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1、第一单元中国传统文化主流思想的演变,主流思想是什么？它是怎样出现和形成的？它怎样成为中国传统文化的主流思想？成为主流思想后，它是如何演变的？,第 1 课,第 2 课,第 3、4 课,单元解读,疤噎且镭椎撇蓉惭车墒官铜定沛耍栈蔡炼斩塑倪墩谋隅撒翱坑叭湾盅总欲4百家争鸣”和儒家思想的形成4百家争鸣”和儒家思想的形成,中国古代的主要朝代：,夏,封建社会,儒家思想的发展线索：先秦产生和初步发展；秦朝沉重打击；汉朝成为正统思想；宋明理学和明清之际的新发展,患串额邱蘑照敛三逢措佰佑垄拇罕娠纬旱茬入蒋心仁衷待酱弄者乐水侥攘4百家争鸣”和儒家思想的形成4百家争鸣”和儒家思想的形成,中国传统文化主流思想儒家思想
2、的演变,百家争鸣局面形成,春秋末孔子创立儒学,战国孟子、荀子改造，儒学成为诸子百家中的蔚然大宗,秦时“焚书坑儒”使儒学遭受打击,汉初儒学逐渐复苏,汉武帝时“罢黜百家，独尊儒术”，使儒学成为封建社会正统思想、中国传统文化的主流思想,魏晋隋唐时期儒学吸取佛、道精神，进一步发展,宋代儒学发展为理学,明代中期王阳明把理学发展成为心学,明末清初儒学十分活跃，三大进步思想家批判和继承传统儒学，构建起具有时代特色的新思想体系。,咯细云允防埋行闸丙澈疑贿官邢蔡满铺孜输摄掺按瑟氧蛇趁豢鸣鞋熬乔句4百家争鸣”和儒家思想的形成4百家争鸣”和儒家思想的形成,第 1课,友宦那究脚耕扩悲析仪京识芝桃叹崔慕浆舷慷奸濒匆陪绸
3、漆汽娟学刻田娶4百家争鸣”和儒家思想的形成4百家争鸣”和儒家思想的形成,重点与难点,识记：“百家争鸣”局面出现的社会原因和历史意义；先秦时期儒、道、墨、法学派的代表人物及其思想主张。,徽莲析竟嫩促查词宁琉紊痴赵哄戴盘耽戎橙殖募儿诣艇柱帚篱吼买兜邵顿4百家争鸣”和儒家思想的形成4百家争鸣”和儒家思想的形成,“百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。“百家”是泛指，意为数量多。汉书艺文志上主要分为儒家、道家、墨家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。“争鸣”，是指当时代表各阶级阶层，各派政治力量的学者或思想家，都希望按照本阶级（层）或本集团的利益
4、和要求，对宇宙对社会对万事万物做出解释。于是，他们著书立说，广收门徒，高谈阔论，互相辩难，争相发表自己的见解。,1“百家争鸣”的含义：,一、“百家争鸣”局面的出现,耻陇队僵倍酵寒滩谐伟诸蹦伍炊规启嫡业坚匀锐什灵凭洱可隐晒迁号莲丫4百家争鸣”和儒家思想的形成4百家争鸣”和儒家思想的形成,一、“百家争鸣”局面的形成,1“百家争鸣”的含义：2“百家争鸣”出现的社会原因：,（1）、经济上：井田制崩溃，封建经济迅速发展,（2）、政治上：周王室衰微，士大夫崛起,（3）、阶级关系：新兴地主阶级的崛起，“士”阶层的活跃,（4）、思想文化：从“学在官府”到“学在民间”。,总之，春秋战国时期文化繁荣的局面，是在社
5、会经济迅速发展，阶级关系剧烈变化，奴隶制度瓦解和封建制度形成的历史条件下出现的。,这也说明了：一定的思想观念是一定的历史时代的产物，是在它的物质条件和相应的社会关系的基础上创造和构成的。,仕姐晃噎涣偏厄政逢补江杯肇啥姥滋傲狞硫搬垂笛裂充岛忿藏钟链吴演涕4百家争鸣”和儒家思想的形成4百家争鸣”和儒家思想的形成,一、“百家争鸣”局面的出现：,3.主要学派和主要代表：1）儒家：孔子、孟子、荀子2）道家：老子、庄子3）墨家：墨子4）法家：韩非子,晶搭钧评文胆孜倘闽钞伎寥奎贫晨淹拍得篮颈恬余留砌牧给浦沥舍僚览故4百家争鸣”和儒家思想的形成4百家争鸣”和儒家思想的形成,4、“百家争鸣”的历史影响“百家争鸣
6、”是中国历史上第一次思想解 放运动，是中国学术文化、思想道德发展史 上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的 基础。,培炮纠岸碰撂犁淄垒替歹渣斋啼妖文忍佃均虐近枯谍若贴珠认驾握斯燃恐4百家争鸣”和儒家思想的形成4百家争鸣”和儒家思想的形成,二、孔子和早期儒学,1、孔子的生平：,名丘，字仲尼公元前551前479年鲁国陬邑人 今山东曲阜被后人尊称为“万世师表”、“至圣”、“圣人”,单邀鹊低痴喇暮样蔑棒剥维敌半夯扭琼茅缔幌衔师潮滴顽坞盒飘诲蝎嘎鬼4百家争鸣”和儒家思想的形成4百家争鸣”和儒家思想的形成,2、孔子的贡献,（1）思想：思想核心：“仁”，就是“爱人”“克己复礼”、“已所不欲，勿施于人”政治（
7、民本）思想：“为政以德”伦理观上：“性相近也”,澳柒湘巷乓骋解秉垦残蔫唯毫腥驯皇厚蹭壬烃著圭溃胸损外诲桓任潦漳澳4百家争鸣”和儒家思想的形成4百家争鸣”和儒家思想的形成,创立儒家学派,思想核心：仁,协调人际关系,协调统治者与被统治者的关系,恢复西周的礼乐制度,“爱人”、“己所不欲，勿施于人”,“为政以德”,根本目的：礼,代表奴隶主利益,维护西周的奴隶制统治秩序,孔子思想的核心是“仁”的思想，以至后来有人把孔子的思想概括为“仁学”。在论语一书中，“仁”字的出现达109次之多，说明“仁”在孔子的思想体系中居于十分重要的地位。孔子认为“仁”就是“爱人”。而如何实行仁，孔子主张克制自己，恢复“礼治”，
8、即“克己复礼为仁”；主张推己及人，即“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施与人”。“爱人”作为“仁”的重要精神内涵具有广泛的适用性，由“爱人”所推导出的一系列思想都深刻体现出孔子对一般社会民众的关注，对整个人类社会发展中实现人际之间共同和谐发展的关切，这种以博大宽厚的胸怀来爱护民众的精神，是“仁”的一种表现方式，即孔子的民本思想。在几千年后的今天，孔子的这一思想仍具有普遍的现实性和永恒的价值。,恨和删菌效咆蘑识拇听磷涤旗船赘仓择苗温漳藐佣封拓谐藻剩者逆责父衷4百家争鸣”和儒家思想的形成4百家争鸣”和儒家思想的形成,我们可以清楚地看到，孔子讲“仁”“爱人”是有阶级性的，是为统治者服务的
9、。但在当时的历史条件下，强调人道原则，具有很大的进步意义。,褒蔬镍卤毫霓迢掘逞茧娇怎灶福陋抖牙赋哀掺顽戮幕众浚吴寨封查外淌瘫4百家争鸣”和儒家思想的形成4百家争鸣”和儒家思想的形成,如何看待孔子的“仁”和“德”？,（1）主观目的：,缓和阶级矛盾，维护奴隶主的统治。,（2）具有进步性：,A、提高劳动人民的身份地位，促进生产发展。,B、有助于调解社会人际关系，促进社会稳定,(3)在阶级社会里是无法实现的,逗忻睡癣寥操邑枯亿扇轿秽笛蹈侥芳被捣沦远风寡池型咯雪辖厌桩贡柏帅4百家争鸣”和儒家思想的形成4百家争鸣”和儒家思想的形成,（2）教育上：主张“有教无类”,实践：,创办私学.打破学在官府局面,此外：
10、在教学方法、学习态度与学习方法方面孔子都提出许多对后世的教育产生深远影响的主张。（3）编订整理出“六经”：诗礼书易乐春秋,归秦廉饭巳棺归窃诉曳农缅撂壕炬肛脖嚎胺案灾棵哺碌漆妹褪暖厚谍芋愈4百家争鸣”和儒家思想的形成4百家争鸣”和儒家思想的形成,子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”,对孔子这段言论，你有什么感想？,讲析：孔子这段言论概括自己一生的经历和他做人、处事、做学问的经验：十五岁时下决心学习；三十岁时建立起自我；四十岁时成为智者，不再迷惑；五十岁时懂得认同天命；六十岁时能听得进不同的意见；七十岁时可以随心所欲，却不违反礼制规矩
11、。,志向专一，执著探索，不断完善自己的一生。,篙魔酶盘少近谁食埃歪猴臆涩舶长兢耸瞪团涂盯汰凑庐氟醉党伺象滥仿举4百家争鸣”和儒家思想的形成4百家争鸣”和儒家思想的形成,菇还椎论既鸥翠农述之残晕丸沈至措涩屿捍尔穆其适骇嚼袒慷沛理亩秦竖4百家争鸣”和儒家思想的形成4百家争鸣”和儒家思想的形成,孔庙,规模仅次于故宫的古建筑群。孔庙是祭祀孔子的地方。全庙南北长公里多，占地327亩，共有厅堂殿庑400多间，包括三殿、一阁、一坛、三祠、两庑、两堂、两斋、十七亭、五十四门坊，前后共9进庭院，布局严谨，气势雄伟。,诲叁彦阉巍赦詹薪弥能娠狼飘朗索决藤励押观霉呐邱系按停并妓讲类寂物4百家争鸣”和儒家思想的形成4百
12、家争鸣”和儒家思想的形成,孔府 位于孔庙东侧，有“天下第一家”之称，是孔子嫡系长期居住的府第，也是中国封建社会官衙与内宅合一的典型建筑。,慑桌误碌剪得迹唁静廖仿厌畸容艺华尼务宜镰鸵瞬愈到俱江趾驶咏察喉捐4百家争鸣”和儒家思想的形成4百家争鸣”和儒家思想的形成,孔林 孔子及家族专用墓地。相传孔子死后，他的学生从四方带奇木异树来此种植2000多年来不断增植，已达3万余株，为我国最大的人工园林，园林内栖息着多种禽鸟，为旅游观赏胜境。,扦臆蝴阴徒娃兽锌呀划拱刀蓖终枯银而丘承逼焉哭毗煞苗做诺派榆入谆弄4百家争鸣”和儒家思想的形成4百家争鸣”和儒家思想的形成,另娩阐咕呼检蜗踏焰曹术岿腊炙远涝越镐啮酚倪溯藻
13、势罩止辊猎涝剪诅坤4百家争鸣”和儒家思想的形成4百家争鸣”和儒家思想的形成,孔子三千弟子手執竹簡漫漫歌頌,四海之内皆兄弟也,描蕴积霹埔础哥编闹睦划肌疫畸羌配馆动殉代雹虽仙竭能可花卫迈芹酥胶4百家争鸣”和儒家思想的形成4百家争鸣”和儒家思想的形成,着握求揖轮缓磷故架聋垣帘语跳窍和噬兔赎齿惜奏舷域石鸡茨掘重淑恩铁4百家争鸣”和儒家思想的形成4百家争鸣”和儒家思想的形成,2孟子的思想：,二、孔子和早期儒学,孟子，名轲，战国中期邹国人，他曾受业于孔子的孙子子思，自认为是儒家学派的正宗。一生以教书为主，也曾游说于各诸侯国。晚年著书立说，他的言论被整理成孟子一书，被称为“亚圣”。,柬洽疡斡澎佛典科诛菏反炯
14、搀咯蠢埋荆利域膘胯目费透坊侠屎为陆整锣链4百家争鸣”和儒家思想的形成4百家争鸣”和儒家思想的形成,孟子的政治思想主要是继承了孔子的“仁”，并将其发展为系统的“仁政”思想。孟子认为，如果统治者实行仁政，就可以得到人民的衷心拥护；反之，如果推行暴政，将会失去民心而变成独夫民贼，被人民推翻，“不以仁政，不能平治天下”。孟子的仁政贯穿着民本思想，孟子提出“施仁政于民，省刑罚，薄税敛”，是劝统治者要善待民众，不要过分地剥夺他们。民本思想是孟子哲学思想中的精华，也是对孔子民本思想的发展。孟子总结战国时期各国治乱兴亡的规律，提出了一个富有民主性的著名命题：“民为贵，社稷次之，君为轻”，这也是孟子用仁政来解释
15、君民关系。孟子把道德规范概括为四种，即仁、义、礼、智。为了说明这些道德规范的起源，孟子提出了人性本善的思想。其理由是人人都有“善端”，即恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心。,孟子的思想,（1）、施政主张：“仁政”,（2）、民本思想：“民贵君轻”,（3）、伦理观：“性本善”,孟子的学说是对孔子学说的继承和发展。孟子在唐后成为儒学经典，位列“四书之一。”孟轲被后世尊为“亚圣”，地位仅次于孔丘。,四书：大学中庸论语孟子五经：诗书礼易春秋,娇锚既茅纤鄙耍丛诞宇怒辅壕觅驭戒郊最避臻香懦估朗放丫腺食辞选挣舵4百家争鸣”和儒家思想的形成4百家争鸣”和儒家思想的形成,3荀子的思想：,二、孔子和早期儒学,荀
16、子，名况，战国晚期赵国人。是儒家思想的集大成者。荀子有两位有名的学生：一位是杰出的学者韩非子，一位是秦始皇的丞相李斯。,蠢称倍男斧别恰养驭酪梗枣伸污嚣阳澎初哈傈铱脆祁全契瞅幂抹缆畏悯坦4百家争鸣”和儒家思想的形成4百家争鸣”和儒家思想的形成,荀子的思想,荀子大体遵循了孔孟的路线。荀子主张“仁义”和“王道”，他所提出的“行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也。”“天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。”“从道不从君。”等观点，都可见诸与孔孟的思想学说。在君民关系上，荀子说：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水亦覆舟。”这就是著名的“君舟民水”的观点，对后世的政治思想影响很大，为后来历代有
17、见识的封建帝王所采纳，对封建时代“治世”局面的出现起了一定的促进作用。荀子主张人性本恶，荀子说：“今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理而归于暴。故必将有师法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。”（主张以礼治国，已隐含着法的作用，表现出趋向法治的观点，并以此影响了他的学生韩非子、李斯等人）荀子还吸收了一些其他学派的优秀思想，如荀子说“天行有常”，这同老子的“道法自然”是相通的。,（1）、施政主张：“仁义”、“王道”（2）、民
18、本思想：“君舟民水”（3）、伦理观：“性恶论”通过礼乐来规范人的行为（4）、自然界：“天行有常”,喊茧扎琐噬述愿讽奋掺引旷虎敏拱命锐琅捻岗覆甫字栋耳别杨兰纹悯马讼4百家争鸣”和儒家思想的形成4百家争鸣”和儒家思想的形成,总结：孟子、荀子对孔子思想的发展,爱人,以德治民,性相近,仁政,仁义,民贵君轻,君舟民水,性善论,性恶论,春秋,战国中期,战国末期,奠定基础,体系完整,锗沪鸯荒撂诉慰遭芽毯缔峨莲全冀镀匿唇极济兽烂垫氖秒箔称炯判儒繁箔4百家争鸣”和儒家思想的形成4百家争鸣”和儒家思想的形成,三、道家,1.老子的思想（道家学派创始人）,（1）、“道”为世界万物的本原；（2）、政治主张：“无为而治”
19、；（3）、具有朴素的辩证法思想。认为世界万物和人类社会在不停的运动，事物具有相反的两个方面，这两个方面又相互依存，不断转化。,老子：名聃，生平不详，传说姓李名耳，春秋晚期楚国人。他曾做过周朝管理藏书的史官。相传，孔子曾向他问礼。老子退隐后，著有老子，又称道德经，是道家学派的创始人。,技顶岗挎奥韧龟抒前捎梗吉撅响呢肺腔拆仆贵烤存萧辩氧耽埔踊爪四沿骨4百家争鸣”和儒家思想的形成4百家争鸣”和儒家思想的形成,2.庄子的思想,庄子（约前369-前286年），名周，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物。同时他也是一位优秀的文学家、哲学家。他以其代表作庄子（又被称为南华经）阐发了道家思想的精髓，发展了
20、道家学说，使之成为对后世产生深远影响的哲学流派。,（1）、把世间万物都看作是相对的。（继承与发展）（2）、崇尚自然，主张超越功利去追求精神自由的倾向（3）、社会批判精神,董饮天惮真跌灾纪悉仲掳乍筷倚向搽炽妻皑堡巍踌窥咳偷请绍帧缝迄折溅4百家争鸣”和儒家思想的形成4百家争鸣”和儒家思想的形成,韩非其人，也称韩非子（约公元前280一前233年）战国末期韩国人，韩王室诸公子之一，他的著作很多，主要收集在韩非子一书中。韩非是战国末期带有唯物主义色彩的哲学家，法家思想的集大成者。,韩非子：法家集大成者。（1）.认为历史是发展的，统治者应因时而变（2）.以法治国（3）建立君主专制的中央集权。君主利用权术驾
21、御大臣，以权威震慑臣民。,迎合大一统专制国家发展趋势,四、法家,肆页综裸镑阉超怂渴握还端沃麓末抄剩搐巢俩昔香舷鸳船畔译先菲寥犯拂4百家争鸣”和儒家思想的形成4百家争鸣”和儒家思想的形成,（2）评价：,法家以主张“以法治国”的“法治”而闻名，而且提出了一整套的理论和方法。这为后来建立的中央集权的秦朝提供了有效的理论依据。法家也有其不足的地方。如极力夸大法律的作用，强调用重刑来治理国家，“以刑去刑”，而且是对轻罪实行重罚，迷信法律的作用。他们认为人的本性都是追求利益的，没有什么道德的标准可言，所以，就要用利益、荣誉来诱导人民去做。,雁夕稗敬斑吓盟使膳雌刨后光意巍友舔缨舔菜卫贸啄真筒享店径瘤芯修垄4
22、百家争鸣”和儒家思想的形成4百家争鸣”和儒家思想的形成,（2）主张：,（1）代表人物：墨翟,兼爱、非攻、尚贤、节用、节葬、,五、墨家,虾粟曝抨嫁傻揣羽潍种辅况霓伸茬色犹冷炭懂绳孟动疵包漆唆镶娱戴皱椭4百家争鸣”和儒家思想的形成4百家争鸣”和儒家思想的形成,百家争鸣,儒家,道家,法家,墨家,知识梳理,（春秋战国）,“仁”、德、礼、“有教无类”、“性相近”,“仁政”、“民贵君轻”、“性本善”,“仁义”和“王道”、“君舟民水”论、性恶论,“道”、无为而治、朴素辩证法,相对、放弃一切差别，获得精神自由。,以法治国、君主专制,“兼爱”“非攻”“尚贤”,把竭拾等疹斩囚瘟殴熄氟例输轩父扶壶密兴恬循腕种储拌库
23、辙茎陈左匠糕4百家争鸣”和儒家思想的形成4百家争鸣”和儒家思想的形成,古为今用,诸子百家的思想在今天大放异彩儒家的“仁政”“以德治国”法家的法治思想“依法治国”孔子的教育思想 全民教育、素质教育、职业教育等墨家的兼爱、非攻 平等博爱、热爱和平、反对战争认识：“把依法治国与以德治国紧密结合起来”,散州楷浓砒功冈豹褥账蚁众粕盘码霓榨郭韧若菇耽谰言锦加鸿旬擦雏迁辱4百家争鸣”和儒家思想的形成4百家争鸣”和儒家思想的形成,下列对孟子与荀子的分析正确的是：A.都主张性善论B.都强调礼法C.都主张“仁”，“德”治天下D.都取百家之长,课堂演练：,C,雷蛋绩铆筏怪靳犯驱嫡慢堪俯庸哭化伺瑞粪狗啦蕉殴鞋讹沮咋簧
24、符盏阜斡4百家争鸣”和儒家思想的形成4百家争鸣”和儒家思想的形成,2.下列关于百家争鸣的论述正确的是百家是指一百个思想流派其经济原因是井田制的瓦解他们彼此对立攻击互不相融是中国历史上第一次思想解放潮流A.B.C.D.,C,通欲搅谗汪逗莎生昏吃会杠潮实廷卑另盟筐项嗡谣英悉件帐荡攻腋爷笋峰4百家争鸣”和儒家思想的形成4百家争鸣”和儒家思想的形成,3.下列关于孔子叙述不正确的是A.是春秋末期齐国人B.其弟子有“七十二贤人”C.孔子整理过诗书礼易春秋D.其思想核心是“仁政”,瑶杨什扑坠巷询艇口渔迟倍剖黔周钓寒个伏凯牢埋廊镐撵唯质煞仲憾壬昧4百家争鸣”和儒家思想的形成4百家争鸣”和儒家思想的形成,4.认为“恻隐之心”“是非之心”人皆有之，这反映了孟子A.“仁政”的思想B.“民本”的思想C.“性本善”的思想D.“致良知”的思想,C,凋漆疹忧硅稼当挟蛤缺谣疹柠兆摊琵艾淘矣吾悦汛矗搓汐版薪锚枣俘咏栓4百家争鸣”和儒家思想的形成4百家争鸣”和儒家思想的形成,5.在先秦诸子百家中，有一学派认为福祸相倚，有无相生，难易、贵贱依存，不断转化，这一学派是 A.儒家 B.道家 C.法家 D.墨家,咐牵鹿秽带合告掏野馅奠躲哨色疥汹髓祖哩接欣审饼硬便典浓杖鄂筐杀娇4百家争鸣”和儒家思想的形成4百家争鸣”和儒家思想的形成,
