！它的内含意义是：我韩愈，虽然有许多才华，许多智慧，但不给我一个机会，不给我一个展现才华的舞台，我有再多的智慧也展现不出来。想要和平常的人一样还办不到，怎么可以要求我能够为你解除忧愁呢！我突然由韩愈想到了一位同样是怀才不遇的另类奇才东方朔。他是汉武帝身边的一位弄臣，十分搞笑，他曾说过“我为什么不哭呢？躺着的是尸体，立着的是坟墓，我来到一
13、片墓地里，怎么能不不哭呢？”从这句话中，我们可以看出东方朔是一位“相声演员”。但真实的东方朔却不是这样的。真实的东方朔是一位才华横溢的人。他写的文章都很有水平，他在文章里也曾写道“我怀才不遇，我那样做是为了亲近汉武帝。”由韩愈的这个文章，我突然觉得引申到现在正合适。现在这篇文章的意思是：“人尽其才，物尽其用。”每人都有各自的特长，要根据他人的特长来使用。就像马说中所说的“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。”一样。哎，伯乐不常有啊！即使有，也是那么一点点，很难碰上啊！悲哀！悲哀！地球人的悲哀！,世有千里马,然后有伯乐 选贤荐能一向是中国的传统美德。历代以来，人们都为贤能的被发现或被
14、埋没而为之喜，为之忧。春秋时代伯乐识千里马于槽枥，更是引发了唐代大作家韩愈“世有伯乐，然后有千里马”的深沉感叹！这叹息是这样久远、悠长，一千多年来还不断有人应和着，成了许多人的共识。这种伯乐情结不仅来自韩愈，就连比他更早的大诗人李白，受当时“生不愿封万户侯，但愿一识韩荆州”之说的影响，也一收平日的豪气、傲气，向那位荆州刺史韩朝宗恭敬地表示：“幸愿开张心颜，不以长揖见拒。”因为手握大权的韩朝宗是“文章之司命，人物之权衡，一经品题，便作佳士”。这份急切盼望伯乐垂青的心情令人怆然。李白都如此，何况常人，于是寻伯乐之风，比当年伯乐寻千里马还炽烈。伯乐的得名，看上去似乎是他的善于相马，其实更得益于世间的
15、千里马稀少。当时盛产马群的冀北之野，也如韩愈所说“无良马也”。这冀北怎么会无良马？细究原因，却是因为伯乐的一再光临，“遇其良，辄取之，群无留良焉”。所以说，千里马的日益稀少，伯乐也有相当的责任，如果他不是“遇其良、辄取之”，在找出了千里马之后，不急于牵去向秦王献礼，而是给以时日培养、发展，冀北之野千里马的繁衍，也就指日可待了！古今之人一再叹息“伯乐不常有”而忘了其他，这本身就是观念上的误区。试想：如果当初无千里马于槽枥，伯乐之名从何而起？即便到了今天，如果没有千里马，即便你身揣一打伯乐资格证，也难以树伯乐之名。真正的伯乐决不会指驴为马。没有伯乐，千里马依然是千里马；离开千里马，伯乐岂能为伯乐？
16、更何况，真正的千里马无须朝朝暮暮地等待伯乐，天马行空一向是步骤不凡。,五柳先生传读后感 生活在地球上的动物,都遵循着他的本能而在这个世界上生存着,生命无所谓高贵与卑微,每个生命的个体都是千万年进化的产物.生命尊严的本质在与自由,在于自然而然的活着.五柳先生虽然生活状况窘迫,但他能对此坦然自若.他曾经做过官,之所以辞官回乡,就是不堪忍受官场的腐败.他在辞官的时候就明白归隐之后自己必定是要过一种清贫的日子.但他却全然不在乎.贫穷不能改变他的志趣.更改变不了他对人生的态度.读过五柳先生传后我问自己:什么是人生?人生没有轮廓,没有颜色,没有味道.这些都需要自己去创造.因为人生本自一张白纸,有些人想用线
17、条装饰自己的人生,结果却勾画的乱七八糟.有些人认为钱才是人生最重要的.为了钱放弃尊严,出卖朋友,甚至不惜出卖自己的感情.那么他的白纸上一定画了一张钞票.只有一少部分的人生,有一个诚实的轮廓.涂着简单而不是单调的颜色,散发着充满快乐的味道.每个人的人生都不一样,不是只有五柳先生的人生才完美,别把生活太复杂化,要求不高,容易满足,追求不多,容易快乐,很多事情换一种思维,换一种叫的去想,去看,日子就会充满阳光.,例文评析：,【案例一】,阅读材料,明日歌（明 文嘉）明日复明日，明日何其多；我生待明日，万事成蹉跎。世人苦被明日累，春去秋来老将至；朝看水东流，暮看日西坠；百年明日能几何？诸君听我明日歌。”
18、,例文评析：,【案例一】,今天，奋斗的起点读明日歌有感 昨天带着回忆默默地逝去了，今天携着希望悄悄地来临了，而明天，又闪烁着光辉等待着人们。有人沉浸在回忆中，他们依恋昨天；有人只迷醉在梦幻中，他们企盼明天。这两种人，都忘记了最应当珍视的是宝贵的今天！今天，不就是短短的一天吗？我从明天开始勤奋学习。今天，不就是短暂的二十四小时吗？我从明天开始认真工作。今天，不就是一年的三百六十五分之一吗？我从明天开始为共产主义事业奋斗。有些人这样想，也是这样做的。朋友，我决不怀疑你的真诚，但为什么要把做的事情放到明天，一切要从明天开始呢？日月匆匆，到了明天，明天又变成了今天，而每个今天之后都有无穷尽的明天。那么
19、，你的决心，你的理想，哪一天才能变为行动，变为现实呢？,例文评析：,【案例一】,莎士比亚说：“抛弃时间的人，时间也会抛弃他。”我说：“抛弃了今天的人，今天也会抛弃他；而被今天抛弃的人，他也就没有了明天。”农民种田，不在今天及刈草、施肥、灭虫，哪有金秋时节的丰收？医生不在今天及时抢救、医治病号，哪有人们日后的健康体魄？清洁工人不在今天及时清扫垃圾、扫除尘埃，哪有日复一日街道马路的洁净？解放军战士不在今天全副武装，做好战备，哪有千家万户永久的安宁？“明日复明日，明日何其多；我生待明日，万事成蹉跎。”短短的几句诗，是先辈千折百曲、历经磨难的生活体验的结晶啊！古人有感于此，于是有了“悬梁刺股”“囊萤映
20、雪”、“凿壁借光”的勤学佳话。现在我们条件优越，不是更应珍惜，抓紧今天的分分秒秒吗？,例文评析：,【案例一】,抓住了今天，就是抓住了掌握获取知识的机会；抓住了今天，就是抓住了发明创造的可能。聪明、勤奋、有志的人，他们深深懂得时间就是生命甚至比生命还宝贵。他们决不把今天的宝贵时间虚掷给明天。伟大的发明家爱迪生从来就珍惜时间，利用在车上卖报的闲暇，搞实验时，渴了，喝口凉水；饿了，啃块面包；困了，趴在桌上打个盹。爱迪生如此，牛顿、居里夫人、爱因斯坦一切有志气、有成就的人莫不如此。他们决不沉湎在昨天之中，更不空空观望明天，他们永远从今天开始！,例文评析：,【案例一】,相反，对有些人来说，时间就像代表它
21、的那本日历，撕了这一张，还有下一张，撕完了这一本，还有下一本，却不知道在洁白如雪的日历上留下自己辛勤奋斗的汗水和学习工作的收获。那样，他们从呱呱落地到长眠地下，都是在闲散和观望、等待之中度过的。如果人的一生如此度过，那么消逝的岁月将如一场凄凉的悲剧，留在个人生命史上的回忆，也将拌和着悔恨、痛惜和哀伤的泪水 虚掷光阴，在折损着生命的光；及时努力，在开辟理想的路。朋友，不要沉湎昨天，不要观望明天，一切从现在开始，从今天开始。今天，是奋斗的起点啊！,例文评析：,傲慢与偏见读后感 奥斯汀的傲慢与偏见,正如她自己所说,是在两寸象牙上细细的雕刻,它是奥斯汀的代表作.这部反映婚姻问题的小说是作者作品中最受欢
22、迎的一部,也是她本人最喜欢的作品.作品生动的反映了18世纪末到19世纪初处于保守和闭塞状态下的英国乡镇生活和世态人情.其社会风情画似的小说不仅在当时吸引着广大的读者,实至今日,仍给读者以独特的艺术享受.她是第一个现实地描绘日常平凡生活中平凡恩的小说家,在英国小说史上起了承上启下的作用.整部作品没有滂沱的气势,没有曲折跌宕的情节,但就是这种简单,精致深深地吸引着我们.奥斯汀短暂的一生几乎都是在英国的乡间度过的,也许就是周围朴素,宁静的氛围孕育了她淡然的气质.并不能因为没有丰富的经历,就对她的对于事物的分析能力有所怀疑,读过傲慢与偏见的人一定会为她细腻,敏锐的情感所折服.在写傲慢与偏见时,她只是一
23、个十几岁的女孩,难道这不是一种天赋么?她的确很少接触外界,但思想存在,想象存在,这一切的存在就足够。,【案例二】,技能实训,白鹭色素的配合，身段的大小，一切都很适宜。白鹤太大而嫌生硬，粉红的朱鹭或灰色的苍鹭也觉得大了一些，而且太不寻常了。然而白鹭却因为它的常见，而被人忘却了它的美。那雪白的蓑毛，那全身的流线型结构，那铁色的长喙，那青色的脚，增之一分则嫌长，减之一分则嫌短，素之一忽则嫌白，黛之一忽则嫌黑。在清水田里，时有一只两只站着钓鱼，整个的田便成了一幅嵌在玻璃框里的画面。田的大小好像是有心人为白鹭设计出的境匣。晴天的清晨每每看见它孤独地站立在小树的绝顶，看来像是不安稳，而它却很悠然，这是别的鸟很难表现的一种嗜好。人们说它是在望 哨，可它真是在望哨吗？黄昏的空中偶见的白鹭的低飞，更是乡居生活中的一种恩惠。那是清澄的形象化，而且具有了生命。或许有人会感到美中的不足，白鹭不会唱歌。但是白鹭的本身不就是优美的歌吗？不，歌未免太铿锵了。白鹭实在是一首诗，一首韵在骨子里的散文诗。郭沫若白鹭,请为上面的文字写一段读后感。,课外练笔：,把五柳先生传和马说的读后感写在周记本上。,再见,2010.11.26,
