《人格心理学第6讲--人本主义流派.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《人格心理学第6讲--人本主义流派.ppt（56页珍藏版）》请在三一办公上搜索。
1、人格心理学第六讲,心理咨询中心 俞林鑫,人本主义流派,人本主义理论的基本内容,强调人的责任强调“此时此地”从现象学角度看个体强调人的成长,1、人的责任,与弗洛伊德和行为主义把人说成是无法自我控制的个体不同，人本主义心理学家把人看做他们自己生活的主动构建者，可以自由地改变自己，如果不能改变，只是因为心理上有局限。,2、此时此地,根据人本主义的观点，对过去和将来的思考虽然有益，但是多数人花费过多的时间反省过去，计划未来，这其实是在浪费时间，因为只有生活在此时此地，人才能充分享受生活。,今天是你后半生的第一天,3、个体现象学,根据人本主义的观点，没有人比你更了解自己。个体与其说是活在一个客观现实的环
2、境中，不如说他生活在自己的主观经验世界中。,Epictetus55-135 AD,“Men are disturbed not by things,but by the views they take on them.”,一个笑话,有几个人讲好要捉弄一下某个伙伴。每个人在碰到他时都发问：为什么你的脸色这样难看，这样苍白，一副生病的样子？小伙子起先毫不介意地答道：我很健康，什么事也没有。但是，当第十个人这样问他时，他便受不住了。他脸色发白，心里怕得要命。人家再一问，他便说自己确实感到不舒服，赶快要回家去。,美国著名的作家欧.亨利写过一个题目叫做最后一片叶子的短篇小说。说的是一个姑娘病情十分厉害，
3、她自己知道已经危在旦夕。每天早晨，撩开窗帘之后，她做的第一件事，就是抬起沉重的头，看一眼窗外。这时已是秋末冬初，树叶差不多都落光了，只是窗子对面的墙角里，贴墙的一根树枝上还残留着一片黄叶。姑娘叨念道：“这张树叶凋落的时候，也便是我离开人世的日子了。”这件事让住在隔壁的一位老画家知道了。每天早晨撩开窗帘，姑娘照例先看一眼那片残剩的黄叶。说也奇怪，那片叶子竟然顽强地一直长在那里。姑娘显得有勇气了，病也一天天好起来了。原来，老画家十分同情和怜惜这位姑娘，在一个寒风萧瑟的夜里，他起来看那最后一片树叶，发现已经凋落。这对于眷恋于这片树叶的姑娘会是怎样一个打击呀！老画家毅然冒着严寒登上梯子，一手拿着画笔，
4、一手拿着电筒，就在原来叶片所在的墙壁上，画了一张黄叶。从姑娘窗口看过去，这片叶子永不凋落，仿佛给了她一种生的启示。一片黄叶的暗示作用，居然换回了这位姑娘的生命。,觉察消极的暗示,过度泛化：将一个负性事件看成是完全的失败思维过滤：只注意到阴暗面，忽视积极面忽视优点：对自己的成就或优秀处视而不见贴标签：总对自己说“我是一个失败者”，而不是“我犯了个错误”,给自己积极、正向的暗示,4、人的成长,人本主义心理学家相信，当人们的眼前需要得到满足后，他们不会感到满意，而要积极地寻求发展。如果没有生活困难的阻挡，我们就会朝着最终的满足状态前进，马斯洛认为这样的人是“自我实现的人”。,亚伯拉罕马斯洛,马斯洛(
5、19081970)，美国社会心理学家，人格理论家，人本主义心理学的主要发起者。马斯洛对人的动机持整体的看法，他的动机理论被称为”需要层次论”。马斯洛努力了解心理学如何帮助建立幸福、健康的人格。,一、需要层次,匮乏性需要,成长性需要,生理需要,饿、渴、睡眠、性在历史上，包括现在很多地方，满足这一基本需要仍然是很多人生活的中心,安全需要,当生理需要得到满足的时候，我们就被安全需要所推动这包括需要安全、稳定、被保护、远离恐惧和混乱，以及对结构和顺序的需要当未来不可预测，或者政治稳定和社会秩序受到威胁的时候，这些需要就特别突出,归属和爱的需要,指被人接纳、爱护、关注、鼓励及支持等的需求 虽然有些人仍然
6、倾力在安全需要中，把很多精力投入工作，但是多数人最终都会发现，如果牺牲与朋友和家人们相处的时间去工作，那是不能令人满意的。,自尊的需要,指获取并维护个人自尊心的一切需求 虽然我们有金钱、配偶和朋友，但如果无法满足自尊和被人尊重的需要，我们就会产生自卑、无助、沮丧的情绪。,自我概念和自尊,自我概念是关于你对自己人格特点看法的积累也就是说，我是谁？自尊则是指你对自我概念的评价，其实质是你是否喜欢你所认为的这个自己。懂得欣赏和接纳自己。,我认为自己是个有价值的人,我做事可以做得和大多数人一样好。,身体吸引力,利他,体育能力,交际能力,学习能力,家庭,自我提高和自我保护动机,高自尊者被自我提高动机所驱
7、使低自尊者被自我保护动机所驱使,高自尊者更喜欢与人比较，而低自尊者只有在体验到安全的情况下才想知道自己与其它人比较的情况。低自尊者会花很大的努力避免那些意味着他们不擅长做某事的信息。,自我实现的需要,在生活中，那些满足了所有需要的人会关注怎样才能发挥出全部潜能马斯洛指出：“如果他最终想达到自我和谐的状态，他就必须成为他能够成为的那个人，必须真实地面对自己”只有极少数人可以达到自我实现的状态，他们的潜能得以完全的发挥。,怎样自我实现：找到自己的强点,森林学校：“不能让猪去唱歌、兔子去游泳”。判断一个人是不是成功，最主要的是看他是否最大限度地发挥了自己的优势。为什么一定要把铁杵磨成针？成功者有一个
8、共同点，就是扬长避短。扬长是主要的，补短是重要的。,苏霍姆林斯基说：“远非每个人都能成为学者、作家、演员，远非每个人都能发明火药，但每个人应当成为自己行业上的能手此乃全面发展的重要条件。实际上，不同人的智力才能表现在不同方面，有的擅长抽象思维，有的擅长动手试验正好满足了社会需求的多样性。”,如何找到自己的强点？,强点是相对于自己而言的。渴望学得快，做起来最轻松，最有效率的事。满足感很强。,自我实现者的特征,能完整准确地知觉现实悦纳自己、他人和周围世界内心生活、思想、行为自然率真以问题为中心，而不是以自我为中心有独处的需要具有独立自主的特征接受并欣赏新事物且不厌烦平凡的事物,具有高峰体验热爱人类
9、并具有帮助人类的真诚愿望与少数人建立持久而深入的人际关系道德标准明确，分辨目的与手段的区别有民主的性格，能尊重他人人格有卓越的幽默感富有创造力，不墨守成规具有批判精神，不容易被社会诱惑,自我实现者的特征,独处,渴望有意义的独处时间绝不是神经症；相反，没有能力创造独处时间其本身就是一种神经症的征兆。,凯伦霍妮,南奥米有许多地方与众不同。尽管在公司的自助餐厅里她能很融洽地和同事相处，但南奥米还是常常会选择独进午餐。她会在附近的公园里吃一个三明治，或者有时会在午餐的时间里独自在附近散散步。当朋友邀请她周末去做客或下班后一起去玩的时候，她常常会拒绝别人，尽管她也没有什么别的计划。很奇怪的是，大部分认识
10、南奥米都说她是一个热情的并积极参与的人。而且，南奥米很喜欢她与朋友和同事共同度过的时光。,独处的作用,对许多人来说，独处时间是令人不愉快的。对有些人来说，一天中短暂的独处时间可以使倒霉的一天过得好些。“自我修复”、“情绪更新”有些人会在长期的离群索居中受益。,乐观体验,想一想全身心投入到某一件事的时候，那时感受到的不仅仅是快乐，而是一种享受，此时你正在做什么？,乐观体验的八个特征,活动具有挑战性，且需要一定技能人的注意力完全被活动所吸引活动有明确的目标有清晰的反馈人只注意正在干的工作人获得一种个人控制感人失去了自我意识人失去了时间感,卡尔罗杰斯,卡尔罗杰斯（1902-1987）美国心理学家，人
11、本主义心理治疗的先驱。首先普及了“以人为中心”的治疗方法，还把自己在心理治疗领域内的知识扩展到一般人格理论中。后来，罗杰斯还把人本主义理论扩展到社会问题中。,1.正向的关怀（Positive Regards),正向关怀的需求：希望得到重要他人的爱、接纳、温暖、肯定和尊重的强烈需要。基本上,能得到正向的他人关怀-才能发展出正向的自我关怀（positive self-regard)-独立和成熟的人格。,2.两种关注有条件的积极关注,父母如果经常强调以这些价值条件作为给予儿童正向关怀的依据,那么儿童会变成只以这些条件的满足作为生活的重心,而忽略其它与这些价值条件无关但与身心健康成长有关连的重要生活体
12、验。结果可能导致个体形成狭隘的自我概念。虚假的自我,2.两种关注无条件的积极关注,我们需要无条件的积极关注来接受我们人格中的所有方面。在这种条件下，孩子就会觉得不需要去隐藏那部分可能引起爱的撤消的自我，他们就可以自由地体验全部的自我，自由地把错误和弱点都纳入到自己的自我概念中，自由地体验全部生活。真实的自我,3、心理和谐的人,罗杰斯认为，人的本性就是要努力做到因满足于个人生活而保持乐观态度。他把达到这一目标的人称为心理和谐的人。罗杰斯说：“好的人生，是一种过程，而不是一种状态；它是一个方向，而不是终点。”,从面具后面走出来,“他开始抛起那用来对付生活的伪装、面具或扮演的角色。他力图发现某种更本
13、质、更接近于他真实自身的东西。他首先把那些在一定程度上是有意识的用来对付生活的面具扔在一旁”。最常见的使人沮丧的情景是一个人不能根据其选择或意愿而成为他自己；但最令人绝望的则是“他不得不选择做一个并非自己本身的人”。,情感体验,如果一个人通过治疗，以这种方式体验到了来自他自身机体的全部情感，也就是说，以这种自己能够清楚意识到的、公开的方式体验这些情感，那么他就已经体验到了他自己，体验到了他自己所具有的内在。,在体验中发现自我,所谓变成自己，在他看来就是要去发现存在于不断变幻的经验中的模式，或内在秩序，而不是把经验纳入某种轨道，变成某种伪装或面目全非的结构。“变成自己”的意思就是去发现存在于自己
14、的感觉和反应中的统一与和谐。真正的自我应该在一个人自己的经验中自然而然地找到，而不是强加。,对经验开放,他们变得更易于了解源于自身机体内部的情感和态度，同时也变得更能认识周围的客观现实，而不是以先入之见去一味硬套。这就意味着他的信念并不是一成不变的，他可以容忍模糊。他可以接受对立的证据，而不封闭现实。,信任自己的机体,他们相信自己的感觉，如果觉得一件事是对的，他们可能就会去做，而不太会屈从于社会行为标准对他们的要求心理和谐的人与其他人相比，不太屈从于社会期待的角色要求，相反，在进行重要的生活决定比如选择职业和人生伴侣时，他们似乎更遵从自己的兴趣、价值观和需要,出自个人内心的评判,他越来越感到评
15、价的基点存在于自身内部，因而他逐渐不再寻求他人的赞可或否定，不再依赖他人提出的生活标准，也不再依靠他人来帮助自己做出决定和选择。他认识到自己进行选择的基点在自身内部，唯一值得考虑的问题是：“我的生活方式能使我真正感到满意吗？能真正表现我自己吗？”,愿意成为一个变化的过程,一位咨询者在结束治疗时，似乎感到有些迷惑不解，他说：“我还没有完成自我综合和自我重新组织的工作，但这并不使人气馁，只是有点困惑罢了。现在我认识到这原来是一个持续不断的过程，它令人激动，有时还使人感到不安，同时它又使人大受鼓舞，感到自己在行动，在朝着一个确定的目标前进，尽管你并不能总是很清楚地意识到这个目标究竟是什么。”,推荐阅
16、读,个人形成论我的心理治疗观，卡尔.R.罗杰斯 逃避自由：弗洛姆爱的艺术：弗洛姆健全的社会：弗洛姆,人本主义的相关研究,一、自我表露,当人们把有关自己的秘密信息展示给另一个人时，他们就在进行“自我表露”。自我表露往往是双向的。自我表露是有益的，还是不利的？,朱拉德的研究发现，自我表露与主观幸福感间的因果关系是双向的。一个人之所以能够自由地向别人表露自己的信息，是因为他本身是心理健康的人，而心理健康水平的提高也得益于对朋友、爱人的自我表露。,朱拉德认为，人只有通过自我表露才能逐渐地真正认识自己。通过把感情转变成文字，我们会更加认识这些情感，仅仅在头脑中思索这些情感是达不到这种认识的。直到我们对每
17、一个人都是公开的和透明的时候，我们才能公开地、透明地看待我们自己。,在治疗时，当来访者能够毫不隐瞒地投入与咨询师的思想和情感交流时，来访者会受益匪浅。当来访者自由地表达自己的真实感受时，他们会更接近真实的自己。治疗师恰当地自我表露对治疗是有益的。因为这种表露可以营造出信任的气氛，从而鼓励来访者更多地自我表露。,朋友和恋人间的自我表露,并不遵循表露相互性原则。朋友间比陌生人间更有可能谈及人际关系、自我概念和性经历等秘密话题。婚姻中自我表露的数量，是婚姻满意度的一个强有力的指标。,表露创伤性经历,一项研究联系了因意外事故或自杀失去配偶而遭遇不幸的人。研究者询问自从配偶死后，他与朋友讨论死亡和配偶之
18、死的数量。结果发现，对此不幸谈论越多的人，健康问题最少。,自我暴露和自我隐蔽,二、孤独,面对日益失去人性而机械化的社会，人类的孤独感与日俱增。当一个人的社会关系网比预期的更小或更不满意时，孤独感就会出现。,孤独感存在个体差异,一些人极其容易感到孤独并好像长期因没有足够亲密的朋友而感到痛苦。而另一些人对孤独却有较强的免疫力。虽然在一定的情况下，他们会体验到孤独，但好使朋友很少，他们也几乎没有孤独感。,孤独与社交技巧,一些孤独者是因为缺乏社交技巧才交不上朋友的。孤独维度上得分高的人对他们的谈伴表现出相对小的兴趣。他们所问的关于谈伴的问题较少，常常不能对谈伴所说的话作出评价。孤独者更喜欢谈论自己，他们也会更多地引起与谈伴兴趣无关的新话题。孤独者更喜欢给陌生人提建议。当与室友交谈时，他们会更少地承认别人说的话。更倾向于扮演“被动的人际关系角色”,孤独者的自我表露,他们可能在不需要的时候自我表露太多，在需要的时候却表露太少。别人会把他们看成是神秘或不合群的人。在与异性接触时，孤独者的自我表露更少。,
